「艺术为感情之流露，为人格的表现！美人之论：“凡美人者，一等肥、白、高；二等麻、妖、骚；三等泼、辣、刀。」- 张大千经典语录

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艺术为感情之流露，为人格的表现！美人之论：“凡美人者，一等肥、白、高；二等麻、妖、骚；三等泼、辣、刀。

张大千 张大千
🏷️ 标签： 人格 感情 艺术 美人 表现
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美人之论：“凡美人者，一等肥、白、高；二等麻、妖、骚；三等泼、辣、刀。
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古人所谓“读万卷书，行万里路”，这是什么意思呢？因为见闻广博，要从实际观察得来，不只单靠书本，两者要相辅而行的。名山大川，熟于胸中，胸中有了丘壑，下笔自然有所依据，要经历的多才有所获。山川如此，其他花卉、人物、禽兽都是一样的。
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师古人之迹，先师古人之心。
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石涛画境变化无尽。大抵艺事，最初纯有古人，继则溶古人而有我，终乃古人与我俱亡，始臻化境。石涛还有一种独特的技能，他有时反过来讲近景画得模糊而虚，将远景画得清楚而实。
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名山大川，熟于心中，胸中有了丘壑，下笔自然有所依据。要经历得多才有所获。不但山水如此，其它花卉、人物、禽兽也是一样。
张大千 张大千
学习古人，要进得去出得来，师古而不泥古，要不落前人窠臼，要有个人风格。
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初学必循规蹈矩，熟练后应不拘成法，发挥个性。
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今人学画，每不知临古与写生二者不可偏废。临古，犹士人读古人书，学为文章；写生，则评审造化形态之真谛，如山水之路源，花木之茁长，人物之动态，等等。举凡物理人情，差之毫厘，谬以千里，故而好学深思，心知其境，下笔始无桀讹耳。
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人到万难须放胆，事当两可要平心。
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凡我所见，皆我所有！
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这世上没有一样感情不是千疮百孔的。短的是生命，长的是磨难。
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我常以为是丑女造就了美人。我常以为愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
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中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命 的关系；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系；借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。
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他有着小动物一样的眼神，他的温柔也是小野兽一般的，温柔违反了他的意志，从他眼睛里泄露出来。他自己彷佛也意识到了，为此羞愧似地故意表现得粗鲁无理，就像小野兽朝天空龇出它还很稚嫩的利齿，作出不可侵犯的样子。
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我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着，很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰，跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的，有时候是错的；可是那没关系，大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家，在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。
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一个人的人格就是他先天赋予的本性和他天所习得的文化、环境、人际关系等的综合体。
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她心里又泛起烦恼，因为做一件事非得为他人是愚蠢的。她宁愿像理查德那样，纯粹为自己办事。她一面等着穿过街，一面想，她有一半时间不单是为了把事情做好，而是为了使人们产生这样那样的想法。她知道这是愚蠢之极的表现，因为任何人一刻都没有接受她的诱导。
弗吉尼亚·伍尔芙 弗吉尼亚·伍尔芙
沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
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悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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人人为我，我为人人。
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这里是人家的故乡，活得没法不自在，祖祖辈辈根就扎在这块土地上，用不着你远道再来寻找。
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法籍华裔剧作家、小说家、翻译家
你背着旅行袋，手里拎个挎包，站在满是冰棍纸和甘蔗屑子的停车场上环顾。
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窗帘半开，黑暗的山影中耸立一座座灯光通明的大厦，山影上空灰暗，夜市灯火一片繁华，都落在窗沿下端。
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随後一大家人便去馆子吃蟹黄小笼汤包，在一个有假山还养一池金鱼的花园饭店里，摆了个特大的圆桌面，方才坐得下。
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那是一个败落的家族，大温和大脆弱，这时代不宜生存，注定後继无人。
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背景上，图片後的那两层英式楼房，下有廊，楼上有栏杆，住的便是这一大家。
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智慧也是一种奢侈，一种奢侈的消费。
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照片在花园里的圆门前拍的，满园子开的金黄的菊花和紫红的鸡冠花，夏天的阳光十分灿烂。
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他祖父当时还在，一头白发，已经中风了不能言语，躺在一张摇椅上。
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这是一片非常平坦，又长得很茂盛的、剪修得很整洁的草坪。
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为了打消这种隔阂，老师安排同学的座位，总是让一个男同学和一个女同学合坐在一块。
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没有文学死不了人，可物质的贫困，不按科学办事，就要勒裤腰带，口粮不足就瓜菜代。
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不要去摸索灵魂，不要去找寻因果，不要去搜索意义，全都在混沌之中。
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你看那紫斑飞得多笨，那只白的，羽毛上带点酱斑的，一歪一歪的，不会平衡。
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不尊重文学可以，不尊重科学就要受到历史的惩罚。
高行健 高行健
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命运就这样坚硬，人却这般软弱，在厄运面前人什么都不是。
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真正的行者本无目的可言，没有目的才是无上的行者。
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予得黄山之性情，不必指定其处也。
张大千 张大千
徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
梅有四贵：贵稀不贵繁，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵含不贵开。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
做好绘画，要多看名山巨川、世事万物，以明白物理，体会物情，了解物态。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
年轻时，唯恐其不入，到如今，唯恐其不出。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
其他人我不在乎，真的不在乎。可我就是舍不得，舍不得你的一切离我越来越远。
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凡我眼见，皆我所有。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
一触纸墨，辨别宋明，间抚签赙，即知真伪。作画如欲脱俗气、洗浮气、除匠气，第——是读书、第二是多读书，第三是须有系统、有选择地读书。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
一个艺术家最需要的，就是自由。画家在作画的时候，他自然就是上帝。造化在我手里，不为万物所驱。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
笔法难,墨法更难,水法极难。
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色彩像炸弹一样具有威力,可是也像炸药一样,要有很好的方法控制它。
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砚池要时时洗涤,不可留宿墨。 宿墨胶散,色泽暗败,又多渣滓,无论山水、人物、花鸟都不相宜。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
作画要怎样才得精通？总括来讲，着重在勾勒，次则写生。其次才是写意。不论画花卉、翎毛、山水、人物，总要了解物、情、态三事。先要着手临摹，观审名作。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
作画如欲脱俗气、洗浮气、除匠气，第一一是读书，第二是多读书，第三是有系统、有选择地读书。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
一个艺术家最需要的，就是自由。画家在作画的时候，他自然就是上帝。造化在我手里，不为万物所驱。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
要领略山川灵气，不是说游历到哪儿就算完事，实在是要深入其间，栖息其中，朝夕孕育，体会物情，观察物态，融会贯通，所谓胸中自有丘壑之后，才能绘出传神的画。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
眼中恨少奇男子，腕底偏多美妇人。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
脱匠气,去俗气,除浮气。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
他强由他强，清风拂山岗。他横由他横，明月照大江。世间诸事，敞开心扉，顺其自然。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
其他人我不在乎，真的不在乎。可我就是舍不得，舍不得你的一切离我越来越远。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
年轻时，唯恐其不入，到如今，唯恐其不出。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
画画并不难。如果你画美人不成，可改画钟馗；画钟馗不成，再改成石头。
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
画家当以天地为师，不可拘泥一格，所谓造化在手耶！
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徐悲鸿称其为“五百年来一大千”
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行