「我尽量不把自己视为理所当然的人，应该在那里发言。 相反，我这样做只是因为我觉得有一些重要的事情需要传达。」- 安吉拉·戴维斯经典语录

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我尽量不把自己视为理所当然的人，应该在那里发言。 相反，我这样做只是因为我觉得有一些重要的事情需要传达。

安吉拉·戴维斯 安吉拉·戴维斯
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每个人都熟悉“个人即政治”这句口号——不仅我们在个人层面上的经历具有深远的政治影响，而且我们的内心生活，我们的情感生活在很大程度上受到意识形态的影响。 我们经常在我们的内心生活中并通过我们的内心生活来做国家的工作。 我们经常认为最属于我们自己和我们情感生活的东西是在其他地方产生的，并被招募来从事种族主义和镇压的工作。
安吉拉·戴维斯 安吉拉·戴维斯
4你必须表现得好像有可能从根本上改变世界。 而且你必须一直这样做。
安吉拉·戴维斯 安吉拉·戴维斯
每当你将社会正义斗争概念化时，如果你无法想象你周围的人是平等的伙伴，那么你总是会打败自己的目的。
安吉拉·戴维斯 安吉拉·戴维斯
激进的简单意思是“从根本上抓住事物。
安吉拉·戴维斯 安吉拉·戴维斯
这么多有色人种和穷人入狱的原因之一是经济的去工业化导致了新经济的产生和一些旧经济的扩张——我已经提到了毒品贸易和性服务市场。 但与此同时，有许多社区非常欢迎监狱作为就业来源。 社区甚至相互竞争成为建造新监狱的地点，因为监狱为居民创造了大量相对较好的工作。
安吉拉·戴维斯 安吉拉·戴维斯
有时我们必须做这项工作，即使我们还没有在地平线上看到它实际上是可能的微光。
安吉拉·戴维斯 安吉拉·戴维斯
我们在集体中找到了希望和乐观的源泉。
安吉拉·戴维斯 安吉拉·戴维斯
监禁越来越多地被用作转移潜在社会问题的策略——种族主义、贫困、失业、缺乏教育等等。
安吉拉·戴维斯 安吉拉·戴维斯
新自由主义意识形态驱使我们关注个人、我们自己、个体受害者、个体肇事者。 但是，如何通过呼吁个别警察承担那段历史的重担，并假设通过起诉他们，通过对他们进行报复，我们本可以在根除种族主义方面取得进展，从而解决种族主义国家暴力的巨大问题？种族主义？
安吉拉·戴维斯 安吉拉·戴维斯
我认为我们除了保持乐观之外别无选择。 乐观是绝对必要的，即使正如葛兰西所说，这只是意志的乐观和理智的悲观。
安吉拉·戴维斯 安吉拉·戴维斯
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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人人为我，我为人人。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀 简·奥斯汀
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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如果我想把一个故事从头版上删除，我只需要改变我的发型。
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你知道，每个人的人生都会遇到挫折生活，每个人都达不到他们为自己设定的目标。这是生活的一部分，并接受你作为一个人的身份。
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我有一百万个想法。这个国家负担不起所有这些。
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这是一种感觉，如果你对可以做的事保持积极和乐观，那么事情就会成功。
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当我成为国务卿时，我觉得我的主要工作之一就是在世界各地建立关系。
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我们应该记住，积极的人生观可以促进身体健康，日常的善举也可以。
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今晚的胜利不是一个人的事。它属于几代奋斗和牺牲并使这一刻成为可能的男女。
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现在的挑战是把政治当作一门艺术，让看似不可能的事情成为可能。
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我不再接受我无法改变的事情。 我正在改变我无法接受的事情。
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有时我们必须做这项工作，即使我们还没有在地平线上看到它实际上是可能的微光。
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When Obama was elected president， a prisoner said “one black man in the White House doesn't make up for one million black men in the Big House.
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我们知道通往自由的道路总是被死亡缠绕。
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我们在集体中找到了希望和乐观的源泉。
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监狱在意识形态上作为一个抽象场所发挥作用，不受欢迎的人被存放在那里，使我们无需思考影响那些囚犯数量如此不成比例的社区的真正问题。 这是监狱执行的意识形态工作——它免除了我们认真处理社会问题的责任，尤其是那些由种族主义产生的问题。
安吉拉·戴维斯 安吉拉·戴维斯
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我认为我们除了保持乐观之外别无选择。 乐观是绝对必要的，即使正如葛兰西所说，这只是意志的乐观和理智的悲观。
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美国教师
我觉得，如果我们不认真对待种族主义在机构结构中的嵌入方式，如果我们假设必须有一个可识别的种族主义者是肇事者，那么我们将永远无法成功根除种族主义。
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每个人都熟悉“个人即政治”这句口号——不仅我们在个人层面上的经历具有深远的政治影响，而且我们的内心生活，我们的情感生活在很大程度上受到意识形态的影响。 我们经常在我们的内心生活中并通过我们的内心生活来做国家的工作。 我们经常认为最属于我们自己和我们情感生活的东西是在其他地方产生的，并被招募来从事种族主义和镇压的工作。
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我们继承了对奴隶制记忆的恐惧。 就好像记住并承认奴隶制就等于我们被它吞噬了。 事实上，在流行的黑人想象中，我们更容易把自己塑造成非洲的孩子，国王和王后的儿女，从而忽视中间通道和美洲几个世纪的强制奴役。 尽管我们中的一些人可能确实是非洲皇室的后裔，但我们中的大多数人可能是他们臣民的后裔，即非洲农民或工人的儿女。
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进步艺术不仅可以帮助人们了解在他们所生活的社会中起作用的客观力量，还可以帮助他们了解他们内心生活的强烈社会特征。 最终，它可以推动人们走向社会解放
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激进的简单意思是“从根本上抓住事物。
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在很多方面，你可以说监狱是一个巩固国家无能和拒绝解决这个时代最紧迫的社会问题的机构。
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每当你将社会正义斗争概念化时，如果你无法想象你周围的人是平等的伙伴，那么你总是会打败自己的目的。
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如果我们不知道如何有意义地谈论种族主义，我们的行动就会朝着误导的方向发展。
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无论如何，我认为无论谁当权，我们都不能依靠政府来做只有群众运动才能做的工作。
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这么多有色人种和穷人入狱的原因之一是经济的去工业化导致了新经济的产生和一些旧经济的扩张——我已经提到了毒品贸易和性服务市场。 但与此同时，有许多社区非常欢迎监狱作为就业来源。 社区甚至相互竞争成为建造新监狱的地点，因为监狱为居民创造了大量相对较好的工作。
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有色人种女性可能会决定解决移民问题。 这种政治承诺不是基于种族化社区或其组成成员的具体历史，而是构建了一个由所有参与其中的人商定的议程。 在我看来，有色人种女性最令人兴奋的潜力在于将这种身份政治化的可能性——将身份建立在政治上，而不是政治上建立在身份之上。
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我们的历史绝不会孤立地展开。 在不了解其他故事的情况下，我们无法真正讲述我们认为是我们自己的历史。 我们经常发现其他故事实际上是我们自己的故事。
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新自由主义意识形态驱使我们关注个人、我们自己、个体受害者、个体肇事者。 但是，如何通过呼吁个别警察承担那段历史的重担，并假设通过起诉他们，通过对他们进行报复，我们本可以在根除种族主义方面取得进展，从而解决种族主义国家暴力的巨大问题？种族主义？
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如果所有人的生命都很重要，我们就不需要着重宣布“黑人的生命很重要”。 或者，正如我们在 BLM 网站上发现的那样：黑人女性很重要、黑人女孩很重要、黑人同性恋的生活很重要、黑人双性恋的生活很重要、黑人男孩很重要、黑人酷儿的生活很重要、黑人男性很重要、黑人女同性恋很重要、黑人变性人的生活很重要、黑人移民很重要，黑人被监禁的生命很重要。 黑人不同能力的生活很重要。 是的，黑人的生命很重要，拉丁裔/亚裔美国人/美洲原住民/穆斯林/穷人和工人阶级白人的生命很重要。 在我们可以道德地和舒适地宣称所有人的生命都是重要的之前，我们必须解决许多更具体的例子。
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自由的理念鼓舞人心。 但是这是什么意思？ 如果你在政治上是自由的但没有食物，那是什么？ 挨饿的自由？
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监狱已经变成了一个黑洞，当代资本主义的碎屑就存放在里面。 大规模监禁在吞噬社会财富的同时产生利润，因此它往往会重现导致人们入狱的条件。 因此，在经济去工业化（这一过程在 1980 年代达到顶峰）与大规模监禁的兴起之间存在着真实且通常相当复杂的联系，后者在里根-布什时代也开始急剧上升。 然而，对更多监狱的需求以简单化的方式呈现给了公众。 因为有更多的犯罪，所以需要更多的监狱。 然而许多学者已经证明，当监狱建设热潮开始时，官方的犯罪统计数据已经在下降。
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如果黑人简单地接受经济和政治上的劣势地位，暴民谋杀可能就会平息。 但由于大量前奴隶拒绝放弃他们进步的梦想，在战后的三十年里发生了一万多起私刑。
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性别歧视和恐同症的根源在于同一个经济和政治制度，这些制度是这个国家种族主义的基础，而且往往是对有色人种施加暴力的同一个极端主义圈子要为种族歧视负责。性别歧视和恐同偏见激发的暴力爆发。 我们的政治激进主义必须清楚地表明我们对这些联系的理解。
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美国教师
34越轨的男人被认为是罪犯，而越轨的女人则被认为是疯子。
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35女人”是考验，但似乎并不是每个女人都符合条件。 当然，在旷日持久的争取妇女选举权的运动中，黑人妇女几乎是无形的。 至于白人工人阶级女性，选举权领袖最初可能对她们工人阶级姐妹的组织努力和战斗精神印象深刻。 但事实证明，职业女性本身并没有热情地接受女性选举权的事业。
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36我们吃的食物掩盖了太多的残忍。 事实上，我们可以坐下来吃一块鸡，而不考虑这个国家工业化饲养鸡的可怕条件，这是资本主义危险的标志，资本主义如何殖民我们的思想。 事实上，我们只关注商品本身，我们拒绝理解我们日常使用的商品背后的关系。 所以食物就是这样。
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女权主义坚持思想和行动的方法，促使我们一起思考看似分离的事物，并将看似自然属于一起的事物分解。
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必须抵制将历史描绘成英雄人物的作品，以便今天的人们认识到他们的潜在力量是不断扩大的斗争社区的一部分。
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但那里有一个信息是给每个人的，那就是人们可以团结起来，自下而上的民主可以挑战寡头政治，被监禁的移民可以被释放，法西斯主义可以被克服，平等是解放的。
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4你必须表现得好像有可能从根本上改变世界。 而且你必须一直这样做。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行