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「别人如何评价你，那是别人的课题，你根本无法左右。」- 岸见一郎经典语录
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别人如何评价你，那是别人的课题，你根本无法左右。
岸见一郎
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首先思考：这是谁的课题，然后冷静划清界限。
关于自己的人生，你只能选择自己认为最好的道路。
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10句
把对自己的执著（self interest）转换成对他人的关心（social interest），建立起共同体感觉。这需要从以下三点做起：“自我接纳”“他者信赖”和“他者贡献”。
岸见一郎
你现在的不幸，是因为你选择了“不幸”，而不是生来就不幸。
岸见一郎
有人说要想真正理解阿德勒心理学直至改变生活方式，需要“相当于自身岁数一半的时间”。
岸见一郎
生活给我们各种束缚，表面上看起来，这些束缚是时间的、金钱的、人际关系的，但实际上，这些束缚是心灵的。阿德勒的整个理论体系，都在试图把人从这种束缚中解脱出来，让人重获心灵自由。
岸见一郎
为了建立人际关系非常必要的一点就是，我们不能太在意别人对自己的看法。如果一味在意他人对自己的印象和看法，就无法与他人建立起积极的关系。
岸见一郎
人生就像是在每一个瞬间不停旋转起舞的连续的刹那。所有的人生都不是终结“在路上”，只要跳着舞的“此时此刻”充实就已经足够。
岸见一郎
因为人会因为被表扬而形成“自己没能力”的信念。
岸见一郎
结婚并非结局，而是两人之间全新关系的开始。婚姻是否幸福，关键在于两人婚后的努力经营。正如迈入婚姻前的道路一样，婚后夫妻关系的经营也同样重要而艰难。
岸见一郎
不与任何人竞争，只要自己不断前进即可。
岸见一郎
人的烦恼皆源于人际关系。
岸见一郎
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10句
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜的人。
张爱玲
如果你恋爱，一心去恋爱。
巴金
“你为什么总是喜欢穿黑衣服？”“我在给我的生活戴孝。”
契诃夫
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知
你的自尊心受损，我可以了解，气激难受，是，我明白，但发泄过后，请继续生活，我们哪有浪费时间的奢侈。
亦舒
如今我坐在街镇的一角，为你歌唱，远离了五谷丰盛的村庄。
海子
“青”，我说，“和到天奇怪！我们物和离的时候，你个家后天下八就笑每主了，由后天下八就笑每主了到二后天下八就笑每主了，为起能还是人们上到天他得最快的时自岁们么，到天他家多为为起能还是多要岁得由陆每主了的幻梦觉醒起来，碰到倔强的现天下物和的时自岁们么”。
梁遇春
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
人类的烦恼，全部是人际关系的烦恼。
岸见一郎
日本作家
一切烦恼都来自人际关系，幸福之源也在人际关系。
岸见一郎
日本作家
一旦意识到竞争或胜负，必定会产生自卑感。
岸见一郎
日本作家
人生不是与他人的比赛，而是与自己的较量。
岸见一郎
日本作家
人生不是与他人的比赛，只需要不断朝前迈进。
岸见一郎
日本作家
一旦意识到世界不是比赛，就没有敌人。
岸见一郎
日本作家
所谓的优越情结，就是炫耀优越。
岸见一郎
日本作家
刻意拿来说嘴炫耀的人，其实是因为对自己没信心。
岸见一郎
日本作家
如果有人自吹自擂，不过是因为他感到自卑罢了。
岸见一郎
日本作家
自卑感来自主观的臆造。
岸见一郎
日本作家
自卑感可以成为努力与成长的催化剂。
岸见一郎
日本作家
在我们的文化里，软弱是一种强大的力量。
岸见一郎
日本作家
普通不等于无能，根本没必要特意炫耀自己的优越性。
岸见一郎
日本作家
无论是你还是我，我们都不是世界的中心。
岸见一郎
日本作家
不要用行为标准，而是用存在标准去看待他人。
岸见一郎
日本作家
不要用他人“做了什么”去判断，而应对其存在本身表示喜悦和感谢。
岸见一郎
日本作家
把对自己的执著，转换成对他人的关心。
岸见一郎
日本作家
建立共同体感觉：自我接纳、他者信赖、他者贡献。
岸见一郎
日本作家
人际关系的终点，是“共同体感觉”。
岸见一郎
日本作家
首先思考：这是谁的课题，然后冷静划清界限。
岸见一郎
日本作家
关于自己的人生，你只能选择自己认为最好的道路。
岸见一郎
日本作家
别人如何评价你的选择，那是别人的课题，你无须理会。
岸见一郎
日本作家
信任这一行为也需要课题分离。
岸见一郎
日本作家
如何对待你的信任，是别人的课题。
岸见一郎
日本作家
工作的目标不是满足别人的期待，否则会活得很痛苦。
岸见一郎
日本作家
你为什么讨厌自己？因为太害怕被他人讨厌、害怕受伤。
岸见一郎
日本作家
课题分离，是砍断烦恼的格尔迪奥斯绳结。
岸见一郎
日本作家
分清能够改变的和不能改变的，关注能改变的。
岸见一郎
日本作家
不去关注无法改变的，而是关注可以改变的。
岸见一郎
日本作家
不要活在别人的人生里。
岸见一郎
日本作家
我的选择是我的自由，你的评价是你的课题。
岸见一郎
日本作家
少管闲事，少内耗，就是课题分离。
岸见一郎
日本作家
如果想要和睦生活，彼此必须处于人格对等的状态。
岸见一郎
日本作家
真正的爱，是可以自由尽情展现自我，没有自卑，不必夸耀。
岸见一郎
日本作家
爱不是纵向关系，而是横向的平等关系。
岸见一郎
日本作家
如果你与某人建立纵向关系，就会用纵向把握所有关系。
岸见一郎
日本作家
不是考虑“这个人会给我什么”，而是思考“我能给这个人什么”。
岸见一郎
日本作家
他者信赖，是无条件的信任。
岸见一郎
日本作家
他者贡献，不是牺牲，而是确认自己的价值。
岸见一郎
日本作家
爱不是束缚，而是让彼此自由。
岸见一郎
日本作家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
