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「昼验之妻子，以观其行之笃与否也；夜考之梦寐，以卜其志之定与否也。」- 金兰生经典语录
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昼验之妻子，以观其行之笃与否也；夜考之梦寐，以卜其志之定与否也。
金兰生
💡 解读：
白天从妻子儿女的反应来省察自己的行为以看其是否诚信；夜晚由梦境情况来考验自己的志气，以知道其是否坚定。
🏷️ 标签：
梦
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语言间尽可积德，妻子间亦是修身。
欲理会七尺，先理会方寸；欲理会六合，先理会一腔。
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10句
救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
金兰生
小人处事，于利合者为利，于利背者为害；君子处事，于义合者为利，于义背者为害。
金兰生
读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。
金兰生
提得起，放得下；算得到，做得完；看得破，撇得开。
金兰生
将事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此之谓达权，此之谓才；未事而知来，始事而要终，定事而知变，此之谓长虑，此之谓识。
金兰生
以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
金兰生
木有根则荣，根坏则枯；鱼有水则活，水涸则死；灯有膏则明，膏尽则灭；人有真精，保之则寿，戕之则夭。
金兰生
事有机缘，不先不后，刚刚凑巧；命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。
金兰生
无心者公，无我者明。
金兰生
谋人事如己事，而后虑之也审；谋己事如人事，而后见之也明。
金兰生
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10句
但愿同入梦。
琼瑶
忧疑杯底弓蛇，双眉且展；得失梦中蕉鹿，两脚空忙。
陈继儒
把擀杖插在土里，希望长出红花。把石子丢在水里，希望长出尾巴。把纸压在枕下，希望梦印成图画。把邮票贴在心上，希望寄给远方的她。
贾平凹
“青”，我说，“和到天奇怪！我们物和离的时候，你个家后天下八就笑每主了，由后天下八就笑每主了到二后天下八就笑每主了，为起能还是人们上到天他得最快的时自岁们么，到天他家多为为起能还是多要岁得由陆每主了的幻梦觉醒起来，碰到倔强的现天下物和的时自岁们么”。
梁遇春
要有朴素的生活和遥远的梦想，不管明天天寒地冻，路遥马亡。
海子
在电影院里礼节被取消了，这反倒显露出人们之间真正的关系，即依附关系。我讨厌繁文缛节，喜欢聚集的人群。我看见过各种各样的人群聚集，但这样毫无掩饰，这样磨肩擦背不分彼此，这样如梦后初醒的状态，这样暗自意识到做人的危险，后来只有一九四〇年在[1]才重新感受到。
让-保尔·萨特
童年呵！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
冰心
梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。
史铁生
当饭店飘来一阵阵菜香时，我已饿得饥肠辘辘，那时我也不免要做白日梦：如果口袋里有钱该多好！去吃一碗热热的面条，回到这里时，已经有人给摆上一张沙发，坐上去舒舒服服地接着看。我的腿真酸哪，不得不交替着用一条腿支撑着，有时又靠在书柜旁，以求暂时的休息。
林海音
文字之所以有力量将不同世界的人牵引在一起，是因为不管他们经过了什么看见了什么，在心的最深处，他们有一样的害怕与追求、相似的幻灭与梦想，午夜低回时有一样的叹息。
龙应台
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
海阔从鱼跃，天空任鸟飞，非大丈夫不能有此度量；振衣千仞冈，濯足万里流，非大丈夫不能有此气节；珠藏泽自媚，玉韫山含辉，非大丈夫不能有此蕴藉；月到梧桐上，风来杨柳边，非大丈夫不能有此襟怀。
金兰生
《格言联璧》作者
处草野之日，不可将此身看得小；居廊庙之日，不可将此身看得大。
金兰生
《格言联璧》作者
只一个俗念头，错做了一生人；只一双俗眼睛，错认了一生人。
金兰生
《格言联璧》作者
心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚；内不欺己，外不欺人，上不欺天，居子所以慎独；不愧父母，不愧兄弟，不愧妻子，君子所以宜家；不负国家，不负生民，不负所学，君子所以用世。
金兰生
《格言联璧》作者
以性分言，无论父子兄弟，即天地万物，皆一体耳，何物非我，于此信得及，则心体廓然矣；以外物言，无论功名富贵，即四肢百骸，亦躯壳耳，何物是我，于此信得及，则世味淡然矣。
金兰生
《格言联璧》作者
有补于天地曰功，有关于世教曰名，有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵；无为曰道，无欲曰德，无习于鄙陋曰文，无近于暧昧曰章，是谓道德文章。
金兰生
《格言联璧》作者
困辱非忧，取困辱为忧；荣利非乐，忘荣利为乐。
金兰生
《格言联璧》作者
热闹荣华之境，一过辄生凄凉；清真冷淡之为，历久愈有意味。
金兰生
《格言联璧》作者
心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
金兰生
《格言联璧》作者
心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。
金兰生
《格言联璧》作者
勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身心之书。
金兰生
《格言联璧》作者
此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。
金兰生
《格言联璧》作者
君子胸中所常体，不是人情是天理；君子口中所常道，不是人伦是世教；君子身中所常行，不是规矩是准绳。
金兰生
《格言联璧》作者
休诿罪于气化，一切责之人事；休过望于世间，一切求之我身。
金兰生
《格言联璧》作者
自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术。
金兰生
《格言联璧》作者
书有末曾经我读，事无不可对人言。
金兰生
《格言联璧》作者
闺门之事可传，而后知君子之家法矣；近习之人起敬，而后知君子之身法矣。
金兰生
《格言联璧》作者
门内罕闻嬉笑怒骂，其家范可知；座右遍陈善书格言，其志趣可想。
金兰生
《格言联璧》作者
慎言动于妻子仆隶之间，检身人于食息起居之际。
金兰生
《格言联璧》作者
语言间尽可积德，妻子间亦是修身。
金兰生
《格言联璧》作者
欲理会七尺，先理会方寸；欲理会六合，先理会一腔。
金兰生
《格言联璧》作者
世人以七尺为性命，君子以性命为七尺。
金兰生
《格言联璧》作者
气象要高旷，不可疏狂；心思要缜密，不可琐屑；趣味要冲淡，不可枯寂；操守要严明，不可激烈。
金兰生
《格言联璧》作者
聪明者，戒太察；刚强者，戒太暴；温良者，戒无断。
金兰生
《格言联璧》作者
勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情。以情恕人，以理律己。
金兰生
《格言联璧》作者
以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。
金兰生
《格言联璧》作者
力有所不能，圣人不以无可奈何者责人；心有所当尽，圣人不以无可奈何者自诿。
金兰生
《格言联璧》作者
众恶必察，众好必察易；自恶必察，自好必察难。
金兰生
《格言联璧》作者
见人不是，诸恶之根；见己不是，万善之门。
金兰生
《格言联璧》作者
不为过三字，昧却多少良心；没奈何三字，抹却多少体面。
金兰生
《格言联璧》作者
品诣常看胜如我者，则愧耻自增；享用常看不如我者，则怨尤自泯。
金兰生
《格言联璧》作者
家坐无聊，亦念食力担夫红尘赤日；官阶不达，尚有高才秀士白首青衿。
金兰生
《格言联璧》作者
将啼饥者比，则得饱自乐；将号寒者比，则得暖自乐；将劳役者比，则优闲自乐；将疾病者比，则康健自乐；将祸患者比，则平安自乐；将死亡者比，则生存自乐。
金兰生
《格言联璧》作者
常思终天抱恨，自不得不尽孝心；常思度日艰难，自不得不节费用；常思人命脆薄，自不得不加修持；常思世态炎凉，自不得不奋志气；常思法网难漏，自不得不戒非为；常思身命易倾，自不得不存善念。
金兰生
《格言联璧》作者
以媚字奉亲，以淡字交友，以苟字省费，以拙字免劳，以聋字止谤，以盲字远色，以吝字防口，以病字医婬，以贪字读书，以疑字穷理，以刻字责己，以迂字守礼，以很字立志，以傲字植骨，以痴字救贫，以空字解忧，以弱字御侮，以悔字改过，以懒字抑奔竞风，以惰字屏尘俗事。
金兰生
《格言联璧》作者
对失意人，莫谈得意事；处得意日，莫忘失意时。
金兰生
《格言联璧》作者
一动于欲，欲迷则昏；一任乎气，气偏则戾。
金兰生
《格言联璧》作者
贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。
金兰生
《格言联璧》作者
恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处莫便放手。
金兰生
《格言联璧》作者
深沉厚重，是第一等资质；磊落雄豪，是第二等资质；聪明才辩，是第三等资质；
金兰生
《格言联璧》作者
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
