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「陌上金丸看落羽，闺中素手试调醯。」- 王国维经典语录
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陌上金丸看落羽，闺中素手试调醯。
王国维
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大家之作，其言情也比沁人心脾，其写意也比豁人耳目。...
“大学问者，必经过三种之境界：”昨夜西风凋碧树。独上...
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10句
气从意畅，神与境合
王国维
人品高，则诗格高，心术正，则诗体正。
王国维
自然中之物，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系，限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。
王国维
以我观物，故物皆着我之色彩。
王国维
人苟欲为完全之人物，不可无内界后外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同。……知识又分为理论与实际二种，溯其发达之次序，则实际之知识常先于理论之知识，然理论之知识发达后，又为实际之知识之根本也。……理论之识乃人人天性上所要求者，实际上知识则所以供社会之要求，而维持一生之生活；故知识之教育，实必不可缺者也。
王国维
以我观物，故物皆着我之色彩。
王国维
路转峰回出画塘，一山枫叶背残阳。
王国维
西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。
王国维
人间孤愤最难平，消得几回潮落又潮生。
王国维
“大学问者，必经过三种之境界：”昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。”众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
王国维
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。
王国维
中国近代学者
词以境界为最上，有境界，自成高格，自有名句。
王国维
中国近代学者
试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。
王国维
中国近代学者
人生只似风前絮，欢也零里，悲与零星，都作连江点点萍！
王国维
中国近代学者
美育者，一面使人之感情发达，以达成完美之域；一面又为德育与智育之手段。
王国维
中国近代学者
境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
王国维
中国近代学者
天才者，或数十年而一出，或数百年而一出，而又须济之以学问，助之以德性，始能产真正之大文学。此屈子、渊明、子美、子瞻等所以旷世而不一遇也。
王国维
中国近代学者
四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓文学后不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也。
王国维
中国近代学者
自是思量渠不成，人间总被思量误。
王国维
中国近代学者
人生三境界：第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
王国维
中国近代学者
大家之作，其言情必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无娇柔妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。
王国维
中国近代学者
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。
王国维
中国近代学者
以我观物，故物皆着我之色彩。
王国维
中国近代学者
有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也；“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
王国维
中国近代学者
第一重：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。第二重：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三重：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
王国维
中国近代学者
发聩之声，以辅拔峭之言，慷慨之气。
王国维
中国近代学者
词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
王国维
中国近代学者
偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。纵使盟誓终不复，人间只有相思份。
王国维
中国近代学者
社会上之习惯，杀许多之善人；文学上之习惯，杀许多之天才。
王国维
中国近代学者
大家之作，其言情也比沁人心脾，其写意也比豁人耳目。其跸脱口而出，无矫揉装束之态，以其所见者真，所知者深也。
王国维
中国近代学者
“大学问者，必经过三种之境界：”昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。”众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
王国维
中国近代学者
自然中之物，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系，限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。
王国维
中国近代学者
有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。
王国维
中国近代学者
几度烛花开又落，人间须信思量错。
王国维
中国近代学者
无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
王国维
中国近代学者
昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。
王国维
中国近代学者
对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。
罗素
英国哲学家
这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。
罗素
英国哲学家
言论自由只有在政府认为它自身安全的时候才存在。
罗素
英国哲学家
爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
罗素
英国哲学家
人的一生就应该像一条河，开始是涓涓细流，被狭窄的河岸所束缚，然后，它激烈地奔过巨石，冲越瀑布。渐渐地，河流变宽了，两边的堤岸也远去，河水流动得更加平静。最后，它自然地融入了大海，并毫无痛苦地消失了自我。
罗素
英国哲学家
如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。
罗素
英国哲学家
一切伟大的著作都有令人生厌的章节，一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。
罗素
英国哲学家
战争不决定谁对了，只决定谁留下了。
罗素
英国哲学家
不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。
罗素
英国哲学家
乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
罗素
英国哲学家
一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。
罗素
英国哲学家
对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，正视自己营垒里的敌对者也要有勇气。
罗素
英国哲学家
战争不决定谁对了，只决定谁留下了。
罗素
英国哲学家
在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。
罗素
英国哲学家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
