「按照中国的哲学传统，它的功能不在于增加积极的知识，而在于提高心灵的境界——达到超乎现世的境界，获得高于道德价值的价值。」- 冯友兰经典语录

"

按照中国的哲学传统，它的功能不在于增加积极的知识，而在于提高心灵的境界——达到超乎现世的境界，获得高于道德价值的价值。

冯友兰 冯友兰
🏷️ 标签： 心灵 道德 价值 境界 知识 中国 哲学 积极 传统
👤 更多 冯友兰 经典语录 10句
而所以成功的要素亦有三：才、命、力，即天资、命运、努力。
冯友兰 冯友兰
学问的成就需要才的成分大，事功的成就需要命运的成分大，道德的成就需要努力的成分大。
冯友兰 冯友兰
人生所能有的成就有三：学问、事功、道德，即古人所谓立言、立功、立德。
冯友兰 冯友兰
真正的快乐，来源于精神。
冯友兰 冯友兰
我的读书经验：精其选，解其言，知其意，明其理。
冯友兰 冯友兰
人只有在人伦即人与人的关系中，才得到充分的实现和发展。
冯友兰 冯友兰
老子警告我们：“不知常，妄作，凶。”我们应该知道自然规律，根据它们来指导个人行动。老子把这叫做“袭明”。人“袭明”的通则是，想要得些东西，就要从其反面开始；想要保持什么东西，就要在其中容纳一些与它相反的东西。谁若想变强，就必须从感到他弱开始。
冯友兰 冯友兰
人在学问途上要知足，学历越高，越能知不足，知不足的时候就要读书——立学于勤，方有所成。
冯友兰 冯友兰
儒家知道“道”之末，而不知其本；道家知其本，而不知其末。只有两家的结合才是全部真理。
冯友兰 冯友兰
圣人最高的成就是个人与宇宙的同一。
冯友兰 冯友兰
🏷️ 相关主题推荐 10句
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
幸福的花枝在命运的神手里寻觅着要付与完全的人。
冰心 冰心
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔 罗翔
把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
张磊 张磊
我一生所主张的，就是生活，对人们必须抱持积极的态度
高尔基 高尔基
彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的炽热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许。
张爱玲 张爱玲
行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
陶行知 陶行知
光辉的理想像明净的水一样洗去我心灵上的尘垢。
巴金 巴金
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知 陶行知
🔥 热门推荐 10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
首页 › 作家 › 💬 查看更多 40句相邻名言
图片​
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
一个完全的人生观，必须有一个完全的宇宙观以为根据。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
什么是活哲学呢？能成为一种力量，领导人的行动的即是；反此，就是死哲学。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
中国的儒家，并不注重为知识而求知识，主要的在求理想的生活。求理想生活，是中国哲学的主流，也是儒家哲学精神所在。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
儒家所讲的命，乃指人在一生之中所遭遇到的宇宙之事变，而且又非一人之力所可奈何的。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
人生所能有的成就有三；学问、事功、道德，即古人所谓立言、立功、立德。而所以成功的要素亦有三；才、命、力，即天资、命运、努力。学问的成就需要才的成分大，事功的成就需要命运的成分大，道德的成就需要努力的成分大。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
善待别人就是一种个人保险或投资，它是会得到偿还的。可是绝大多数人都很近视，看不出这种长期投资的价值。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
我的读书经验：精其解、其知其、明其理。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
人不一定应当是宗教的，但他一定应当是哲学的。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
对超乎现世的追求是人类先天的欲望之一。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
儒家者流盖出于文士，墨家者流盖出于武士，墨家者流盖出于武士，道家者流盖出于隐者，名家者流盖出于辩者，阴阳家者流盖出于方士，法家者流盖出于法述之士。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
命是指人们所能控制的范围以外的东西。但是，他若是竭尽全力，总还有一些东西是在他力所能及的控制范围以内。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
人只有已经做了他自己能够做的一切以后，对于那些仍然要来到的东西才只好认为是不可避免的，只好平静地、无可奈何地接受它。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
是、非的概念都是每人各自建立在自己的有限的观点上。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
对超乎现世的追求是人类先天的欲望之一 。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
人往往需要说很多话，才能归于潜默。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
老子警告我们：“不知常，妄作，凶。”我们应该知道自然规律，根据它们来指导个人行动。老子把这叫做“袭明”。人“袭明”的通则是，想要得些东西，就要从其反面开始；想要保持什么东西，就要在其中容纳一些与它相反的东西。谁若想变强，就必须从感到弱开始。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
人只有在人伦即人与人的关系中，才得到充分的实现和发展。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
是非的概念都是每人各自建立在自己有限的观点上，所有这些观点都是相对的。《齐物论》说：“方生方死。方死方生。方可方不可，方不可方可。因是因非，因非因是。”事物永远在变化，而且有许多方面，所以对于同一事物可以有许多观点。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
假如我们能够了解人生，人生便有意义，倘使我们不能了解人生，人生便无意义。各个人对于人生的了解多不相同，因此，人生的境界，便有分别。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
哲学就是对人生有系统的反思的思想。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
在自然界和人类社会的任何事物，发展到了一个极端，就反向另一个极端；这就是说，借用黑格尔的说法，一切事物都包含着它自己的否定。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
例如做一张木桌，从木料的观点看是毁坏，从桌子的观点看是建设：毁坏与建设是相对的。9、哲学不报告任何事实，所以不能用具体的、物理的方法解决任何问题；但是哲学能够给我们一种观点，而这个观点可能很有用。10、佛学的主要观点：因果报应，生死轮回，涅槃解脱。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
佛教中国化，苦难中开出的慈悲之花。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
哲学不是答案，而是持续发问的勇气。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
入世与出世，是中国人精神的两极。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
人生四境界：自然、功利、道德、天地。18、宗教、诗，二者都是人的幻想的表现。二者都是把想象和现实融合起来。所不同者，宗教是把它当做真的来说，而诗是把它当做假的来说。诗所说的不是真事，它自己也知道不是真事。所以它是自己欺骗自己，可是是自觉的自欺。它很不科学，可是并不反对科学。我们从诗中得到情感的满足而并不妨碍理智的进步。19、蒙古人和满人征服了中国的时候，他们早已在很大程度上接受了中国文化。他们在政治上统治中国，中国在文化上统治他们。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
宗教与科学向来有冲突，科学前进一步，宗教就后退一步。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
爱人是道德价值，爱上帝是超道德价值。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
人不一定应当是宗教的，但是他一定应当是哲学的。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
圣人最高的成就是个人与宇宙的同一。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
所谓精读，就是认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
我的读书经验，精其选，解其言，知其意，明其理。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
哲学是对于人生的有系统的反思的思想。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
我们还可以套用孔子的话，说海洋国家的人是知者，大陆国家的人是仁者，然后照孔子的话说：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
说西方侵略东方，这样说并不准确。事实上，正是现代侵略中世纪。要生存在现代世界里，中国就必须现代化。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
依儒家看来，一个人不可能无为，因为每个人都有些他应该做的事。然而他做这些事都是“无所为”，因为做这些事的价值在于做的本身之内，而不是在于外在的结果之内。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
所以每个人都能够成为圣人，只要他充分发展他的本性就行了。正如孟子断言的：“人皆可以为尧舜。”
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
董仲舒强调人为和教化的作用，只有教化才使人与天、地同等。在这方面，他接近荀子。但是他又和荀子不同，不同之处在于，他不认为人的质已经是恶的。善是性的继续，不是性的逆转。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行