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「真理的源始现象是此在的展开状态。」- 马丁·海德格尔经典语录
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真理的源始现象是此在的展开状态。
马丁·海德格尔
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真理
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话语是此在展开状态的语言性表达。
科学的水平取决于它能承受基本概念危机的程度。
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10句
男人的下半身是成人，上半身却是婴孩，他用下半身做些成年男人的事，上半身却像婴儿一样嗷嗷地吮吸女人的乳房，希望获得母性的温暖。
马丁·海德格尔
人是被抛入到这个世界的，他是能力有限、处于生死之间、对遭遇莫名其妙、在内心深处充满挂念与忧惧而又微不足道的受造之物。这个受造之物对世界要照料，对问题要照顾，而自己本身则常有烦恼。处于众人中，孤独生活，失去自我，等待良心召唤，希望由此成为本身的存在。
马丁·海德格尔
最不抱希望的时刻痛苦常是意外的宽慰。前行不息，无须迟疑和退避，健行于你寂寥的小径。
马丁·海德格尔
诗人从跃动喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦。
马丁·海德格尔
最不抱希望的时刻，痛苦常是意外的宽慰。
马丁·海德格尔
思的任务将是放弃以前的所思，把真正应该思想的事情决定下来。
马丁·海德格尔
时间只有在人在的情况下才成其为时间，没有一种时间，是人不曾在其中的。
马丁·海德格尔
人是被抛到这个世界上来的。
马丁·海德格尔
诗人从跃动、喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦.。
马丁·海德格尔
人，诗意的栖居！
马丁·海德格尔
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10句
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
在电影院里礼节被取消了，这反倒显露出人们之间真正的关系，即依附关系。我讨厌繁文缛节，喜欢聚集的人群。我看见过各种各样的人群聚集，但这样毫无掩饰，这样磨肩擦背不分彼此，这样如梦后初醒的状态，这样暗自意识到做人的危险，后来只有一九四〇年在[1]才重新感受到。
让-保尔·萨特
真理不需要修饰，如同橡树不需要赞美绿叶。
沃尔特·惠特曼
没有行动，思想永远不能成熟而化为真理。
爱默生
一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。
尼采
去爱女人就是去憎恨生命！我所梦想的爱情，不只是两个人渴望于拥有彼此，而是两个人共享一种共同追求某种更高层次真理的热情。
尼采
历史孕育了真理，它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来。
塞万提斯
通过自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。
罗曼·罗兰
成为作家并不意味着宣扬真理，而是发现真理。
米兰·昆德拉
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
闲言、好奇、两可，是此在沉沦的日常样式。
马丁·海德格尔
德国哲学家
畏揭示着无，无让存在得以显现。
马丁·海德格尔
德国哲学家
怕总怕某个存在者，畏却畏此在本身。
马丁·海德格尔
德国哲学家
向死而生是此在最本己的可能性。
马丁·海德格尔
德国哲学家
死是此在刚一存在就承担起来的去存在的方式。
马丁·海德格尔
德国哲学家
只要此在存在，它就始终已经是它的尚未，同样也总已经是它的终结。
马丁·海德格尔
德国哲学家
死亡是此在本身向来不得不承担下来的存在可能性。
马丁·海德格尔
德国哲学家
良知的呼唤来自此在本身，指向最本己的能在。
马丁·海德格尔
德国哲学家
决断是本真地向着自身最本己的罪责存在。
马丁·海德格尔
德国哲学家
此在的存在意义在于时间性。
马丁·海德格尔
德国哲学家
时间性是将来、曾在、当前的统一。
马丁·海德格尔
德国哲学家
当前植根于将来与曾在状态。
马丁·海德格尔
德国哲学家
时间是领悟存在的唯一境域。
马丁·海德格尔
德国哲学家
存在必须借时间才能得到理解与把握。
马丁·海德格尔
德国哲学家
一切存在论问题的中心都植根于时间现象。
马丁·海德格尔
德国哲学家
此在的历史性基于时间性。
马丁·海德格尔
德国哲学家
此在是它的过去，它从将来历史化自身。
马丁·海德格尔
德国哲学家
理解是此在能在的开展方式。
马丁·海德格尔
德国哲学家
解释植根于理解，而非理解来自解释。
马丁·海德格尔
德国哲学家
话语是此在展开状态的语言性表达。
马丁·海德格尔
德国哲学家
科学的水平取决于它能承受基本概念危机的程度。
马丁·海德格尔
德国哲学家
任何未澄清存在意义的存在论终究是盲目的。
马丁·海德格尔
德国哲学家
此在本质上就是先行于自身的存在。
马丁·海德格尔
德国哲学家
共在是此在的本质构成环节。
马丁·海德格尔
德国哲学家
上手状态比现成在手状态更源始。
马丁·海德格尔
德国哲学家
唯有已经理解的人才会倾听。
马丁·海德格尔
德国哲学家
我认了命，不再敢奢望命运会有任何转机。
阎真
《沧浪之水》作者
人应该追求意义，意义比生活更重要，不然怎么还叫做人呢？
阎真
《沧浪之水》作者
原则千条万条，利害关系是第一条。实质性问题，都是在这种微妙之处决定的。
阎真
《沧浪之水》作者
要说看在眼里，这一百一万个人看在眼里不如那一个人看在眼里。一万个人说你好那不管用，你还坐在老地方。老地方坐久了心里发凉双眼发黑，人活就是活那一线光。
阎真
《沧浪之水》作者
活着就要活那一线光，人谁不想往亮的地方走？
阎真
《沧浪之水》作者
事实都跟着大人物的意愿走，权力真他妈的是个好东西！
阎真
《沧浪之水》作者
世道就是世道，它的道理是这个讲法，你还想有别的讲法？
阎真
《沧浪之水》作者
他沉溺于往昔不可自拔，这个可怜的人。
阎真
《沧浪之水》作者
很多人在悠闲中失去了体验他人痛苦的能力，他们对别人的痛苦能够保持那样平静的心态。
阎真
《沧浪之水》作者
这个规则是什么？就是要站在掌权的那个人的角度考虑一切问题。这个人姓张三李四不重要，重要的是他掌了实权，财权，特别是人事权。
阎真
《沧浪之水》作者
你面前不是一个人，是一条规则。如果是一个人，换一个人就改变了一切。是一条规则，换了谁也不行。你池大为本事天大，改变了一个人还改得了一条规则？一个人哪怕你是个知识分子吧，也只能顺势而为，这个势是什么你总是明白的。
阎真
《沧浪之水》作者
人生并没有什么最好的选择，任何选择都要付出代价。全部的问题是自己愿意付出怎样的代价。
阎真
《沧浪之水》作者
人间真实从来不从原则出发，利害才是真的，原则只是一种装饰，一种说法。
阎真
《沧浪之水》作者
怎么一个人非要把手伸出来才会有机会？等是等不到的，没有人会主动想起你的难处，想起你是个好人。
阎真
《沧浪之水》作者
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
