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「生百政治家，不如生一文学家。」- 王国维经典语录
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生百政治家，不如生一文学家。
王国维
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社会上之习惯，杀许多之善人;文学上之习惯，杀许多之...
考古之事，于古代材料，细大均不可放过。忽其细处，则...
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10句
气从意畅，神与境合
王国维
人品高，则诗格高，心术正，则诗体正。
王国维
自然中之物，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系，限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。
王国维
以我观物，故物皆着我之色彩。
王国维
人苟欲为完全之人物，不可无内界后外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同。……知识又分为理论与实际二种，溯其发达之次序，则实际之知识常先于理论之知识，然理论之知识发达后，又为实际之知识之根本也。……理论之识乃人人天性上所要求者，实际上知识则所以供社会之要求，而维持一生之生活；故知识之教育，实必不可缺者也。
王国维
以我观物，故物皆着我之色彩。
王国维
路转峰回出画塘，一山枫叶背残阳。
王国维
人间孤愤最难平，消得几回潮落又潮生。
王国维
西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。
王国维
“大学问者，必经过三种之境界：”昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。”众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
王国维
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10句
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔
如果一个人能通过阅读与文学作品愉悦自己，那还能够成为有修养、有情趣的人。
吴军
文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。
福楼拜
我现在的活法不好或者力不从心吗？还有另一种活法更体现我的思想与天性？如果叫我换一种人生观和生命观，似乎已经不可能了。 绘画、文学、文化遗产保护和教育，冯骥才说，没想到自己到了晚年越来越忙，不止一个人问他，[xx]岁了，还不歇歇，换一种活法？
冯骥才
就伦理观念而言，这一代人是俄国历史上最书生气的一代，为此的感谢上帝。仅仅因为说海明威比福克纳好，朋友间的友谊就会中止；文学神殿中的座次就是我们的*委员会。读书起初不过是知识的正常积累，但很快就成了我们最重要的职业，为了它可以牺牲一切。书本成为第一和唯一的现实，而现实则被视为无意义的、让人厌恶的东西。与他人相比，我们似乎是在逃避或伪装我们的生活。细想一下，无视文学倡导的准则而过的生活，是卑琐的，也是无价值的。所以，我们曾认为，我此时仍认为，我们在当时是正确的。
约瑟夫·布罗茨基
文学即自由。
苏珊·桑塔格
文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。
福楼拜
做革命人才能写出革命文学革命人做出东西来，才是革命文学。
鲁迅
“一切伟大的艺术家（不论是作曲家，是文学家，是画家……）必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。再者能细心揣摩，把他独特的个性也体味出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了。——当然不可能和原作者的理解与感受完全一样，了解的多少、深浅、广狭，还是大有出入；而我们自己的个性也在中间发生不小的作用。
傅雷
有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。
契诃夫
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。
王国维
中国近代学者
气从意畅，神与境合
王国维
中国近代学者
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。
王国维
中国近代学者
看花终古少年多，只恐少年非属我。
王国维
中国近代学者
沉沉空翠压征鞍，马前山复山。
王国维
中国近代学者
漫言花落早，只是叶生迟。
王国维
中国近代学者
昨夜书中得故纸，今朝随意写新诗。
王国维
中国近代学者
人苟欲为完全之人物，不可无内界后外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同。……知识又分为理论与实际二种，溯其发达之次序，则实际之知识常先于理论之知识，然理论之知识发达后，又为实际之知识之根本也。……理论之识乃人人天性上所要求者，实际上知识则所以供社会之要求，而维持一生之生活；故知识之教育，实必不可缺者也。
王国维
中国近代学者
"客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富,愈变化，水浒传,红楼梦之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。
王国维
中国近代学者
无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
王国维
中国近代学者
词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
王国维
中国近代学者
考古之事，于古代材料，细大均不可放过。忽其细处，则大处每不得通……又宜由细心苦读以发现问题，不宜悬问题以觅材料。
王国维
中国近代学者
教育之宗旨何在，在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物？谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。
王国维
中国近代学者
浓泼黛，缓拖鬟，当年看复看。
王国维
中国近代学者
自是思量渠不成，人间总被思量误。
王国维
中国近代学者
可爱者不可信，可信者不可爱。
王国维
中国近代学者
人品高，则诗格高，心术正，则诗体正。
王国维
中国近代学者
今年花事垂垂过，明岁花开应更亸。
王国维
中国近代学者
"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。
王国维
中国近代学者
社会上之习惯，杀许多之善人;文学上之习惯，杀许多之天才。
王国维
中国近代学者
考古之事，于古代材料，细大均不可放过。忽其细处，则大处每不得通。又宜由细心苦读以发现问题，不宜悬问题以觅材料。
王国维
中国近代学者
人人心中所有，人人笔下所无。
王国维
中国近代学者
境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？
王国维
中国近代学者
教育之宗旨何在，在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物？谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。
王国维
中国近代学者
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。
王国维
中国近代学者
起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。
王国维
中国近代学者
美育者，与智育相辅而行，以图德。
王国维
中国近代学者
人品高，则诗格高，心术正，则诗体正。
王国维
中国近代学者
阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
王国维
中国近代学者
人苟欲为完全之人物，不可无内界后外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同。知识又分为理论与实际二种，溯其发达之次序，则实际之知识常先于理论之知识，然理论之知识发达后，又为实际之知识之根本也。理论之识乃人人天性上所要求者，实际上知识则所以供社会之要求，而维持一生之生活；故知识之教育，实必不可缺者也。
王国维
中国近代学者
完全之人物不可不备其真美善之三德，欲达此理想，于是教育之事起。教育之事亦可分为三部：智育、德育（即意志）、美育（即情育）是也。
王国维
中国近代学者
治科学者，必有待于史学上之材料；而治史学者，亦不可无科学上之知识。
王国维
中国近代学者
有有我之境，有无我之境。"泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去"，"可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮"，有我之境也；"采菊东篱下，悠然见南山"，"寒波澹澹起，白鸟悠悠下"，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
王国维
中国近代学者
人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍！
王国维
中国近代学者
拼取一生肠断消他几度回眸。
王国维
中国近代学者
一事能狂便少年。
王国维
中国近代学者
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。
王国维
中国近代学者
人人心中所有，人人笔下所无。
王国维
中国近代学者
有境界自成高格。
王国维
中国近代学者
蝶恋花阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
王国维
中国近代学者
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
