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「无事时，戒一偷字；有事时，戒一乱字。」- 金兰生经典语录
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无事时，戒一偷字；有事时，戒一乱字。
金兰生
💡 解读：
没事要戒掉一个“偷”字，有事要戒掉一个“乱”字。
🏷️ 标签：
事
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任事者，当置身利害之外；建言者，当置身利害之中。
将事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此之谓达权，此...
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10句
小人处事，于利合者为利，于利背者为害；君子处事，于义合者为利，于义背者为害。
金兰生
救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
金兰生
读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。
金兰生
提得起，放得下；算得到，做得完；看得破，撇得开。
金兰生
将事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此之谓达权，此之谓才；未事而知来，始事而要终，定事而知变，此之谓长虑，此之谓识。
金兰生
以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
金兰生
木有根则荣，根坏则枯；鱼有水则活，水涸则死；灯有膏则明，膏尽则灭；人有真精，保之则寿，戕之则夭。
金兰生
事有机缘，不先不后，刚刚凑巧；命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。
金兰生
无心者公，无我者明。
金兰生
谋人事如己事，而后虑之也审；谋己事如人事，而后见之也明。
金兰生
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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公司的头号杀手是缺少市场。当一个出色的团队遇到一个糟糕的市场，市场胜出。当一个糟糕的团队遇到一个出色的市场，市场胜出。当一个出色的团队遇到一个出色的市场时，会发生一些特殊的事情。
马克·安德森
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
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悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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亲兄弟析箸，璧合翻作瓜分；士大夫爱钱，书香化为铜臭。
金兰生
《格言联璧》作者
士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福。谨家规，崇俭朴，教耕读，积陰德，此造福也；广田宅，结姻缘，争什一，鬻功名，此求福也。造福者，澹而长；求福者，浓而短。
金兰生
《格言联璧》作者
士大夫当为此生惜名，不当为此生失名。敦诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也；竞标榜，邀权费，务矫激，习模棱，此市名也。惜名者，静而休；市名者，躁而拙。士大夫当为一家用财，不当为一家伤财。济宗党，广束修，救荒歉，创办义举，济人利物，此用财也。靡苑囿，教歌舞，奢宴会，积聚珍玩，赏目悦心，此伤财也。用财者，损而盈；伤财者，满而覆。
金兰生
《格言联璧》作者
士大夫当为天下养身，不当为天下惜身。省嗜欲，减思虑，戒忿怒，节饮食，此养身也。规利害，避劳怨，营窟宅，守妻子，此惜身也。养身者，啬而大；惜身者，膻而细。
金兰生
《格言联璧》作者
处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。
金兰生
《格言联璧》作者
无事时常照管此心，兢兢然若有事；有事时却放下此心，坦坦然若无事。无事如有事，提防才可弭意外之变；有事如无事，镇定方可消局中之危。
金兰生
《格言联璧》作者
当平常之日，应小事宜以应大事之心应之，盖天理无小，即人事观之，便有一个邪正，不可忽慢苟简，须审事之邪正以应之方可；及变故之来，处大事宜以处小事之心处之，盖人事虽大，自天理观之，只有一个是非，不可惊惶失措，但凭理之是非以处之便得。
金兰生
《格言联璧》作者
缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。
金兰生
《格言联璧》作者
不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。
金兰生
《格言联璧》作者
日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
金兰生
《格言联璧》作者
必有容，德乃大；必有忍，事乃济。
金兰生
《格言联璧》作者
过去事，丢得一节是一节；现在事，了得一节是一节；未来事，省得一节是一节。
金兰生
《格言联璧》作者
强不知以为知，此乃大愚；本无事而生事，是谓薄福。
金兰生
《格言联璧》作者
居处必先精勤，乃能闲暇；凡事务求停妥，然后逍遥。
金兰生
《格言联璧》作者
天下最有受用，是一闲字，闲字要从勤中得来；天下最讨便宜，是一勤字，勤字要从闲中做出。
金兰生
《格言联璧》作者
自己做事，切须不可迂滞，不可反覆，不可琐碎；代人做事，极要耐得迂滞，耐得反覆，耐得琐碎。
金兰生
《格言联璧》作者
谋人事如己事，而后虑之也审；谋己事如人事，而后见之也明。
金兰生
《格言联璧》作者
无心者公，无我者明。
金兰生
《格言联璧》作者
置其身于是非之外，而后可以折是非之中；置其身于利害之外，而后可以观利害之变。
金兰生
《格言联璧》作者
任事者，当置身利害之外；建言者，当置身利害之中。
金兰生
《格言联璧》作者
将事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此之谓达权，此之谓才；未事而知来，始事而要终，定事而知变，此之谓长虑，此之谓识。
金兰生
《格言联璧》作者
提得起，放得下；算得到，做得完；看得破，撇得开。
金兰生
《格言联璧》作者
救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
金兰生
《格言联璧》作者
以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
金兰生
《格言联璧》作者
天下无不可化之人，但恐诚心未至；天下无不可为之事，只怕立志不坚。
金兰生
《格言联璧》作者
处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。
金兰生
《格言联璧》作者
见事贵乎理明，处事贵乎心公。
金兰生
《格言联璧》作者
于天理汲汲者，于人欲必淡；于私事耽耽者，于公务必疏；于虚文熠熠者，于本实必薄。
金兰生
《格言联璧》作者
君子当事，则小人皆为君子，至此不为君子，真小人也；小人当事，则众人皆为小人，至此不为小人，真君子也。
金兰生
《格言联璧》作者
居官先厚民风，处事先求大体。
金兰生
《格言联璧》作者
论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。
金兰生
《格言联璧》作者
小人处事，于利合者为利，于利背者为害；君子处事，于义合者为利，于义背者为害。
金兰生
《格言联璧》作者
只人情世故熟了，甚么大事做不到；只天理人心合了，甚么好事做不成？只一事不留心，便有一事不得其理；只一物不留心，便有一物不得其所。
金兰生
《格言联璧》作者
事到手，切莫急，便要缓缓想；想得时，切莫缓，便要急急行。
金兰生
《格言联璧》作者
事有机缘，不先不后，刚刚凑巧；命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。
金兰生
《格言联璧》作者
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赵格羽
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