「幼稚者非用眼睛看事，而是用情感决定，从钟爱者中寻找良处，对厌恨者吹毛求疵。然而世上百人中，总有九十稚嫩，他们总是遇事哭成一团，争成一处，不辨东西南北。」- 德川家康经典语录

幼稚者非用眼睛看事，而是用情感决定，从钟爱者中寻找良处，对厌恨者吹毛求疵。然而世上百人中，总有九十稚嫩，他们总是遇事哭成一团，争成一处，不辨东西南北。

德川家康

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👤 更多德川家康经典语录 10句

人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。

德川家康

君子之泽三世而斩。

德川家康

视不自由为常事，则不觉不足。

德川家康

忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。

德川家康

责人不如责己，不及胜于过之。

德川家康

德不孤，必有邻。

德川家康

命数不会眷顾一个无所事事之人，特意为他开辟条出人头地的道路。

德川家康

下无诤臣便上无明主。

德川家康

佛说，地水火风共成身，随波因缘招异果。

德川家康

杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。

德川家康

李娟

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。

塞涅卡

这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。

简·奥斯汀

一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。

史铁生

把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。

张磊

生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。

鲁迅

政治与犯罪本是一回事情----金融就是枪，政治就是抠动扳机的时候。

马里奥·普佐

做任何事，一旦认真，就不会好玩。

亦舒

你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。

杨振宁

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李娟

但愿同入梦。

琼瑶

悲伤就是知识

拜伦

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

人人为我，我为人人。

列宁

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

40句相邻名言

这个世道不会如此容易就能持续太平。故真正致力太平之人，会时时发起战事，正因他们想告诉世人：若不更加谨严忠诚发奋，太平必守护不住。

德川家康

日本历史上杰出的政治家和军事家

战事有胜败，人亦有帮忙弱者的天性。

德川家康

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忽略了感情的策略，并非真正的策略。

德川家康

日本历史上杰出的政治家和军事家

日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。

德川家康

日本历史上杰出的政治家和军事家

遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。

德川家康

日本历史上杰出的政治家和军事家

只靠刀枪决不能得天下太平，只有让世人心服口服的“德”和顺应天意的“真”，才能带来真正的太平。

德川家康

日本历史上杰出的政治家和军事家

人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。

德川家康

日本历史上杰出的政治家和军事家

对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。

德川家康

日本历史上杰出的政治家和军事家

自我要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。

德川家康

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德不孤，必有邻。

德川家康

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深思熟虑处理事务，方是为政之道。

德川家康

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认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不务必做得了能吏。

德川家康

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人一旦执着于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。

德川家康

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不及胜于过之。

德川家康

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所有的迷惘都来自内心的犹豫。

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深思熟虑处理事务，方是为政之道。

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不能正本，焉能清源？

德川家康

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男子总是先责备自我最亲近的人。

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只有死亡在人的掌控之外，它冷眼旁观，嘲笑着人类的自作聪明。

德川家康

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自助者，天助之。

德川家康

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心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久。

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下无诤臣便上无明主。

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最信得过的，不是兄弟儿女，而是忠贞的家臣。

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世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。

德川家康

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为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。

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蟹掘等身之穴。

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不能正本，焉能清源？

德川家康

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操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。

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区别命运宿命和天命：好比有一个圆盆，内有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上，再也无法前进，便是人的宿命。所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能，知道这世上还有事情乃是自我奈何不得，方能随机应变。我的天命是什么？上天就应赋予每个人使命。若未弄清这些，无论你怎样做都是徒劳。在宿命的盆沿，无论你如何挣扎，都无用处。

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人生但是是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。

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凡事过犹不及。

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善政自有善民，恶政自有恶民。

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江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。

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天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。

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非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天发奋而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是正因期望逃脱宿命。

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器物归根到底是被人使用，而不是来驱使人。

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强大时没有的争端，在势弱时务必会发生。

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邻居强大，会对自我不利。但这一不满一旦表现得太露骨，反而会惊醒熟睡的狮子，终致搬起石头砸自我的脚。

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对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。

德川家康

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世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。

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