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「忠实的抄本在于能使我们看出平庸原作中的荒谬之处。」- 弗朗索瓦·德·拉罗什富科经典语录
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忠实的抄本在于能使我们看出平庸原作中的荒谬之处。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
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中庸这一传统美德，可以抑制那些大人物的野心，也使平...
庄严的神态，是人们创造出来专门掩盖思想上的缺陷的工...
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10句
一个聪明的人常常要在一群蠢人的陪衬下，才会觉得英雄有用武之地。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
人唯一难于改正的缺点是懦弱。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
在悲痛中有各种虚伪的东西，一种是在哀悼与我们亲近的一个人死亡的借口下，我们哀伤的实际是我们自己，惋惜失去了他对我们的好感。我们哭，是因为得到的好处、欢乐和重视减少了。因此，虽然死者得到了哀荣，但流眼泪只是为了生者。我说这是一种虚伪，是因为在这类痛苦中，人都是在自己欺骗自己。另一种虚伪却不是这样天真无邪，因为它欺骗大众，即：某些人想以崇高无休止的哭泣来捞取荣誉。时间冲淡一切，他们真正的痛苦已经消逝，但他们仍不加节制地、没完没了地哭泣和哀叹；他们表现出一副悲哀者的模样，通过他们所有的行动努力使人们相信：非到生命终结，他们的痛苦不会停止；这种可怜而又讨厌的虚荣心通常在有野心的女人身上体现得特别突出。因为她们的性别阻挡了她们通向荣耀的道路，她们只得用显示一种无法安慰的悲痛，以使自己声名远扬。还有一种眼泪，其根源是微不足道的，它容易流出，也容易干涸，如人们为了有仁慈的名声而哭，为了被哀怜而哭，为了被人哭而哭，最后还有为了避开不哭的羞耻而哭。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
我们克制自己的粗暴行为而引起的痛苦，远远超过别人的粗暴行为给我们造成的痛苦。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
在任何激情中，自爱都不像在爱情中那样只顾自己的利益，人们总是随时准备牺牲他所爱的人的宁静，而不想失去自己的宁静。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以为只存在一些猛烈的能战胜其他感情的激情（像野心和爱情），不过是一种自欺。懒惰，尽管十分软弱无力，却常常占据主导地位，破坏所有计划以及生活中的一切行动。在不知不觉中耗尽人的激情和品德。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
真正的老实人是那种做了事之后从不自我吹嘘的人。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
从来没有一个人的幸福是完全的，因为没有一个人的幸福是无忧无虑的。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
同植物一样，大多数人的某些潜在的特性只有在偶然的机遇中才能被发现。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
有各种不同的好奇心：一种是因利而起的，即想学会可能对我们有用的东西；另一种是因好胜心而起的，它让我们想知道别人不知道的事情。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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人人为我，我为人人。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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在任何激情中，自爱都不像在爱情中那样只顾自己的利益，人们总是随时准备牺牲他所爱的人的宁静，而不想失去自己的宁静。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
在生活交往中，常常是我们的缺点而不是优点招人喜欢。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
在性格中的缺陷比精神上的缺陷更多。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
赞扬别人通常只是为了让别人赞扬自己。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
长期的不幸把伟大人物击倒时，人们就发现，支撑他们的力量，仅仅是他们的野心，而不是他们的心灵。除去满脑子虚荣心以外，那些英雄的所作所为和其他人的行为并没有什么两样。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
哲学家们的冷静只不过是把烦躁不安隐藏于内心的一种手段。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
哲学家们蔑视财富，这是他们不便说出口的对不公正命运的报复心态。这种蔑视也是一种保证自己在贫困中不致堕落的秘诀，是一种获得尊敬的改弦易辙——这尊敬是他们不可能依靠财富得到的。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
哲学轻易地战胜已经过去的和将来面临的困难，然而现在的困难却是要战胜哲学。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
这样的人可称为忘恩负义之徒：他在忘恩负义方面的过错还不及给他好处的人那样多。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
真诚是一种心灵的开放。真诚的人在现实中十分少见，而通常我们所见的所谓真诚，不过是为了赢得别人信任的一种掩饰。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
真相较少成就世间的好事，由假相而造成的坏事却很多。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
真正的老实人是那种做了事之后从不自我吹嘘的人。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
真正的雄辩在于把应该说的都说出来，而且只说应该说的。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
正在走红的人们是不大会纠正自己的缺点的，当错误行为也给他们带来好运时，他们总是相信自己行为合理。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
值得赞扬的是那种具有凶恶的力量的善良，所有其他的善良通常不过是意志的迟钝和无力。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
只要有爱存在，就能得到原谅。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
只有卑鄙的人担心被人蔑视。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
只有行动和目的相适应，人们才能获得行动所产生的效果。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
智慧之乖巧在于以一种令人舒服的方式说奉承话。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
中庸这一传统美德，可以抑制那些大人物的野心，也使平庸之辈满足于贫穷和无所作为。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
庄严的神态，是人们创造出来专门掩盖思想上的缺陷的工具。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
自爱比世上最精明的人还要精明。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
自视甚高的人常常以身处逆境而感到荣耀，为的是使别人和他自己都相信，他有足够的力量对付厄运。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
自尊心似乎上了善良的当，当我们为别人的利益而工作时，自尊心好像不存在了。然而就在此时，它为达到它的目的实际上正在走一条最稳妥的路线，它是在赠予的名义下放高利贷，通过一种狡猾的手段最终获得一切。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
总是在诚实人面前乐意袒露自己且毫不隐瞒的人，才是真正的老实。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
最狡猾的诡计就是：善于巧妙地假装自己已落入人们设置的圈套。因为，人们在试图欺骗别人时自己最容易受骗。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
最精明的人一生都在假装谴责阴谋诡计，但为了自身的利益，在紧要关头他又会毫不犹豫地施展阴谋诡计。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
以其《道德箴言录》闻名
生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。
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生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么；关键是我们的心灵是否充实。
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