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「人品高，则诗格高，心术正，则诗体正」- 王国维经典语录
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人品高，则诗格高，心术正，则诗体正
王国维
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五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱
有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇...
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10句
气从意畅，神与境合
王国维
人品高，则诗格高，心术正，则诗体正。
王国维
自然中之物，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系，限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。
王国维
以我观物，故物皆着我之色彩。
王国维
人苟欲为完全之人物，不可无内界后外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同。……知识又分为理论与实际二种，溯其发达之次序，则实际之知识常先于理论之知识，然理论之知识发达后，又为实际之知识之根本也。……理论之识乃人人天性上所要求者，实际上知识则所以供社会之要求，而维持一生之生活；故知识之教育，实必不可缺者也。
王国维
以我观物，故物皆着我之色彩。
王国维
路转峰回出画塘，一山枫叶背残阳。
王国维
人间孤愤最难平，消得几回潮落又潮生。
王国维
西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。
王国维
“大学问者，必经过三种之境界：”昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。”众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
王国维
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10句
人品高，则诗格高，心术正，则诗体正。
王国维
风格就是人品。
艾青
诗文与书法一理，具得胸襟，人品必高。人品既高，其一声一欬，一浑一洒，必有过人处，享不磨之名。
刘知几
诸般人生况味中非常重要的一项就是异乡体验与故乡意识的深刻交糅，漂泊欲念与回归意识的相辅相成。这一况味，跨国界而越古今，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。
余秋雨
即使没有政府的干预，人与人之间也会产生声望与权威的不平等。因为一旦结成社会，人们就开始相互比较，从邻居们持续不断的交往中，人们发现了他们之间的种种差异。这些差异有几种主要类型，其中财富、地位或者等级、权力以及个人品质是人们相互评价的主要准则。
卢梭
攻击对手最狠的方式：避开就事论事，直接给对方扣上一顶大帽子，从人品的角度全面否定这个人，这样他所有的言行就没有公信力了，没有任何还手的余地！人们一旦被贴上人品有问题的标签，即使再有理有据，也难以挽回形象，其观点也不会被大众所信服。
莫言
每一个伟大人物的历史意义，是以他对祖国的功勋来衡量的，他的人品是以他的爱国行为来衡量的。
车尔尼雪夫斯基
知识给你力量，人品给你尊重。
李小龙
爱情和人品没多大关系，从前有个女同事跟我说她喜欢射雕里的杨康，不喜欢郭靖，我很惊奇，爱坏恨好？后来想想，也没什么，杨康认贼作父，卖国求荣是不对。可他对爱情却很执着，这样的人为什么不能享有哎？现实生活中也有这样的例子，古惑仔也有古惑仔的爱情。
张爱玲
人品高，则诗格高，心术正，则诗体正。
王国维
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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39句相邻名言
蝶恋花阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
王国维
中国近代学者
屏却相思，近来知道都无益。不成抛掷，梦里终相觅。醒后楼台，与梦俱明灭。西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。
王国维
中国近代学者
大家之作，其言情必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无娇柔妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。
王国维
中国近代学者
万木沉酣新雨后，百昌苏醒晓风前。四时可爱唯春日，一事能狂便少年。
王国维
中国近代学者
一事能狂便少年。
王国维
中国近代学者
从醉里，忆平生，可怜心事太峥嵘
王国维
中国近代学者
人人心中所有，人人笔下所无。
王国维
中国近代学者
大家之作，其言情也比沁人心脾，其写意也比豁人耳目。其跸脱口而出，无矫揉装束之态，以其所见者真，所知者深也。
王国维
中国近代学者
四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓文学后不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也。
王国维
中国近代学者
以我观物，故物皆着我之色彩。
王国维
中国近代学者
教育之宗旨何在，在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物？谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。
王国维
中国近代学者
今年花事垂垂过，明岁花开应更亸。看花终古少年多，只恐少年非属我。劝君莫厌尊罍大，醉倒且拼花底卧。君看今日树头花，不是去年枝上朵
王国维
中国近代学者
两窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。
王国维
中国近代学者
试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。
王国维
中国近代学者
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之;出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气;出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未梦见。
王国维
中国近代学者
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。
王国维
中国近代学者
绅士的演讲，应该像女人的裙子，越短越好
王国维
中国近代学者
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：”昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。”众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
王国维
中国近代学者
五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱
王国维
中国近代学者
有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。
王国维
中国近代学者
算来只合，人间哀乐，者般零碎。
王国维
中国近代学者
教育不足造英雄与天才，而英雄与天才自不可无陶冶之教育。
王国维
中国近代学者
众里嫣然通一顾,人间颜色如尘土。
王国维
中国近代学者
起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。
王国维
中国近代学者
拼取一生肠断消他几度回眸
王国维
中国近代学者
本事新词定有无，这般绮语太葫芦。灯前肠断为谁书？隐几窥君新制作，背灯数妾旧欢娱。区区情事总难符。
王国维
中国近代学者
完全之人物不可不备其真美善之三德，欲达此理想，于是教育之事起。教育之事亦可分为三部：智育、德育(即意志)、美育(即情育)是也。
王国维
中国近代学者
海鸥应是未忘机，故人今有问归期。
王国维
中国近代学者
山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。上方孤罄定行云。试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。
王国维
中国近代学者
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。
王国维
中国近代学者
可爱者不可信，可信者不可爱。
王国维
中国近代学者
从醉里,忆平生,可怜心事太峥嵘。更看此夜西楼梦,摘得星辰满袖行。
王国维
中国近代学者
自然中之物，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系，限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。
王国维
中国近代学者
气从意畅，神与境合。
王国维
中国近代学者
起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。
王国维
中国近代学者
美育者，与智育相辅而行，以图德。
王国维
中国近代学者
人品高，则诗格高，心术正，则诗体正。
王国维
中国近代学者
阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
王国维
中国近代学者
人苟欲为完全之人物，不可无内界后外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同。……知识又分为理论与实际二种，溯其发达之次序，则实际之知识常先于理论之知识，然理论之知识发达后，又为实际之知识之根本也。……理论之识乃人人天性上所要求者，实际上知识则所以供社会之要求，而维持一生之生活;故知识之教育，实必不可缺者也。
王国维
中国近代学者
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✨ 名言如星，拾光而行
