「今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。」- 墨子经典语录

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今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。

墨子 墨子
💡 解读： 国与国之间是平等的，人与人之间也是平等的，在人格与尊严上是没有贵贱之分的，上天对所有人都是一视同仁的，人生而平等是上天赋予每个人的不可被侵犯的权利。
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爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。
墨子 墨子
繁饰有命，以教众愚朴之人。
墨子 墨子
君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。
墨子 墨子
食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
墨子 墨子
贫则见廉，富则见义。
墨子 墨子
江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
墨子 墨子
有能则举之，无能则下之。
墨子 墨子
桀纣不以其无天下之士邪，杀其身而丧天下。故曰∶“归国宝，不若献贤而进士。”
墨子 墨子
老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
墨子 墨子
无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
墨子 墨子
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“青”，我说，“和到天奇怪！我们物和离的时候，你个家后天下八就笑每主了，由后天下八就笑每主了到二后天下八就笑每主了，为起能还是人们上到天他得最快的时自岁们么，到天他家多为为起能还是多要岁得由陆每主了的幻梦觉醒起来，碰到倔强的现天下物和的时自岁们么”。
梁遇春 梁遇春
干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。
刘向 刘向
今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德 歌德
一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
鲁迅 鲁迅
故善为国者，天下之下我高，天下之轻我重。
桓宽 桓宽
天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。
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夫以四百兆苍生之众，数万里土地之饶，固可发奋为雄，无敌于天下。安危他日终须仗，甘苦来时要共尝。
孙中山 孙中山
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谐臣媚子，极天下聪颖之人；秉正嫉邪，作世间忠直之气。
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我告诉你，骄傲的叶凡。今天不是你跟我说结束，是我跟你说分手。从此以后，我绝对不会再缠着你。我哥说的没错，你不值得我爱，你不值得我付出。告诉你，我不要你了，我不爱你了。再见！
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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人人为我，我为人人。
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兴天下之利，除天下之害。
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墨家学派创始人
志不强者智不达，言不信者行不果。
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君子不镜于水而镜于人。
墨子 墨子
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万事莫贵于义。
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以攻战亡者，可胜数。
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名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
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钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
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俭节则唱，淫佚则亡。
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染于苍则苍，染于黄则黄。
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名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。
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天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
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备者，国之重也。
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人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
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重不为不义攻国。
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志不强者智不达，言不信者行不果。
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事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。
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本不固者末必几。行不信者名必耗。
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慧者心辩而不繁说。
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天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。
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法不仁，不可以为法。
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君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
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君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。
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染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！
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食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也；此三者，国之具也。
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故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。
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饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。
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言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。
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择务而从事。
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磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。
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兴天下之利，除天下之害。
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君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。
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夫爱人者，人亦从而爱之;利人者，人亦从而利之;恶人者，人亦从页恶之;害人者，人亦从而害之。
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故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
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志不强者智不达，言不信者行不果。
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治于神者，众人不知其功;争于明者，众人知之。
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顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏;反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
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今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。
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古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
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今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？
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仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行