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「由于上帝施恩，我才从这个坟墓走出来，我要替上帝来复仇，上帝为此派我前来，我就来了。」- 大仲马经典语录
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由于上帝施恩，我才从这个坟墓走出来，我要替上帝来复仇，上帝为此派我前来，我就来了。
大仲马
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人生何所求，致富和自由。
上帝给了人类有限的力量，但是却给了他们无限的欲望。
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10句
人生的全部意义包含在这两个词上——“等待”和“希望”。
大仲马
在这个世界既没有幸福也没有不幸，只是一种处境和另一种处境的比较，仅此而已，惟有经历过最大厄运磨难的人，才能感受到最大的乐趣。必须想到死的痛苦，才能懂得生的快乐。
大仲马
历史是什么？是我用来挂小说的钉子。
大仲马
只要给他一点希望，他就会耐心等待。否则，一旦他陷入绝望的话，就会走极端。
大仲马
人生的全部意义只有五个字：期望和等待。
大仲马
学习并不等于认识，有学问的人和能认识的人是不同的。记忆造就了前者，哲学造就了后者。
大仲马
人生何所求，致富和自由。
大仲马
恋爱不会因结婚而终止，爱的事业是永无止境的。
大仲马
啊，痛苦在人的成长过程中，它是多么崇高而又神秘莫测呀！没有痛苦就没有诗歌，每一首诗几乎都是由一份高兴、一份希望和两份痛苦所组成的！只有痛苦才能在生命中给你留下深深的印象。那萌发出祈祷的、湿润的泪痕就是人们称之为信仰、希望和仁慈这三个高尚姊妹的母亲。啊，痛苦，让诗人都赞美它吧！
大仲马
同一个知识渊博的人谈一席话，真是胜过读十年书。
大仲马
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
永别了，仁慈，人道和感激！永别了，所有高贵的爱意，我已代天报答了善人。现在复仇之神授于我权力，让我惩罚恶人！
大仲马
通俗小说之王
他深深吸着生机盎然的微风，闻到了微风带来的夜晚和大海的无名芳香。
大仲马
通俗小说之王
叛国和爱国之间的区别只是时间问题。
大仲马
通俗小说之王
国王能封那个人成为男爵，也能使他成为贵族院的议员，但却不能把他变成一个绅士。
大仲马
通俗小说之王
我爱她，我愿意以生命的血去代替她的一滴眼泪般的爱她。
大仲马
通俗小说之王
那又怎么样？一天不是可以分为24小时，每小时不是分为60分，每分钟不是分为60秒吗？嘿，在86400秒之内，可以做成许多事哩。
大仲马
通俗小说之王
人哪，我对你们了如指掌，你们历来道貌岸然。
大仲马
通俗小说之王
不要有轻率的行为，我的朋友，不要做出有损她的举动，从今日起，她已把自己看成是您的人，她要纯洁地庄重地冠上您的姓。
大仲马
通俗小说之王
我们为聋子唱歌。
大仲马
通俗小说之王
什么东西才能称其为奇妙呢？那就是我们无法了解的东西。而什么东西才是我们真正想要的呢？就是我们无法得到的东西。
大仲马
通俗小说之王
信念是不会绝灭的，它们有时会打一个瞌睡，但在完全睡熟之前，却会更加有力的复苏过来。
大仲马
通俗小说之王
精神上的创伤有其特别之处，它可以隐匿起来不让人看见，却不会真正收口。伤口始终在作痛，稍碰一下就会淌血；它们张着口子，鲜活鲜活地留在心头。
大仲马
通俗小说之王
人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和“希望”！
大仲马
通俗小说之王
精神上的创伤有一点特别之处，就是它可以隐匿起来不让人看见，但并不会真正收口；伤口永远在作痛，碰一下就随时都会淌血，这些伤口是永远张着口子活生生地留在心头的。
大仲马
通俗小说之王
人们总会骄傲的认为自己的痛苦并不比身边在哭泣的人少。
大仲马
通俗小说之王
在这世界上既无所谓幸福也无所谓不幸，只有一种状况和另一种状况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，才能懂得活着有多快乐。永远不要忘记：直至上帝向人揭示出未来之日，人类的全部智慧就包含在两个词中：等待和希望。
大仲马
通俗小说之王
看到被处死的人多了，就不觉得死是多么可怕。
大仲马
通俗小说之王
凡希望旁人遭遇不幸者，他自己也必定遭遇不幸。
大仲马
通俗小说之王
有些人，是命中注定只要做错一件事就得毁掉终生的幸福的。
大仲马
通俗小说之王
人生何所求，致富和自由。
大仲马
通俗小说之王
上帝给了人类有限的力量，但是却给了他们无限的欲望。
大仲马
通俗小说之王
最奇妙的东西是什么呢？是我们无法懂得的东西。我们内心所向往的，又是什么东西呢？是我们无法拥有的东西。
大仲马
通俗小说之王
我只有两位敌手——时间和空间，我不愿说是两位征服者。
大仲马
通俗小说之王
时间和沉默，是治疗精神创伤的两帖药。
大仲马
通俗小说之王
精神上的创伤就有这种特性，它可以被掩盖起来，但绝不会收口；它是永远痛苦，永远一被触及就会流血，永远鲜血淋淋的留在心头。
大仲马
通俗小说之王
法利亚神父说，欲知谁想害你，想想你的被害对谁有利。
大仲马
通俗小说之王
幸福就是一双鞋合不合适只有自己一个人知道。
大仲马
通俗小说之王
人们之所以喜欢树，是因为它有荫；人之所以喜欢荫，是因为它能带来无限的幻想。
大仲马
通俗小说之王
人世间无所谓幸福与不幸福，只有一种境况与另一种境况相比较，仅此而已。只有经受了极度不幸的人，才能感受到极度幸福。渴求过死亡的人，才能领悟活在世上有多美好。
大仲马
通俗小说之王
在上帝指明人类未来前景那一天前，人类的一切智慧就包含在等待和希望这四个字里。
大仲马
通俗小说之王
对于某些人来说，工作是医治悲伤的良药。
大仲马
通俗小说之王
我已经是一个没有思想的女人了，我除了决定永远不作出决定以外，已经不能做出别的什么决定了。
大仲马
通俗小说之王
我不是傲慢，而是幸福：幸福比傲慢更容易蒙住人的眼睛。
大仲马
通俗小说之王
人在顺境中，觉得祷告不过是空洞词语的堆砌，而一旦遭难受苦，也就领悟了向上帝祷告的语言多么崇高神妙。
大仲马
通俗小说之王
每次祈祷结束时，他总要塞进一句：“宽恕我们的冒犯吧，如同我们宽恕冒犯过我们的人。”其实，这句有所企图的祈愿，往往是人对人，而非人对神的用语。
大仲马
通俗小说之王
不过，比起生前的痛苦和死后可能受到的惩罚，这种精神上的垂死状态毕竟不那么可怕。这是令人目眩神迷的一种安慰，给人显示深渊的敞口，殊不知渊底确实虚无。
大仲马
通俗小说之王
两人一起囚禁，也就等于半囚禁了。两人一起哀怨，就差不多变为祈祷。两人一起祈祷，就差不多变为宽慰之举了。
大仲马
通俗小说之王
另一个人做了他连想都没有想的事情，另一个人，不如他年轻，不如他健壮，也不如他灵活，却凭着技巧和耐心，制造了各样工具，进行难以想象的工程，只因测量出了差错才功败垂成。
大仲马
通俗小说之王
凡是简单易行的事情，我们天生的欲望会告诫我们不要离开正道。
大仲马
通俗小说之王
抵制残杀行为的不是社会法律，而是自然法则。
大仲马
通俗小说之王
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
