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「书成付与炉中火，了却人间是与非。」- 王国维经典语录
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书成付与炉中火，了却人间是与非。
王国维
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生百政治家，不如生一文学家。
自家惯作他乡客，犹自朝朝劝客归。
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10句
气从意畅，神与境合
王国维
人品高，则诗格高，心术正，则诗体正。
王国维
自然中之物，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系，限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。
王国维
以我观物，故物皆着我之色彩。
王国维
人苟欲为完全之人物，不可无内界后外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同。……知识又分为理论与实际二种，溯其发达之次序，则实际之知识常先于理论之知识，然理论之知识发达后，又为实际之知识之根本也。……理论之识乃人人天性上所要求者，实际上知识则所以供社会之要求，而维持一生之生活；故知识之教育，实必不可缺者也。
王国维
以我观物，故物皆着我之色彩。
王国维
路转峰回出画塘，一山枫叶背残阳。
王国维
人间孤愤最难平，消得几回潮落又潮生。
王国维
西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。
王国维
“大学问者，必经过三种之境界：”昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。”众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
王国维
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10句
谁终将声震人间，必长久身自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。
尼采
倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。
巴金
山野万万里，人生路漫漫，日暮酒杯淡饭，一半一半，一半是山川湖海，一半是人间烟火。
佚名
都是人间一过客，何必执着不快乐，生命几许，遵从自己的内心。不要在乎失去了谁，应该珍惜剩下了谁。内心一旦平静，外界就会鸦雀无声，心态就是最好的风水。心事人人都有，不能逢人就说，懂的人不用说，不懂的人不必说。不要拿别人的过错来惩罚自己，人生不过是路过，没什么不可放下。
弘一法师
人间的关系只是三种：一、他跟你骂我；二、你跟我骂他；三、我跟他骂你。
李敖
诗歌只不过是情绪在跳跃，或沉潜。不过是当心灵发出呼唤的时候，它以赤子的姿势到来，不过是一个人摇摇晃晃地在摇摇晃晃的人间走动的时候，它充当了一根拐杖。
余秀华
原来的梦想也是相信有个幸福存在，有个人间天堂，一个公平的社会，人和人都互相信任，也值得信任，人和人都不互相消灭，一个无忧无虑，一个快乐无比，爱情根本不是事！没说平等，说的也是平等以后的社会。
王朔
我因此想起了曾经不知天高地厚的年岁，因为一些小事踌躇满志，连走路的步伐都快了起来，仿佛急于直面人生；但是当鞋里掺进了一颗硌脚的石子儿，便又会呼天抢地，倒戈弃甲，觉得世不容我。但是终于——在其后的其后——我渐渐承认，活着的价值，在于要有一个饱满的人生。隐忍平凡的外壳下，要像果实般有着汁甜水蜜的肉瓤，以及一颗坚硬善良的内核。这样的种子，才能在人间深处生根发芽，把一段富有情致的人生传奇流传下去。
七堇年
旅行是一种逃避——逃避人间的丑恶。
梁实秋
即使生活还相当艰难，爱情还隐隐约约，学业道路方长，社会还明明暗暗，人间还有许多不平，你也要投入，你也要尽心尽力，努力争取到一切能争取到的东西，得到智慧和光明，得到成绩和价值。
王蒙
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
一事能狂便少年。
王国维
中国近代学者
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。
王国维
中国近代学者
人人心中所有，人人笔下所无。
王国维
中国近代学者
有境界自成高格。
王国维
中国近代学者
蝶恋花阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
王国维
中国近代学者
从醉里，忆平生，可怜心事太峥嵘。更看此夜西楼梦，摘得星辰满袖行。
王国维
中国近代学者
可爱者不可信，可信者不可爱。
王国维
中国近代学者
昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。
王国维
中国近代学者
屏却相思，近来知道都无益。不成抛掷，梦里终相觅。醒后楼台，与梦俱明灭。西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。
王国维
中国近代学者
教育不足造英雄与天才，而英雄与天才自不可无陶冶之教育。
王国维
中国近代学者
有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。
王国维
中国近代学者
人之有生，以欲望生也。欲望之将达也，有希望之快乐；不得达，则有失望之苦痛。然欲望之能达者一，而不能达者什佰，故人生之苦痛亦多矣。
王国维
中国近代学者
陌上金丸看落羽，闺中素手试调醯。
王国维
中国近代学者
教育之宗旨何在，在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物？谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。
王国维
中国近代学者
词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
王国维
中国近代学者
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未梦见。
王国维
中国近代学者
天末同云黯四垂，失行孤雁逆风飞，江南寥落尔安归？陌上挟丸公子笑，座中调醢丽人嬉，今宵欢宴胜平时。
王国维
中国近代学者
吴二先生处理。家人自有人料理，必不至不能南归。我虽无财产分文遗汝等，然苟谨慎勤俭，亦必不至饿死也。五月初二日父字。
王国维
中国近代学者
几看昆池累劫灰，俄惊沧海又楼台。早知世界由心造，无奈悲欢触绪来。
王国维
中国近代学者
生百政治家，不如生一文学家。
王国维
中国近代学者
自家惯作他乡客，犹自朝朝劝客归。
王国维
中国近代学者
第一重：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。第二重：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三重：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
王国维
中国近代学者
则宗教与美术二者是，前者适于下流社会，后者适于上等社会，前者所以鼔国民之希望，后者所以供国民之慰藉。
王国维
中国近代学者
天末同云黯四垂，失行孤雁逆风飞。江湖寥落尔安归？陌上金丸看落羽，闺中素手试调醯。今朝欢宴胜平时。
王国维
中国近代学者
自是思量渠不成，人间总被思量误。
王国维
中国近代学者
几度烛花开又落，人间须信思量错。
王国维
中国近代学者
本事新词定有无，这般绮语太葫芦。灯前肠断为谁书？隐几窥君新制作，背灯数妾旧欢娱。区区情事总难符。
王国维
中国近代学者
大家之作，其言情必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无娇柔妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。
王国维
中国近代学者
境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。
王国维
中国近代学者
诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。
王国维
中国近代学者
试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。
王国维
中国近代学者
无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
王国维
中国近代学者
昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。
王国维
中国近代学者
以我观物，故物皆着我之色彩。
王国维
中国近代学者
有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
王国维
中国近代学者
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
王国维
中国近代学者
以我观物，故物皆著我之色彩。
王国维
中国近代学者
美育者面使人之感情发达，以达成完美之域；一面又为德育与智育之手段。
王国维
中国近代学者
天才者，或数十年而一出，或数百年而一出，而又须济之以学问，助之以德性，始能产真正之大文学。此屈子、渊明、子美、子瞻等所以旷世而不一遇也。
王国维
中国近代学者
成大事者“必经三关”：独上高楼，望尽天涯路衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
王国维
中国近代学者
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✨ 名言如星，拾光而行
