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「拙字可以寡过，缓字可以免悔，退字可以远祸，苟字可以养气，静字以可益寿。」- 金兰生经典语录
"
拙字可以寡过，缓字可以免悔，退字可以远祸，苟字可以养气，静字以可益寿。
金兰生
💡 解读：
“拙”可以使人少过错，“缓”可使人免后悔，“退”可远离灾祸，“苟”可使人养福，“静”可使人长寿。
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天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
毋以妄心戕真心，勿以客气伤元气。
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10句
救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
金兰生
小人处事，于利合者为利，于利背者为害；君子处事，于义合者为利，于义背者为害。
金兰生
读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。
金兰生
提得起，放得下；算得到，做得完；看得破，撇得开。
金兰生
木有根则荣，根坏则枯；鱼有水则活，水涸则死；灯有膏则明，膏尽则灭；人有真精，保之则寿，戕之则夭。
金兰生
将事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此之谓达权，此之谓才；未事而知来，始事而要终，定事而知变，此之谓长虑，此之谓识。
金兰生
以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
金兰生
事有机缘，不先不后，刚刚凑巧；命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。
金兰生
无心者公，无我者明。
金兰生
谋人事如己事，而后虑之也审；谋己事如人事，而后见之也明。
金兰生
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10句
能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
鲁迅
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺，她的虚荣是可以理解的，任何话，说多了就很廉价。
陈果
信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
史铁生
你的自尊心受损，我可以了解，气激难受，是，我明白，但发泄过后，请继续生活，我们哪有浪费时间的奢侈。
亦舒
有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。
毛泽东
俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。
王阳明
在某些心灵中，过失可以象罪恶那么严重于是自己的想象又反过来对自己的良心起作用，年青的姑娘就这样往往把罪恶夸大，因而就扩大了处罚的范围。
巴尔扎克
有勇气来改变可以改变的事情，有度量接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。
李开复
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
格格不吐，剌剌不休，总是一般语病，请以莺歌燕语疗之；恋恋不舍，忽忽若忘，各有一种情痴，当以鸢飞鱼跃化之。
金兰生
《格言联璧》作者
问消息于蓍龟，疑团空结；祈福祉于奥灶，奢想徒劳。
金兰生
《格言联璧》作者
谦，美德也，过谦者怀诈；默，懿行也，过默者藏奸。
金兰生
《格言联璧》作者
直不犯祸，和不害义。
金兰生
《格言联璧》作者
圆融者无诡随之态，精细者无苛察之心，方正者无乖拂之失，沉默者无陰险之术，诚笃者无椎鲁之累，光明者无浅露之病，劲直者无径情之偏，执持者无拘泥之迹，敏炼者无轻浮之状。
金兰生
《格言联璧》作者
才不足则多谋，识不足则多事，威不足则多怒，信不足则多言。勇不足则多劳，明不足则多察，理不足则多辩，情不足则多仪。
金兰生
《格言联璧》作者
私恩煦感，仁之贼也；直往轻担，义之贼也；足恭伪态，礼之贼也；苛察歧疑，智之贼也；苟约固守，信之贼也。
金兰生
《格言联璧》作者
有杀之为仁、生之不为仁者。有取之为义、与之为不义者。有卑之为礼、尊之为非礼者。有不知为智、知之为不智者。有违言为信、践言为非信者。
金兰生
《格言联璧》作者
愚忠愚孝，实能维天地纲常，惜不遇圣人裁成，未尝入室；大诈大奸，偏会建世间功业，倘非有英主驾驭，终必跳梁。
金兰生
《格言联璧》作者
知其不可为而遂委心任之者，达人智士之见也；知其不可为而犹竭力图之者，忠臣孝子之心也。
金兰生
《格言联璧》作者
小人只怕他有才，有才以济之，流害无穷；君子只怕他无才，无才以行之，虽贤何补。
金兰生
《格言联璧》作者
慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法；寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。
金兰生
《格言联璧》作者
少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，常运动以养骨气，戒嗔怒以养肝气，薄滋味以养胃气，省言语以养神气，多读书以养胆气，顺时令以养元气。
金兰生
《格言联璧》作者
忧愁则气结，忿怒则气逆，恐惧则气陷，拘迫则气郁，急遽则气耗。
金兰生
《格言联璧》作者
行欲徐而稳，立欲定而恭，坐欲端而正，声欲低而和。
金兰生
《格言联璧》作者
心神欲静，骨力欲动，胸怀欲开，筋骨欲硬，脊梁欲直，肠胃欲净，舌端欲卷，脚跟欲定，耳目欲清，精魂欲正。
金兰生
《格言联璧》作者
多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心，诵古训以警心，悟至理以明心。
金兰生
《格言联璧》作者
宠辱不惊，肝木自宁；动静以敬，心火自定；饮食有节，脾土不泄；调息寡言，肺金自全；恬淡寡欲，肾水自足。
金兰生
《格言联璧》作者
道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。
金兰生
《格言联璧》作者
天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
金兰生
《格言联璧》作者
毋以妄心戕真心，勿以客气伤元气。
金兰生
《格言联璧》作者
拂意处要遣得过，清苦日要守得过，非理来要受得过，忿怒时要耐得过，嗜欲生要忍得过。
金兰生
《格言联璧》作者
言语知节，则愆尤少。举动知节，则悔吝少。爱慕知节，则营求少。欢乐知节，则祸败少。饮食知节，则疾病少。
金兰生
《格言联璧》作者
人知言语足以彰吾德，而不知慎言语乃所以养吾德；人知饮食足以益吾身，而不知节饮食乃所以养吾身。
金兰生
《格言联璧》作者
闹时炼心，静时养心，坐时守心，行时验心，言时省心，动时制心。
金兰生
《格言联璧》作者
荣枯倚伏，寸田自开惠逆，何须历问塞翁；修短参差，四体自造彭殇，似难专咎司命！
金兰生
《格言联璧》作者
节欲以驱二竖，修身以屈三彭，安贫以听五鬼，息机以弭六贼。
金兰生
《格言联璧》作者
衰后罪孽，都是盛时作的；老来疾病，都是壮年招的。
金兰生
《格言联璧》作者
败德之事非一，而酗酒者德必败；伤生之事非一，而好色者生必伤。
金兰生
《格言联璧》作者
木有根则荣，根坏则枯；鱼有水则活，水涸则死；灯有膏则明，膏尽则灭；人有真精，保之则寿，戕之则夭。
金兰生
《格言联璧》作者
欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。
金兰生
《格言联璧》作者
人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子；品以行为主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。
金兰生
《格言联璧》作者
人争求荣，就其求之之时，已极人间之辱；人争恃宠，就其恃之之时，已极人间之贱。
金兰生
《格言联璧》作者
丈夫之高华，只在于功名气节；鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。
金兰生
《格言联璧》作者
阿谀取容，男子耻为妾妇之道；本真不凿，大人不失赤子之心。
金兰生
《格言联璧》作者
君子之事上也，也忠以敬，其接下也，必谦以和；小人之事上也，必谄以媚，其待下也，必傲以忽。
金兰生
《格言联璧》作者
立朝不是好官人，由居家不是好处士；平素不是好处士，由小时不是好学生。
金兰生
《格言联璧》作者
做秀才如处子，要怕人。既入仕如媳妇，要养人。归林下如阿婆，要教人。
金兰生
《格言联璧》作者
贫贱时，眼中不着富贵，他日得志必不骄；富贵时，意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
金兰生
《格言联璧》作者
贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐；富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。
金兰生
《格言联璧》作者
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✨ 名言如星，拾光而行
