「我们期待着别人对我们所给的恩惠表示感激，然而由于报恩者和施惠者各有其傲慢，双方无法就恩惠的价值取得一致意见。」- 拉罗什富科经典语录

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我们期待着别人对我们所给的恩惠表示感激，然而由于报恩者和施惠者各有其傲慢，双方无法就恩惠的价值取得一致意见。

拉罗什富科 拉罗什富科
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在你自以为绝不会防碍了别人的时候，其实已经防碍了别人。
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真正的雄辩在于把应该说的都说出来，而且只说应该说的。
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我们在别人面前戴假面具戴习惯了，以致连在自己面前也戴起假面具来了。
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我们的趣味随着人格的降低而下降。
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真爱犹如鬼魅，众口相传，然目击者鲜矣。
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有的人因其优点而令人讨厌，有的人因其缺点而讨人喜欢。
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青春是一种不断的陶醉，是理性的狂热症。
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我们之所以不能忍受别人的虚荣心，是因为它伤害了我们的虚荣心。
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我们每个人都有足够的力量去承担别人的不幸。
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十足的勇气和全然的胆怯，是两个罕见的极端。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
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更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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没有虚荣心伴随，德性走不了那么远。
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17世纪法国古典作家
以为自己了不起而无须求人是愚蠢的；而以为别人离不开他，没有他就不行的人，就更是错上加错了。
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17世纪法国古典作家
那些向别人和自己掩盖自身缺陷的人不过是在假装正派；真正的正派人是那些能认识到自身缺陷并坦白地承认它们的人。
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17世纪法国古典作家
真正的老实人是那种做了事之后从不自我吹嘘的人。
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17世纪法国古典作家
女人的严肃与朴素是一种为其美丽增色的面霜和扑粉。
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17世纪法国古典作家
女人的忠贞常常是因为爱好她们的名声和宁静。
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17世纪法国古典作家
总是在诚实人面前乐意袒露自己且毫不隐瞒的人，才是真正的老实。
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17世纪法国古典作家
有些人表面糊涂其实心里很明白，他们善于巧妙运用自己的糊涂。
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17世纪法国古典作家
没经历过疯狂的人并不像他自己想像的那么明智。
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17世纪法国古典作家
人们在年老时，会变得更加疯癫，也更加理智。
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17世纪法国古典作家
有些人就像流行歌曲，只能在特定的时候被人们唱起。
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17世纪法国古典作家
很多人都是根据知名度及拥有财产的多少来判断别人。
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17世纪法国古典作家
热爱荣誉、害怕耻辱、希望成功、企求舒适和嫉妒他人，这一些造就了人人皆知的所谓英勇。
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17世纪法国古典作家
在普通士兵眼里，英勇作战是他们为谋生而从事的冒险职业。
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17世纪法国古典作家
完全的英勇，是在做完事情之后无须向世界展示证据。
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17世纪法国古典作家
伪善是恶行向美德表示的一种敬意。
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17世纪法国古典作家
虚荣、耻辱，尤其是气质，对于男人来说常常是价值所在，对女人来说则是美德所在。
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17世纪法国古典作家
在年龄开始走下坡路的时候，几乎所有的人都热衷于向人述说自己的身体、精神是从哪感觉衰退的。
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17世纪法国古典作家
感激犹如商人的信誉，这种信誉维持着商业贸易。我们支付欠账只是为了更方便地找到再贷款给我们的人。
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17世纪法国古典作家
偿还了人情债之后，没有必要吹嘘自己是个知恩必报的人。
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17世纪法国古典作家
正在走红的人们是不大会纠正自己的缺点的，当错误行为也给他们带来好运时，他们总是相信自己行为合理。
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17世纪法国古典作家
骄傲的人不愿意欠别人的情，自尊心强的人不愿意向别人致谢。
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17世纪法国古典作家
既然我们从别人那里得到了利益，现在就不得不恭敬地接受他给我们带来的损坏。
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试图单靠自身而变得聪明，纯系痴心妄想。
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17世纪法国古典作家
我们常给自己的悲痛找借口，但引起悲痛的常常不过是利益和虚荣。
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安慰友人们的不幸是容易的，特别是当这有助于标示出我们对他们的仁慈的时候。
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17世纪法国古典作家
值得赞扬的是那种具有凶恶的力量的善良，所有其他的善良通常不过是意志的迟钝和无力。
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17世纪法国古典作家
就多数人而言，对他们行善太多反而比对他们行恶更为危险。
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17世纪法国古典作家
信赖名人实际上比骄傲更为自负，因为我们将这视为自己有才能的表现，而没想到这常常只不过是我们有虚荣心或不能保守秘密的结果。
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17世纪法国古典作家
调情是女人性格的基调，但不是所有女人都会付诸实践，因为畏惧和理性阻止住了某些人的调情。
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在你自以为绝不会防碍了别人的时候，其实已经防碍了别人。
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世界上根本做不到的事情其实是很少的，要达成它们更有赖于我们自己而非有赖于手段。
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17世纪法国古典作家
君主的精明在于对各种事物的性格相当了解。
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17世纪法国古典作家
很多人表现出来的某种忠实，只是获取他人信任的一种手段。这种手段把我们抬高到他人之上，并成为一些最重要的秘密的保管人。
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17世纪法国古典作家
清高蔑视一切，其目的在于拥有一切。
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17世纪法国古典作家
表现于人的声调、眼神和神态中的雄辩，并不亚于精心选择的言辞。
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真正的雄辩在于把应该说的都说出来，而且只说应该说的。
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有些人因他们的缺点而得势，另一些人因他们的优点失宠。
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改变趣味显得稀松平常，而改变癖好就非常罕见了。
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17世纪法国古典作家
所有种类的德性和恶性都有利益在后面推动着。
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17世纪法国古典作家
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行