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「防欲如挽逆水之舟，才歇手，便下流；为善如缘无枝之树，才住脚，便下坠。」- 金兰生经典语录
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防欲如挽逆水之舟，才歇手，便下流；为善如缘无枝之树，才住脚，便下坠。
金兰生
💡 解读：
慎防欲念如同牵拉逆水之舟，一旦停下来便会倒退；着力行善如同攀缘无枝节的树，一旦停下来便会下滑。
🏷️ 标签：
善
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为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘骏...
胆欲大，心欲小；智欲圆，行欲方。
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10句
救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
金兰生
小人处事，于利合者为利，于利背者为害；君子处事，于义合者为利，于义背者为害。
金兰生
读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。
金兰生
提得起，放得下；算得到，做得完；看得破，撇得开。
金兰生
木有根则荣，根坏则枯；鱼有水则活，水涸则死；灯有膏则明，膏尽则灭；人有真精，保之则寿，戕之则夭。
金兰生
将事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此之谓达权，此之谓才；未事而知来，始事而要终，定事而知变，此之谓长虑，此之谓识。
金兰生
以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
金兰生
事有机缘，不先不后，刚刚凑巧；命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。
金兰生
无心者公，无我者明。
金兰生
谋人事如己事，而后虑之也审；谋己事如人事，而后见之也明。
金兰生
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10句
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。
金庸
法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。
星云大师
善观人者观己，善观己者观心。
曾国藩
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王阳明
善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到，超越了国界的善良。正在马不停蹄赶路的人不妨停下来，有时候，身边的人是最需要你的帮助！
马克吐温
聪明人有一个特点，就是善于把无价值的事做得有声有色，在玻璃鱼缸里游泳，也有乘风破浪的气魄。
王朔
除了自我意识障碍，你（以及所有其他人）也会有盲点。在盲点区域，你的思维方式会阻止你以最合理的方式看待事物。就像人的辨音能力和辨色能力各有差异一样，观察和理解事物的能力也存在差异。我们都以自己的方式看待事物。例如，有些人天生会看到大局而忽视细节，而另一些人天生会看到细节而忽视大局；一些人习惯竖向思考，而另一些人习惯横向思考。认识到这些差异的存在，能让我们妥善地处理差异，使之不再成为问题
瑞·达利欧
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王阳明
故善为国者，天下之下我高，天下之轻我重。
桓宽
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
水，君子也，其性冲、其质白、其味淡，其为用也，可以浣不洁者而使洁，即沸汤中投以油，亦自分别而不相混，诚哉君子也；油，小人也，其性滑、其质腻、其味浓，其为用也，可以污洁者而使不洁，倘滚油中投以水，必至激搏而不相容，诚哉小人也。
金兰生
《格言联璧》作者
凡陽必刚，刚必明，明则易知；凡陰必柔，柔必暗，暗则难测。
金兰生
《格言联璧》作者
称人以颜子，无不悦者，忘其贫贱而夭；指人以盗跖，无不怒者，忘其富贵而寿。
金兰生
《格言联璧》作者
事事难上难，举足常虞失坠；件件想一想，浑身都是过差。
金兰生
《格言联璧》作者
怒宜实力消融，过要细心检点。
金兰生
《格言联璧》作者
探理宜柔，优游涵泳始可以自得；决欲宜刚，勇猛奋迅始可以自新。
金兰生
《格言联璧》作者
惩忿窒欲，其象为损，得力在一忍字；迁善改过，其象为益，得力在一悔字。
金兰生
《格言联璧》作者
富贵如传舍，惟谨慎可得久居；贫贱如敝衣，惟勤俭可以脱卸。
金兰生
《格言联璧》作者
俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。
金兰生
《格言联璧》作者
奢者富不足，俭者贫有余；奢者心常贫，贫者心常富。
金兰生
《格言联璧》作者
贪饕以招辱，不若俭而守廉；干请以犯义，不若俭而全节；侵牟以聚怨，不若俭而养心；放肆以遂欲，不若俭而安性。
金兰生
《格言联璧》作者
静坐然后知平日之气浮，守默然后知平日之言躁，省事然后知平日之心忙，闭户然后知平日之交滥，寡欲然后知平日之病多，近情然后知平日之念刻。
金兰生
《格言联璧》作者
无病之身不知其乐也，病生始知无病之乐；无事之家不知其福也，事至始知无事之福。
金兰生
《格言联璧》作者
欲心正炽时，一念着病，兴似寒冰；利心正炽时，一想到死，味同嚼蜡。
金兰生
《格言联璧》作者
有一乐境界，即有一不乐者相对待；有一好光景，便有一不好底相乘除。
金兰生
《格言联璧》作者
事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。
金兰生
《格言联璧》作者
不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要懂得，又要做得，又要耐得。
金兰生
《格言联璧》作者
难消之味休食，难得之物休蓄，难酬之恩休受，难久之友休交，难再之时休失，难守之财休积，难雪之谤休辩，难释之忿休较。
金兰生
《格言联璧》作者
饭休不嚼便咽，路休不看便走，话休不想便说，事休不思便做，衣休不慎便脱，财休不审便取，气休不忍便动，友休不择便交。
金兰生
《格言联璧》作者
为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘骏走坡，鞭虽不加，而足不禁其前。
金兰生
《格言联璧》作者
胆欲大，心欲小；智欲圆，行欲方。
金兰生
《格言联璧》作者
真圣贤决非迂腐，真豪杰断不粗疏。
金兰生
《格言联璧》作者
龙吟虎啸，凤翥鸾翔，大丈夫之气象；蚕茧蛛丝，蚁封蚓结，儿女子之经营。
金兰生
《格言联璧》作者
格格不吐，剌剌不休，总是一般语病，请以莺歌燕语疗之；恋恋不舍，忽忽若忘，各有一种情痴，当以鸢飞鱼跃化之。
金兰生
《格言联璧》作者
问消息于蓍龟，疑团空结；祈福祉于奥灶，奢想徒劳。
金兰生
《格言联璧》作者
谦，美德也，过谦者怀诈；默，懿行也，过默者藏奸。
金兰生
《格言联璧》作者
直不犯祸，和不害义。
金兰生
《格言联璧》作者
圆融者无诡随之态，精细者无苛察之心，方正者无乖拂之失，沉默者无陰险之术，诚笃者无椎鲁之累，光明者无浅露之病，劲直者无径情之偏，执持者无拘泥之迹，敏炼者无轻浮之状。
金兰生
《格言联璧》作者
才不足则多谋，识不足则多事，威不足则多怒，信不足则多言。勇不足则多劳，明不足则多察，理不足则多辩，情不足则多仪。
金兰生
《格言联璧》作者
私恩煦感，仁之贼也；直往轻担，义之贼也；足恭伪态，礼之贼也；苛察歧疑，智之贼也；苟约固守，信之贼也。
金兰生
《格言联璧》作者
有杀之为仁、生之不为仁者。有取之为义、与之为不义者。有卑之为礼、尊之为非礼者。有不知为智、知之为不智者。有违言为信、践言为非信者。
金兰生
《格言联璧》作者
愚忠愚孝，实能维天地纲常，惜不遇圣人裁成，未尝入室；大诈大奸，偏会建世间功业，倘非有英主驾驭，终必跳梁。
金兰生
《格言联璧》作者
知其不可为而遂委心任之者，达人智士之见也；知其不可为而犹竭力图之者，忠臣孝子之心也。
金兰生
《格言联璧》作者
小人只怕他有才，有才以济之，流害无穷；君子只怕他无才，无才以行之，虽贤何补。
金兰生
《格言联璧》作者
慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法；寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。
金兰生
《格言联璧》作者
少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，常运动以养骨气，戒嗔怒以养肝气，薄滋味以养胃气，省言语以养神气，多读书以养胆气，顺时令以养元气。
金兰生
《格言联璧》作者
忧愁则气结，忿怒则气逆，恐惧则气陷，拘迫则气郁，急遽则气耗。
金兰生
《格言联璧》作者
行欲徐而稳，立欲定而恭，坐欲端而正，声欲低而和。
金兰生
《格言联璧》作者
心神欲静，骨力欲动，胸怀欲开，筋骨欲硬，脊梁欲直，肠胃欲净，舌端欲卷，脚跟欲定，耳目欲清，精魂欲正。
金兰生
《格言联璧》作者
多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心，诵古训以警心，悟至理以明心。
金兰生
《格言联璧》作者
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
