「为了建立人际关系非常必要的一点就是，我们不能太在意别人对自己的看法。如果一味在意他人对自己的印象和看法，就无法与他人建立起积极的关系。」- 岸见一郎经典语录

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为了建立人际关系非常必要的一点就是，我们不能太在意别人对自己的看法。如果一味在意他人对自己的印象和看法，就无法与他人建立起积极的关系。

岸见一郎 岸见一郎
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把对自己的执著（self interest）转换成对他人的关心（social interest），建立起共同体感觉。这需要从以下三点做起：“自我接纳”“他者信赖”和“他者贡献”。
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你现在的不幸，是因为你选择了“不幸”，而不是生来就不幸。
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有人说要想真正理解阿德勒心理学直至改变生活方式，需要“相当于自身岁数一半的时间”。
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生活给我们各种束缚，表面上看起来，这些束缚是时间的、金钱的、人际关系的，但实际上，这些束缚是心灵的。阿德勒的整个理论体系，都在试图把人从这种束缚中解脱出来，让人重获心灵自由。
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人生就像是在每一个瞬间不停旋转起舞的连续的刹那。所有的人生都不是终结“在路上”，只要跳着舞的“此时此刻”充实就已经足够。
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因为人会因为被表扬而形成“自己没能力”的信念。
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结婚并非结局，而是两人之间全新关系的开始。婚姻是否幸福，关键在于两人婚后的努力经营。正如迈入婚姻前的道路一样，婚后夫妻关系的经营也同样重要而艰难。
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人的烦恼皆源于人际关系。
岸见一郎 岸见一郎
不与任何人竞争，只要自己不断前进即可。
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货币是被铸造的自由。它是陀思妥耶夫斯基的小说中出现的一句话。“被铸造的自由”这种说法是何等的痛快啊！我认为这是一句非常精辟的话，它一语道破了货币的本质。
岸见一郎 岸见一郎
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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阿德勒心理学就是勇气心理学。你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。
岸见一郎 岸见一郎
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阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。
岸见一郎 岸见一郎
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不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。
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人并不受过去的原因所左右，而是朝着自己定下的目标前进。
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健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。
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答案不应该是从别人那里得到，而应该是自己亲自找出来。从别人那里得到的答案只不过是对症疗法而已，没有什么价值。
岸见一郎 岸见一郎
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关于自己的人生你能够做的就只有“选择自己认为最好的道路”。另一方面，别人如何评价你的选择，那是别人的课题，你根本无法左右。
岸见一郎 岸见一郎
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为了满足别人的期望而活以及把自己的人生托付给别人，这是一种对自己撒谎也不断对周围人撒谎的生活方式。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
人怎样才能够获得“勇气”？阿德勒的见解是：人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能与任何人共有的世界。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
总的来说，人并非经历同样的事情，就会产生同样的结果。像阿德勒一样思考和生活。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
自由，就是不再寻求认可。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
在相信他人的时候不附加任何条件。即使没有足以构成信用的客观依据也依然相信，不考虑抵押之类的事情，无条件地相信。这就是信赖。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
越是相伴多年的夫妻，越应该要好好用语言传达自己的想法，不随意解读对方的心意。人们应当关注对方的言行，慎重选择自己说话时的措辞。在每次发觉有不同的见解和感受时，都感到吃惊，努力找回初心。这样一来，无论在一起多少年，都能维持最初的新鲜感。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
因为哲学真正的意义不在于“知识”而在于“热爱知识”，想要了解不了解的事物以及获得知识的过程非常重要。最终能否到达“知”，这不是问题关键。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
幸福无须去远方寻找，它本来就在存在于我们身边。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
我怎么对待其他人，这是我的课题；其他人怎么对待我，这是其他人的课题，我决定不了。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
所谓生命，只有在今天、在此刻，才有真实的意义。
岸见一郎 岸见一郎
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生活不是进化，而是变化。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
如果人们认为对方心中没有自己，自己的价值也会随之消失，那么他们的价值就是依附在对方身上的。人们应该知道，两个人在一起是因为能够共同经历人生，从而收获喜悦。即使对方不爱自己，自己的价值也不会消失。换句话说，自己的价值不是通过对方的爱得来的，只是对方的存在让自己的存在变得更加鲜明而已。
岸见一郎 岸见一郎
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如果没有时间外出旅行，那么在上班路上的车流中，看一看窗外的景色，醉心于四季不同的美丽，有时候甚至下车绕一点远路也未尝不可。
岸见一郎 岸见一郎
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如果没有合理的理由，在约会中迟到的恋人是不值得信任的。之所以迟到，是因为他根本不在乎约会迟到这件事，这样的人只关心自己，根本不在乎对方。如果真的考虑到对方的话，绝对不会在“没有合理的理由”的情况下迟到。爱是对所爱之物的生命及成长的积极关心。如果缺乏这种积极的关心，那么就称不上爱。
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如果了解了世界之大，就会明白自己在学校中所受的苦只不过是”杯中风暴“而己。只要跳出杯子，猛烈的风暴也会变成微风。
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日本作家
如果关系浅，破裂时的痛苦就会小，但这种关系在生活中产生的喜悦也小。只有拿出通过“他者信赖”进一步加深关系的勇气之后，人际关系的喜悦才会增加，人生的喜悦也会随之增加。
岸见一郎 岸见一郎
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人只有在感觉自己有价值的时候，才可能获得勇气。
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人世间没有答案的问题比比皆是。
岸见一郎 岸见一郎
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人生中最大的谎言就是不活在“此时此刻”，纠结过去，关注未来，把微弱而模糊的光打向人生整体，自认为看到了些什么。
岸见一郎 岸见一郎
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人际关系的纠纷，大多源于插手别人的事，或者别人对自己的事情指手画脚。但人也并不是什么事情都只能靠自己，自己做不到的事情就应该寻求别人的帮助，同时自己也竭尽全力。沉默无法让人知道你需要帮助，所以请认真地说出自己的需求。想帮助别人时，只需要问一句“有什么我可以帮忙的吗？”就可以了。
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‍人并不受过去的原因所左右，而是朝着自己定下的目标前进，这就是哲人的主张。
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你是“你”就可以了。
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日本作家
能够赋予你的人生以意义的只有你自己。
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结婚并非结局，而是两人之间全新关系的开始。婚姻是否幸福，关键在于两人婚后的努力经营。正如迈入婚姻前的道路一样，婚后夫妻关系的经营也同样重要而艰难。
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建立自信的出发点，在于敢于承认自己的个性，并且接受它。
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日本作家
过于希望得到别人的认可，就会按照别人的期待去生活。也就是舍弃真正的自我，活在别人的人生之中。而且，请你记住，假如说你“不是为了满足他人的期待而活”，那他人也“不是为了满足你的期待而活”。当别人的行为不符合自己的想法的时候也不可以发怒。这也是理所当然的事情。
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关键词「做支持者」父母无法代替孩子去生活，但能够帮助孩子鼓起勇敢面对生活的勇气。
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关键词「学会放手」对父母来说，大胆放手和默默守护，往往是最难做到的事情。
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读书的时候如果离得太近就会什么都看不见。同样，要想构筑良好的人际关系也需要保持一定的距离。如果距离太近，贴在一起，那就无法与对方正面对话。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行