「监狱在意识形态上作为一个抽象场所发挥作用，不受欢迎的人被存放在那里，使我们无需思考影响那些囚犯数量如此不成比例的社区的真正问题。 这是监狱执行的意识形态工作——它免除了我们认真处理社会问题的责任，尤其是那些由种族主义产生的问题。」- 安吉拉·戴维斯经典语录

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监狱在意识形态上作为一个抽象场所发挥作用，不受欢迎的人被存放在那里，使我们无需思考影响那些囚犯数量如此不成比例的社区的真正问题。 这是监狱执行的意识形态工作——它免除了我们认真处理社会问题的责任，尤其是那些由种族主义产生的问题。

安吉拉·戴维斯 安吉拉·戴维斯
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每个人都熟悉“个人即政治”这句口号——不仅我们在个人层面上的经历具有深远的政治影响，而且我们的内心生活，我们的情感生活在很大程度上受到意识形态的影响。 我们经常在我们的内心生活中并通过我们的内心生活来做国家的工作。 我们经常认为最属于我们自己和我们情感生活的东西是在其他地方产生的，并被招募来从事种族主义和镇压的工作。
安吉拉·戴维斯 安吉拉·戴维斯
4你必须表现得好像有可能从根本上改变世界。 而且你必须一直这样做。
安吉拉·戴维斯 安吉拉·戴维斯
每当你将社会正义斗争概念化时，如果你无法想象你周围的人是平等的伙伴，那么你总是会打败自己的目的。
安吉拉·戴维斯 安吉拉·戴维斯
激进的简单意思是“从根本上抓住事物。
安吉拉·戴维斯 安吉拉·戴维斯
这么多有色人种和穷人入狱的原因之一是经济的去工业化导致了新经济的产生和一些旧经济的扩张——我已经提到了毒品贸易和性服务市场。 但与此同时，有许多社区非常欢迎监狱作为就业来源。 社区甚至相互竞争成为建造新监狱的地点，因为监狱为居民创造了大量相对较好的工作。
安吉拉·戴维斯 安吉拉·戴维斯
有时我们必须做这项工作，即使我们还没有在地平线上看到它实际上是可能的微光。
安吉拉·戴维斯 安吉拉·戴维斯
我们在集体中找到了希望和乐观的源泉。
安吉拉·戴维斯 安吉拉·戴维斯
监禁越来越多地被用作转移潜在社会问题的策略——种族主义、贫困、失业、缺乏教育等等。
安吉拉·戴维斯 安吉拉·戴维斯
新自由主义意识形态驱使我们关注个人、我们自己、个体受害者、个体肇事者。 但是，如何通过呼吁个别警察承担那段历史的重担，并假设通过起诉他们，通过对他们进行报复，我们本可以在根除种族主义方面取得进展，从而解决种族主义国家暴力的巨大问题？种族主义？
安吉拉·戴维斯 安吉拉·戴维斯
我认为我们除了保持乐观之外别无选择。 乐观是绝对必要的，即使正如葛兰西所说，这只是意志的乐观和理智的悲观。
安吉拉·戴维斯 安吉拉·戴维斯
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
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更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
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但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
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我一直认为女性不是受害者。我们是变革的推动者，我们是进步的推动者，我们是和平的缔造者——我们所需要的只是一个战斗的机会。
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你可以如此自豪，以至于从现在开始，一个女人赢得州初选胜利将是平凡的，让一个势均力敌的女人成为我们的提名人将是平凡的，认为一个女人可以成为主席美国.这真是了不起。
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尽你所能，尽你所能，尽你所能，尽你所能。
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如果我想把一个故事从头版上删除，我只需要改变我的发型。
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这是一种感觉，如果你对可以做的事保持积极和乐观，那么事情就会成功。
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当我成为国务卿时，我觉得我的主要工作之一就是在世界各地建立关系。
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我们应该记住，积极的人生观可以促进身体健康，日常的善举也可以。
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今晚的胜利不是一个人的事。它属于几代奋斗和牺牲并使这一刻成为可能的男女。
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现在的挑战是把政治当作一门艺术，让看似不可能的事情成为可能。
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我不再接受我无法改变的事情。 我正在改变我无法接受的事情。
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When Obama was elected president， a prisoner said “one black man in the White House doesn't make up for one million black men in the Big House.
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我们知道通往自由的道路总是被死亡缠绕。
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我觉得，如果我们不认真对待种族主义在机构结构中的嵌入方式，如果我们假设必须有一个可识别的种族主义者是肇事者，那么我们将永远无法成功根除种族主义。
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每个人都熟悉“个人即政治”这句口号——不仅我们在个人层面上的经历具有深远的政治影响，而且我们的内心生活，我们的情感生活在很大程度上受到意识形态的影响。 我们经常在我们的内心生活中并通过我们的内心生活来做国家的工作。 我们经常认为最属于我们自己和我们情感生活的东西是在其他地方产生的，并被招募来从事种族主义和镇压的工作。
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我们继承了对奴隶制记忆的恐惧。 就好像记住并承认奴隶制就等于我们被它吞噬了。 事实上，在流行的黑人想象中，我们更容易把自己塑造成非洲的孩子，国王和王后的儿女，从而忽视中间通道和美洲几个世纪的强制奴役。 尽管我们中的一些人可能确实是非洲皇室的后裔，但我们中的大多数人可能是他们臣民的后裔，即非洲农民或工人的儿女。
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进步艺术不仅可以帮助人们了解在他们所生活的社会中起作用的客观力量，还可以帮助他们了解他们内心生活的强烈社会特征。 最终，它可以推动人们走向社会解放
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激进的简单意思是“从根本上抓住事物。
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我尽量不把自己视为理所当然的人，应该在那里发言。 相反，我这样做只是因为我觉得有一些重要的事情需要传达。
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在很多方面，你可以说监狱是一个巩固国家无能和拒绝解决这个时代最紧迫的社会问题的机构。
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如果我们不知道如何有意义地谈论种族主义，我们的行动就会朝着误导的方向发展。
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无论如何，我认为无论谁当权，我们都不能依靠政府来做只有群众运动才能做的工作。
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这么多有色人种和穷人入狱的原因之一是经济的去工业化导致了新经济的产生和一些旧经济的扩张——我已经提到了毒品贸易和性服务市场。 但与此同时，有许多社区非常欢迎监狱作为就业来源。 社区甚至相互竞争成为建造新监狱的地点，因为监狱为居民创造了大量相对较好的工作。
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有色人种女性可能会决定解决移民问题。 这种政治承诺不是基于种族化社区或其组成成员的具体历史，而是构建了一个由所有参与其中的人商定的议程。 在我看来，有色人种女性最令人兴奋的潜力在于将这种身份政治化的可能性——将身份建立在政治上，而不是政治上建立在身份之上。
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我们的历史绝不会孤立地展开。 在不了解其他故事的情况下，我们无法真正讲述我们认为是我们自己的历史。 我们经常发现其他故事实际上是我们自己的故事。
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新自由主义意识形态驱使我们关注个人、我们自己、个体受害者、个体肇事者。 但是，如何通过呼吁个别警察承担那段历史的重担，并假设通过起诉他们，通过对他们进行报复，我们本可以在根除种族主义方面取得进展，从而解决种族主义国家暴力的巨大问题？种族主义？
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如果所有人的生命都很重要，我们就不需要着重宣布“黑人的生命很重要”。 或者，正如我们在 BLM 网站上发现的那样：黑人女性很重要、黑人女孩很重要、黑人同性恋的生活很重要、黑人双性恋的生活很重要、黑人男孩很重要、黑人酷儿的生活很重要、黑人男性很重要、黑人女同性恋很重要、黑人变性人的生活很重要、黑人移民很重要，黑人被监禁的生命很重要。 黑人不同能力的生活很重要。 是的，黑人的生命很重要，拉丁裔/亚裔美国人/美洲原住民/穆斯林/穷人和工人阶级白人的生命很重要。 在我们可以道德地和舒适地宣称所有人的生命都是重要的之前，我们必须解决许多更具体的例子。
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自由的理念鼓舞人心。 但是这是什么意思？ 如果你在政治上是自由的但没有食物，那是什么？ 挨饿的自由？
安吉拉·戴维斯 安吉拉·戴维斯
美国教师
监狱已经变成了一个黑洞，当代资本主义的碎屑就存放在里面。 大规模监禁在吞噬社会财富的同时产生利润，因此它往往会重现导致人们入狱的条件。 因此，在经济去工业化（这一过程在 1980 年代达到顶峰）与大规模监禁的兴起之间存在着真实且通常相当复杂的联系，后者在里根-布什时代也开始急剧上升。 然而，对更多监狱的需求以简单化的方式呈现给了公众。 因为有更多的犯罪，所以需要更多的监狱。 然而许多学者已经证明，当监狱建设热潮开始时，官方的犯罪统计数据已经在下降。
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如果黑人简单地接受经济和政治上的劣势地位，暴民谋杀可能就会平息。 但由于大量前奴隶拒绝放弃他们进步的梦想，在战后的三十年里发生了一万多起私刑。
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性别歧视和恐同症的根源在于同一个经济和政治制度，这些制度是这个国家种族主义的基础，而且往往是对有色人种施加暴力的同一个极端主义圈子要为种族歧视负责。性别歧视和恐同偏见激发的暴力爆发。 我们的政治激进主义必须清楚地表明我们对这些联系的理解。
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