「勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身心之书。」- 金兰生经典语录

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勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身心之书。

金兰生 金兰生
💡 解读： 不要说不利于身心的话，不要做不利于身心的事，不要接近不利于身心的人，不要进入不利于身心的境界，不要看不利于身心的书。
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救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
金兰生 金兰生
小人处事，于利合者为利，于利背者为害；君子处事，于义合者为利，于义背者为害。
金兰生 金兰生
读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。
金兰生 金兰生
提得起，放得下；算得到，做得完；看得破，撇得开。
金兰生 金兰生
将事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此之谓达权，此之谓才；未事而知来，始事而要终，定事而知变，此之谓长虑，此之谓识。
金兰生 金兰生
以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
金兰生 金兰生
木有根则荣，根坏则枯；鱼有水则活，水涸则死；灯有膏则明，膏尽则灭；人有真精，保之则寿，戕之则夭。
金兰生 金兰生
事有机缘，不先不后，刚刚凑巧；命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。
金兰生 金兰生
无心者公，无我者明。
金兰生 金兰生
谋人事如己事，而后虑之也审；谋己事如人事，而后见之也明。
金兰生 金兰生
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
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做任何事，一旦认真，就不会好玩。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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公司的头号杀手是缺少市场。当一个出色的团队遇到一个糟糕的市场，市场胜出。当一个糟糕的团队遇到一个出色的市场，市场胜出。当一个出色的团队遇到一个出色的市场时，会发生一些特殊的事情。
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兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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安莫安于知足，危莫危于多言；贵莫贵于无求，贱莫贱于多欲；乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪；长莫长于博识，短莫短于自恃；明莫明于体物，暗莫暗于昧几。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
能知足者，天不能贫；能忍辱者，天不能祸；能无求者，天不能贱；能外形骸者，天不能病；能不贪生者，天不能死；能随遇而安者，天不能困；能造就人材者，天不能孤；能以身任天下后世者，天不能绝。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天危我以遇，吾享吾道以通之；天苦我以境，吾乐吾神以畅之。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
吉凶祸福，是天主张；毁誉予夺，是人主张；立身行己，是我主张。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
要得富贵福泽，天主张，由不得我；要做贤人君子，我主张，由不得天。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
富以能施为德，贫以无求为德，贵以下人为德，贱以忘势为德。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
护体面，不如重廉耻；求医药，不如养性情；立党羽，不如昭信义；作威福，不如笃至诚；多言语，不如慎隐微；博声名，不如正心术；恣豪华，不如乐名教；广田宅，不如教义方。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
敬为千圣授受真源，慎乃百年提撕紧钥。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
度量如海涵春育，应接如流水行云，操存如青天白日，威仪如丹凤祥麟，言论如敲金戛石，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
海阔从鱼跃，天空任鸟飞，非大丈夫不能有此度量；振衣千仞冈，濯足万里流，非大丈夫不能有此气节；珠藏泽自媚，玉韫山含辉，非大丈夫不能有此蕴藉；月到梧桐上，风来杨柳边，非大丈夫不能有此襟怀。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
处草野之日，不可将此身看得小；居廊庙之日，不可将此身看得大。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
只一个俗念头，错做了一生人；只一双俗眼睛，错认了一生人。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚；内不欺己，外不欺人，上不欺天，居子所以慎独；不愧父母，不愧兄弟，不愧妻子，君子所以宜家；不负国家，不负生民，不负所学，君子所以用世。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
以性分言，无论父子兄弟，即天地万物，皆一体耳，何物非我，于此信得及，则心体廓然矣；以外物言，无论功名富贵，即四肢百骸，亦躯壳耳，何物是我，于此信得及，则世味淡然矣。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
有补于天地曰功，有关于世教曰名，有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵；无为曰道，无欲曰德，无习于鄙陋曰文，无近于暧昧曰章，是谓道德文章。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
困辱非忧，取困辱为忧；荣利非乐，忘荣利为乐。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
热闹荣华之境，一过辄生凄凉；清真冷淡之为，历久愈有意味。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
君子胸中所常体，不是人情是天理；君子口中所常道，不是人伦是世教；君子身中所常行，不是规矩是准绳。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
休诿罪于气化，一切责之人事；休过望于世间，一切求之我身。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
书有末曾经我读，事无不可对人言。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
闺门之事可传，而后知君子之家法矣；近习之人起敬，而后知君子之身法矣。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
门内罕闻嬉笑怒骂，其家范可知；座右遍陈善书格言，其志趣可想。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
慎言动于妻子仆隶之间，检身人于食息起居之际。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
语言间尽可积德，妻子间亦是修身。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
昼验之妻子，以观其行之笃与否也；夜考之梦寐，以卜其志之定与否也。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
欲理会七尺，先理会方寸；欲理会六合，先理会一腔。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
世人以七尺为性命，君子以性命为七尺。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
气象要高旷，不可疏狂；心思要缜密，不可琐屑；趣味要冲淡，不可枯寂；操守要严明，不可激烈。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
聪明者，戒太察；刚强者，戒太暴；温良者，戒无断。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情。以情恕人，以理律己。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
力有所不能，圣人不以无可奈何者责人；心有所当尽，圣人不以无可奈何者自诿。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
众恶必察，众好必察易；自恶必察，自好必察难。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
见人不是，诸恶之根；见己不是，万善之门。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
不为过三字，昧却多少良心；没奈何三字，抹却多少体面。
金兰生 金兰生
《格言联璧》作者
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行