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「问:“和尚痛否?” 答:“不痛。” 问:“和尚何自割?” 答:“七十老翁何所求!”」- 黄仁宇经典语录
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问:“和尚痛否?” 答:“不痛。” 问:“和尚何自割?” 答:“七十老翁何所求!”
黄仁宇
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积多年之经验，他发现了最有效的武器乃是消极抵抗，即...
皇室的情谊不同于世俗，它不具有世俗友谊的那种由于互...
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10句
皇室的情谊不同于世俗，它不具有世俗友谊的那种由于互相关怀而产生的永久性。
黄仁宇
弱者的孤独不会令人怜悯，但强者的孤独却被称作独孤求败。
黄仁宇
凡事都有其阴阳明暗。文官的双重性格发展的越来越明显，这也是精神与物质的分离。
黄仁宇
理想和装饰究竟不同于虚伪，一个人仍能以此为起点去推行他的诚意。
黄仁宇
道德并非万能，不能替代技术，不能替代法律，但是从没有说道德可以全部不要，只是道德的观点应当远大。
黄仁宇
生命的意义，也无非是用来表示对他人的关心。
黄仁宇
身为天子的万历，在另一种意义上讲，他不过是紫禁城中的一名囚徒，他的权力大多带有被动性。
黄仁宇
人世间很多残酷的事都用道德的名义去施行，也是中外古今一律。
黄仁宇
保守的力量做主，中国就像一个庞大的”潜水艇夹心面包”。上面一块长面包称为官僚阶级，下面一块长面包称为农民，两者都混同一致，缺乏个别色彩。当中的事物，其为文化精华或是施政方针或是科举考试的要点，无非都是一种人身上的道德标准，以符合农村里以亿万计的小自耕农的简单一致。以这道德标准辅助刑法，中国缺乏结构上的实力足以成为一个现代国家，缺乏必要的应变能力
黄仁宇
本部门的特权。例如东南各省本来可以由海外贸易而获大利，但由于顾全大体，没有坚持这种特别的经济利益，就得以保持全国政治的均衡。在这种以公众利益为前提的条件下，政府中枢才有可能统一管理全国，而无须考虑各地区、各部门以及各个人的特殊需要。这是一种笼统的办法，也是一种技术上简陋和没有出息的办法。
黄仁宇
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
中国之将来，如何把社政治上种种制度来简化，使人才能自由发展，这是最关紧要的。但这不是推倒一切便可以成功。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
换言之，制度必须与人事相配合。辛亥前后，人人言变法，人人言革命，太重视了制度，好像只要建立制度，一切人事自会随制度而转变。因此只想把外国现成制度，模仿抄袭。甚至不惜摧残人事来迁就制度。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
就历史经验论，任何一制度，绝不能有利而无弊。任何一制度，亦绝不能历久而不变。历史上一切以往制度俱如是，当前的现实制度，也何尝不如是。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
真切认识到自己以往历代制度之真实意义与真实效用
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
遗蜕
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
我们此刻要讨论历史制度，全该注意当时的历史传统与当时人的历史意见，作为主要之参考。不该把我们的时代意见来抹杀当时的历史意见，这オ是正办呀！
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
每一制度之后面，也必有其所以然的理论和思想
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
古今中外一切制度，都必如是。否则一项好制度，若能永远好下去，便将使政治窒息，再不需后代人来努力政治了。惟其一切制度都不会永久好下去、オ使我们在政治上要继续努力，永久改进。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
中国传统重质不重量。中国人认为只要其人是贤者，就能够代表多数。不贤而仅凭数量，是无足轻重的。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
制度的背后，都应有理论和思想。一切制度，决不会凭空无端地产生。若我们忽略了中国以往现实的政治制度，而来空谈中国人以往的政治思想，也决无是处。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
所谓历史的说法，便是根据历史，把具体事实来说明，我们不要说中国民族衰老了，它的文化不行了，那些空话。我们要分析那时的具体事况，换言之，我们要找出历史材料，来说明当时究竟失败在哪里。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
中国的立国规模，并不是向征服，而是向心凝结。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
知道历史，便可知道里面有很多的问题。一切事不是痛痛快快一句讲得完。历史终客观事实，历史没有不对的，不对的是在我们注重历史，不把历史作参考。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
但我们也不该单凭我们当前的时代意见来一笔抹杀历史，认为从有历史以来，便不该有个皇帝；皇帝总是要不得，一切历史上的政治制度，只要有了厂个皇帝，便是坏政治。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
（汉）因阶级少，升迁机会优越，故能各安于位，人事变动不大，而行政效率也因之提高。唐代则迁调虽速，下级的永远沉沦在下级，轻易不会升迁到上级去。于是在官品中渐分清浊，影响行政实际效力极大。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
唐代则迁调虽速，下级的永远沉沦在下级，轻易不会升迁到上级去。于是在官品中渐分清浊，影响行政实际效力极大。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会的发展，必然受到限制。即使是宗旨善良，也不能补助技术之不及。
黄仁宇
美籍华人历史学家
“叙事不妨细致，结论却要看远不顾近”。
黄仁宇
美籍华人历史学家
遏止了法制的成长发育，而以抽象的道德代替了法律。上自官僚下至村民，其判断是非的标准是“善”和“恶”，而不是“合法”或“非法”。
黄仁宇
美籍华人历史学家
积多年之经验，他发现了最有效的武器乃是消极抵抗，即老子所谓的“无为”。
黄仁宇
美籍华人历史学家
皇室的情谊不同于世俗，它不具有世俗友谊的那种由于互相关怀而产生的永久性
黄仁宇
美籍华人历史学家
我们的帝国在体制上实施中央集权，其精神上的支柱为道德，管理的发放则依靠文牍
黄仁宇
美籍华人历史学家
这一帝国既无崇尚武功的趋向，也没有改造社会、提高生活程度的宏远，它的宗旨，只是在于使大批人民不为饥荒所窘迫，即在“四书”所谓“黎民不饥不寒”的低标准下长治久安。
黄仁宇
美籍华人历史学家
皇帝仍然是皇帝，但是再也不愿意做任何事情是他的文官快意
黄仁宇
美籍华人历史学家
海瑞的一生经历，就是这种制度的产物。其结果是，个人道德至上，仍不能补救组织和技术之短
黄仁宇
美籍华人历史学家
接近1587年年底亦即万历十五年乙亥的岁暮，海瑞的死讯传出，无疑使背后负责人事的官员大大地松了一口气，因为他们再也用不着去为这位大众心中的英雄——到处惹事生非的人物去操心做安排了。
黄仁宇
美籍华人历史学家
戚继光的天才，在于他看准了妥协之无法避免，而他的成功，也在于他善于在技术上调和各式各样的矛盾。妥协的原则，是先让先进的部门后退，使之与落后的部门不至相距过远。
黄仁宇
美籍华人历史学家
因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。
黄仁宇
美籍华人历史学家
统治我们这个庞大帝国，专靠严刑峻法是不可能的，其秘诀在于运用伦理道德的力量使卑下者服从尊上，女人听男人的吩咐，而未受教育的愚民则以读书识字的人作为楷模。
黄仁宇
美籍华人历史学家
统治我们这个庞大帝国，专靠严刑峻法是不可能的，其秘诀在于运用伦理道德的力量使卑下者服从尊上，女人听男人的吩咐，而未受教育的愚民则以读书识字的人作为楷模。而这一切都需要朝廷以自身的行动为天下作出表率
黄仁宇
美籍华人历史学家
这种情况自然早在圣明的洞察之中，传旨罚俸，或许正是考虑到此辈并不赖官俸为生以示薄惩。
黄仁宇
美籍华人历史学家
他当然不是认为自己去死不远，而是踌躇满志的感到他已经不折不扣的取得了列祖列宗的地位，足以让千秋万岁之后的人们崇敬。
黄仁宇
美籍华人历史学家
以上种种情况，在长时期里造成了法律和道德的脱节。治理如此庞大的帝国不依靠公正而周详的法律，就势必依靠道德的信条。而当信条僵化而越来越失去它的实用价值，沦于半瘫痪状态中的法律也当然无法填补这种缺陷。
黄仁宇
美籍华人历史学家
所谓“讪君卖直”。这些人把正直当作商品，甚至不惜用诽谤讪议人君的方法作本钱，然后招摇贩卖他正直的声望。
黄仁宇
美籍华人历史学家
这些人把正直当作商品，甚至不惜用诽谤讪议人君的方法作本钱，然后招摇贩卖他正直的声望。
黄仁宇
美籍华人历史学家
一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全看它与所有文官的共同习惯是否相安无忧，否则理论上的完美，仍不过是空中楼阁。
黄仁宇
美籍华人历史学家
俭朴本来是一种美德，然而在这种条件下提倡俭朴，充其量也不外是一种手段，意在使行政问题简化，以适应政府本身的低能。
黄仁宇
美籍华人历史学家
有一张传单，即所谓“妖书”，竟公然声称太子不久就要被废，福王将奉诏回京正位东宫
黄仁宇
美籍华人历史学家
当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。
黄仁宇
美籍华人历史学家
“芝兰当路，不得不除。”
黄仁宇
美籍华人历史学家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
