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「图片」- 冯友兰经典语录
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冯友兰
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哲学之目的，既在确定一理想人生，以为吾人在宇宙间应...
一个完全的人生观，必须有一个完全的宇宙观以为根据。
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10句
而所以成功的要素亦有三：才、命、力，即天资、命运、努力。
冯友兰
学问的成就需要才的成分大，事功的成就需要命运的成分大，道德的成就需要努力的成分大。
冯友兰
人生所能有的成就有三：学问、事功、道德，即古人所谓立言、立功、立德。
冯友兰
真正的快乐，来源于精神。
冯友兰
我的读书经验：精其选，解其言，知其意，明其理。
冯友兰
人只有在人伦即人与人的关系中，才得到充分的实现和发展。
冯友兰
老子警告我们：“不知常，妄作，凶。”我们应该知道自然规律，根据它们来指导个人行动。老子把这叫做“袭明”。人“袭明”的通则是，想要得些东西，就要从其反面开始；想要保持什么东西，就要在其中容纳一些与它相反的东西。谁若想变强，就必须从感到他弱开始。
冯友兰
人在学问途上要知足，学历越高，越能知不足，知不足的时候就要读书——立学于勤，方有所成。
冯友兰
儒家知道“道”之末，而不知其本；道家知其本，而不知其末。只有两家的结合才是全部真理。
冯友兰
圣人最高的成就是个人与宇宙的同一。
冯友兰
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
怎样知道那些书是值得精读的呢？对于这个问题不必发愁，自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向他推荐好书，这个选家就是时间，这些推荐者就是群众。历来的群众把他们认为有价值的书，推荐给时间，时间照着他们的推荐，对于他们认为没有永久价值的书都刷下去了，把那些有用就价值的书流传下来。......现在我们所称为“经典著作”或“古典著作”的书都是经过时间考验，流传下来的。这一类的书都是应该精读的书。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
自由发展我们的自然本性，可以使我们得到一种相对幸福；绝对幸福是通过对事物的自然本性有更高一层的理解而得到的。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
中国哲学之精神，是内圣外王之道。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
学习哲学的目的，是使人成为人，而不是使人成为某种人。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
一种翻译，终究不过是一种解释……译文把原文固有的丰富内容丢掉了许多。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
严格地说，没有两个人的境界是完全相同的。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
哲学的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
爱别人就是一种个人保险或投资，它是会得到偿还的。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
大凡于生活无阻碍的人，都不问为什么生活……他才要问：人为什么生活？
冯友兰
现代新儒家的代表人物
做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
是、非的概念都是每人各自建立在自己的有限的观点上……对于同一事物可以有许多观点。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
富于暗示，而不是明晰的一览无遗，是一切中国艺术的理想。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
哲学的功能，不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界——达到超乎现世的境界，获得高于道德价值的价值。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
中国文化的精神基础是伦理，不是宗教。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
人生之真相，即是具体的人生。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
哲学与科学之区别，即在科学之目的在求真，而哲学之目的在求好。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
大凡于生活无阻碍的人，都不问为什么生活，有些人对于生活发生了问题，发生了悲观，他的生活达不到目的，他才要问；人为什么生活？这就可以证明“人就是为生活而生活”的了。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
人生的意义，全凭我们对于人生的了解。假如我们能够了解人生，人生便有意义；倘使我们不能了解人生，人生便无意义。各个人对于人生的了解多不相同。因此，人生的境界便有分别。境界的不同是由于认识的互异。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
哲学之目的，既在确定一理想人生，以为吾人在宇宙间应取之模型及标准，则其对于宇宙间一切事物，以及人生一切问题，当然皆须有甚深研究。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
一个完全的人生观，必须有一个完全的宇宙观以为根据。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
什么是活哲学呢？能成为一种力量，领导人的行动的即是；反此，就是死哲学。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
中国的儒家，并不注重为知识而求知识，主要的在求理想的生活。求理想生活，是中国哲学的主流，也是儒家哲学精神所在。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
儒家所讲的命，乃指人在一生之中所遭遇到的宇宙之事变，而且又非一人之力所可奈何的。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
人生所能有的成就有三；学问、事功、道德，即古人所谓立言、立功、立德。而所以成功的要素亦有三；才、命、力，即天资、命运、努力。学问的成就需要才的成分大，事功的成就需要命运的成分大，道德的成就需要努力的成分大。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
善待别人就是一种个人保险或投资，它是会得到偿还的。可是绝大多数人都很近视，看不出这种长期投资的价值。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
我的读书经验：精其解、其知其、明其理。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
人不一定应当是宗教的，但他一定应当是哲学的。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
对超乎现世的追求是人类先天的欲望之一。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
儒家者流盖出于文士，墨家者流盖出于武士，墨家者流盖出于武士，道家者流盖出于隐者，名家者流盖出于辩者，阴阳家者流盖出于方士，法家者流盖出于法述之士。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
命是指人们所能控制的范围以外的东西。但是，他若是竭尽全力，总还有一些东西是在他力所能及的控制范围以内。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
人只有已经做了他自己能够做的一切以后，对于那些仍然要来到的东西才只好认为是不可避免的，只好平静地、无可奈何地接受它。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
是、非的概念都是每人各自建立在自己的有限的观点上。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
对超乎现世的追求是人类先天的欲望之一 。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
人往往需要说很多话，才能归于潜默。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
老子警告我们：“不知常，妄作，凶。”我们应该知道自然规律，根据它们来指导个人行动。老子把这叫做“袭明”。人“袭明”的通则是，想要得些东西，就要从其反面开始；想要保持什么东西，就要在其中容纳一些与它相反的东西。谁若想变强，就必须从感到弱开始。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
人只有在人伦即人与人的关系中，才得到充分的实现和发展。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
是非的概念都是每人各自建立在自己有限的观点上，所有这些观点都是相对的。《齐物论》说：“方生方死。方死方生。方可方不可，方不可方可。因是因非，因非因是。”事物永远在变化，而且有许多方面，所以对于同一事物可以有许多观点。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
假如我们能够了解人生，人生便有意义，倘使我们不能了解人生，人生便无意义。各个人对于人生的了解多不相同，因此，人生的境界，便有分别。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
按照中国的哲学传统，它的功能不在于增加积极的知识，而在于提高心灵的境界——达到超乎现世的境界，获得高于道德价值的价值。
冯友兰
现代新儒家的代表人物
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✨ 名言如星，拾光而行
