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「以人言善我，必以人言罪我。」- 韩非子经典语录
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以人言善我，必以人言罪我。
韩非子
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爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。
散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
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10句
小知不可使谋事，小忠不可使主法。
韩非子
诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
韩非子
人主之道，静退以为宝。
韩非子
人主之患在于信人。信人，则制于人。
韩非子
烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
韩非子
圣人之治民，先治者强，先战者胜。
韩非子
荡而失水，蝼蚁得意焉。
韩非子
塞翁失马，焉知非福。
韩非子
去甚去泰，身乃无害。
韩非子
天下难事必作于易，天下大事必作于。
韩非子
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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旋律教育法的第一课就是使儿童的身心都能理解节奏，而它的整个出发点是：帮助精神和肉体的谐调平衡，只要能唤起想象力，提高创造力，便算达到了目的。这是个不错的教育方式。
黑柳彻子
联合国儿童基金会亲善大使
无论什么样的身体，都是美丽的。
黑柳彻子
联合国儿童基金会亲善大使
探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。
韩非子
战国末期哲学家
圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
韩非子
战国末期哲学家
数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。
韩非子
战国末期哲学家
行贤而去自贤之心，焉往而不美。
韩非子
战国末期哲学家
法莫如显，而术不欲见。
韩非子
战国末期哲学家
人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
韩非子
战国末期哲学家
小知不可使谋事，小忠不可使主法。
韩非子
战国末期哲学家
小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
韩非子
战国末期哲学家
太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
韩非子
战国末期哲学家
荡而失水，蝼蚁得意焉。
韩非子
战国末期哲学家
私行胜，则少公功。
韩非子
战国末期哲学家
主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。
韩非子
战国末期哲学家
君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
韩非子
战国末期哲学家
天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
韩非子
战国末期哲学家
凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
韩非子
战国末期哲学家
与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
韩非子
战国末期哲学家
凡治天下必因人情。
韩非子
战国末期哲学家
爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。
韩非子
战国末期哲学家
散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
韩非子
战国末期哲学家
诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
韩非子
战国末期哲学家
宰相之耳，待天下之心识而后能发。
韩非子
战国末期哲学家
爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
韩非子
战国末期哲学家
千里之马时其利缓；驽马日售，其利。
韩非子
战国末期哲学家
去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
韩非子
战国末期哲学家
诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？
韩非子
战国末期哲学家
事有举之而有败，而贤其毋举之者。
韩非子
战国末期哲学家
人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
韩非子
战国末期哲学家
故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
韩非子
战国末期哲学家
以子之矛，攻子之盾。
韩非子
战国末期哲学家
人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
韩非子
战国末期哲学家
华而不实，虚而无用。
韩非子
战国末期哲学家
不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
韩非子
战国末期哲学家
君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
韩非子
战国末期哲学家
天下难事必作于易，天下大事必作于。
韩非子
战国末期哲学家
立志难也，不在胜人，在自胜。
韩非子
战国末期哲学家
故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
韩非子
战国末期哲学家
佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。
韩非子
战国末期哲学家
智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
韩非子
战国末期哲学家
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✨ 名言如星，拾光而行
