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「门尚未关好，却怨盗贼来访，才是愚蠢至极。」- 德川家康经典语录
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门尚未关好，却怨盗贼来访，才是愚蠢至极。
德川家康
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愚蠢
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慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界...
万物均非个人所有……人间有万物，万物皆属人间。
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10句
人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。
德川家康
君子之泽三世而斩。
德川家康
视不自由为常事，则不觉不足。
德川家康
忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。
德川家康
责人不如责己，不及胜于过之。
德川家康
德不孤，必有邻。
德川家康
命数不会眷顾一个无所事事之人，特意为他开辟条出人头地的道路。
德川家康
下无诤臣便上无明主。
德川家康
佛说，地水火风共成身，随波因缘招异果。
德川家康
不能正本，焉能清源？
德川家康
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10句
嫉妒是七宗罪中最愚蠢的一项，因为它非但不会带来快感，反倒会使嫉妒者感到绝望。防止嫉妒的最有效途径是你名副其实。
查理·芒格
她心里又泛起烦恼，因为做一件事非得为他人是愚蠢的。她宁愿像理查德那样，纯粹为自己办事。她一面等着穿过街，一面想，她有一半时间不单是为了把事情做好，而是为了使人们产生这样那样的想法。她知道这是愚蠢之极的表现，因为任何人一刻都没有接受她的诱导。
弗吉尼亚·伍尔芙
倘若我从表面上观察自己的生活之路，我似乎并不特别幸福。然而我尽管犯过许多错误，却也谈不上特别不幸。说到底，追究何谓幸福，何谓不幸，实在是愚蠢透顶，因为我常常感到，我对自己生活中不幸日子的眷念远远超过了那些快活的日子。
赫尔曼·黑塞
人生而无知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。
罗素
只有愚蠢的人才会批评。指责和抱怨别人——的确，大多数愚蠢的人都这么做。但是谅解和宽恕别人，则需要人格魅力和自制能力。
卡耐基
愚蠢是人们自招的不幸。
米南德
在别人不看好的时候，我对自己的idea始终保持信心。事实上，我认为，任何一个好的创意，一个好的想法，如果大家都一致说好，你才要怀疑这个想法是不是真的好了。因为从概率上来讲，90%的人是平庸的人。你的想法90%的人一致叫好，有两种可能：这个想法已经被别的企业验证，你已经没有机会；要不，你这个想法肯定很愚蠢。而那些不被别人看好的想法，反倒有可能在那些大企业所不屑于或者没有意识到的领域创造出它的优势来。
周鸿祎
如果一个疯子每周至少5次告诉你倪应该与他想的完全一样，你会允许他这样做吗？你会仅仅因为他的乐观而乐观，或者因为他的悲观而悲观吗？你要坚持自己的权利，根据自己的经验和信念来掌控自己的感情生活。然而每当涉及金融 生活，许多人就会让市场先生告诉自己感觉如何，以及应该怎样去做------尽管事实一次一次明确表明，他愚蠢至极。
本杰明·格雷厄姆
你们所谓的恋爱是许多短促的疯狂，你们的婚姻是结束许多短暂的疯狂，而代之以一个长期的愚蠢。
尼采
生活的领略一定只有一个真谛，那就是悦纳现在的你自己。你可以接受自己不完美，你可以有自私，你甚至可以有贪婪。在危险来临的时候，你可以有怯懦，甚至可以有过愚蠢和年少轻狂。这些经验汇总起来，形成了现在的你。
董宇辉
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。
德川家康
日本历史上杰出的政治家和军事家
偶然，常常会比任何策划者更善于制造绝妙的机会，来揶揄那些钟爱倒着推理的自以为是之人。
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不能多多生儿子，便掌管不了天下。
德川家康
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人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。
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以不自由为常事，则不觉不足。心生欲望时，应回顾贫困之日。
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看不见佛陀之光，不关注佛陀，而执拗于命运的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使运用谋略，也是没有根基。
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老人乃是家中的至宝。
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器物归根到底是被人使用，而不是来驱使人。
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善政自有善民，恶政自有恶民。
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务必时刻倾听百姓的声音。
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人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。
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佛说，地水火风共成身，随波因缘招异果。
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万物均非个人所有……人间有万物，万物皆属人间。
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为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。
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天命不可违，却能够知天命，尽人事。
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这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。
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过于丰厚的俸禄，反而会削弱斗志。
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我连天下都能搭救，还救不了一个石田三成？
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一个不明战事的孩子，怎会明白太平的珍重？因此，神佛才时常把人拖入战场，逼迫人进行反省。
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慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。
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万物均非个人所有……人间有万物，万物皆属人间。
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不能多多生儿子，便掌管不了天下。
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没有敌人比自我的心更可怕。
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兵法讲究的乃是去敌，不是树敌。
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区别命运宿命和天命：好比有一个圆盆，内有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上，再也无法前进，便是人的宿命。所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能，知道这世上还有事情乃是自我奈何不得，方能随机应变。我的天命是什么？上天就应赋予每个人使命。若未弄清这些，无论你怎样做都是徒劳。在宿命的盆沿，无论你如何挣扎，都无用处。
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人们务必克制心中的欲望，懂得忍让。
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有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。
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对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。
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责人不如责己。
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你感到害怕时，对方同样害怕。只是善于控制自我的人不会让人看出而已。
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这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。
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时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。
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忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。
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人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。
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慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。
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人类的语言往往只能表达出一种期望，却无法诠释真理，这就是悲哀的根源。
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人情，乃是人间之情，而非一家一户之私情，是指对那些贫弱不幸之人的体恤和怜悯。
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人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。
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根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不一样的美……没有此心，便不能治天下。
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人皆有梦，难在将梦成真之途。
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✨ 名言如星，拾光而行
