「的智商，又是怎么一回事？在人们的头脑里并不存在数字，智力也没有数量和体积，除非我们相信它有。那么，为什么我们还要相信它有呢？这是因为我们拥有可以说明大脑情况的工具。」- 尼尔·波兹曼经典语录

的智商，又是怎么一回事？在人们的头脑里并不存在数字，智力也没有数量和体积，除非我们相信它有。那么，为什么我们还要相信它有呢？这是因为我们拥有可以说明大脑情况的工具。

尼尔·波兹曼

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👤 更多尼尔·波兹曼经典语录 10句

在制造分秒的时候，钟表把时间从人类的活动中分离开来，并且使人们相信时间是可以以精确而可计量的单位独立存在的。分分秒秒的存在不是上帝的意图，也不是大自然的产物，而是人类运用自己创造出来的机械和自己对话的结果。

尼尔·波兹曼

对比之下，电视是一种敞开大门的技术，不存在物质、经济、认知和想象力上的种种约束。6岁的儿童和60岁的成年人具备同等的资格来感受电视所提供的一切。

尼尔·波兹曼

书写会带来一次知觉的革命：眼睛代替耳朵而成为语言加工的器官。

尼尔·波兹曼

在一个技术垄断的社会里，技术不仅仅是工具，它变成了宗教，一种信仰体系。

尼尔·波兹曼

文字不能保证内容的真实性，而是形成一个语境，让人们可以问“这是真的还是假的”。

尼尔·波兹曼

认为新媒介只是旧媒介的延伸，比如汽车只是速度更快的马，点灯是功率更大的蜡烛。

尼尔·波兹曼

媒介的独特之处在于，虽然它指导着我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。

尼尔·波兹曼

想想尼克松或吉米·卡特，或比利·格雷厄姆，或爱因斯坦，首先进入你脑海的是一个图像、一张图片上的脸，或一张电视屏幕上的脸（对于爱因斯坦来说，则是一张照片上的脸）。而至于他们说过些什么，你可能一无所知。这就是思维方法在以文字为中心的文化和以图像为中心的文化中的不同体现。

尼尔·波兹曼

尼采说过，任何哲学都是某个阶段生活的哲学。我们还应该加一句，任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论。真理，和时间一样，是人通过他自己发明的交流技术同自己进行对话的产物。

尼尔·波兹曼

人类悄无声息地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至心甘情愿，其结果是，我们成了一个娱乐至死的物种。

尼尔·波兹曼

李娟

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

人人为我，我为人人。

列宁

你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。

塞涅卡

时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。

王朔

这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。

简·奥斯汀

能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

鲁迅

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李娟

但愿同入梦。

琼瑶

悲伤就是知识

拜伦

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

罗曼·罗兰

人人为我，我为人人。

列宁

40句相邻名言

和语言一样，每一种媒介都为思考、表达思想和抒发情感的方式提供了新的定位，从而创造出独特的话语符号。

尼尔·波兹曼

世界著名媒体文化研究者和批评家

没有批评，哲学就无法存在，书面文字使思想能够方便地接受他人持续而严格的审查。

尼尔·波兹曼

世界著名媒体文化研究者和批评家

那么，为什么我们还要相信它有呢？这是因为我们拥有可以说明大脑情况的工具。

尼尔·波兹曼

世界著名媒体文化研究者和批评家

尼采说过，任何哲学都是某个阶段生活的哲学。

尼尔·波兹曼

世界著名媒体文化研究者和批评家

人们怎样看待时间和空间，怎样理解事物和过程，都会受到语言中的语法特征的重要影响，所以，我们不敢斗胆宣称所有的人类大脑对于世界的理解是一致的。

尼尔·波兹曼

世界著名媒体文化研究者和批评家

书面形式把语言凝固下来，并由此诞生了语法家、逻辑家、历史学家和科学家——所有这些人都需要把语言放在眼前，才能看清它的意思，找出它的错误，明白它的启示。

尼尔·波兹曼

世界著名媒体文化研究者和批评家

虽然文化是语言的产物，但是每一种媒介都会对它进行再创造——从绘画到象形符号，从字母到电视。

尼尔·波兹曼

世界著名媒体文化研究者和批评家

它必须穿着某种合适的外衣出现，否则就可能得不到承认，这也正说明了“真理”是一种文化偏见。

尼尔·波兹曼

世界著名媒体文化研究者和批评家

我们读书、看电视或看手表的时候，对于自己的大脑如何被这些行为所左右并不感兴趣，更别说思考一下书、电视或手表对于我们认识世界有怎样的影响了。

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世界著名媒体文化研究者和批评家

我们对语言的了解使我们知道，语言结构的差异会导致所谓“世界观”的不同。

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我们还应该加一句，任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论。

尼尔·波兹曼

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我们说一个人有126的智商，又是怎么一回事？

尼尔·波兹曼

世界著名媒体文化研究者和批评家

我年轻时研究过，在其中我获得了一种启示：媒介的形式偏好某些特殊的内容，从而能最终控制文化。

尼尔·波兹曼

世界著名媒体文化研究者和批评家

犹太人的上帝存在于文字中，或者通过文字而存在，这需要人们进行最精妙的抽象思考。运用图像是亵渎神祇的表现，这样就防止了新的上帝进入某种文化。

尼尔·波兹曼

世界著名媒体文化研究者和批评家

在电视上，话语是通过视觉形象进行的，也就是说，电视上会话的表现形式是形象，而不是语言。

尼尔·波兹曼

世界著名媒体文化研究者和批评家

在人们的头脑里并不存在数字，智力也没有数量和体积，除非我们相信它有。

尼尔·波兹曼

世界著名媒体文化研究者和批评家

真理，和时间一样，是人通过他自己发明的交流技术同自己进行对话的产物。

尼尔·波兹曼

世界著名媒体文化研究者和批评家

真理不能，也从来没有，毫无修饰地存在。

尼尔·波兹曼

世界著名媒体文化研究者和批评家

我们认识到的自然、智力、人类动机或思想，并不是它们的本来面目，而是它们在语言中的表现形式。我们的语言即媒介，我们的媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们的文化的内容。

尼尔·波兹曼

世界著名媒体文化研究者和批评家

我们说一个人有

尼尔·波兹曼

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如果人生会有很长，愿有你的荣耀永不散场。

蝴蝶蓝

网络文学大神级作家

繁花血景是两个人的故事

蝴蝶蓝

网络文学大神级作家

只有一个人

蝴蝶蓝

网络文学大神级作家

是无法书写出完美的结局的

蝴蝶蓝

网络文学大神级作家

一伞一笑风正暖，叶随秋去不知寒。

蝴蝶蓝

网络文学大神级作家

玩战术的心都脏。

蝴蝶蓝

网络文学大神级作家

苏沐秋永远活在叶修的荣耀里

蝴蝶蓝

网络文学大神级作家

选择有时候无关对错，就看你有没有毅力去执行。

蝴蝶蓝

网络文学大神级作家

如果人生有很长，别无所求，只愿有你的荣耀没有散场。

蝴蝶蓝

网络文学大神级作家

我有一个朋友，荣耀打得很好，后来，他死了。

蝴蝶蓝

网络文学大神级作家

差距并不可怕，可怕的是因为差距而放弃

蝴蝶蓝

网络文学大神级作家

纪录这种东西就是为了被打破而存在的，巅峰永远是存在于未来而不过是过去。

蝴蝶蓝

网络文学大神级作家

有幸在那一天，遇到你，最了不起的你。

蝴蝶蓝

网络文学大神级作家

剑所指的地方，诅咒也如影随形。

蝴蝶蓝

网络文学大神级作家

秋至叶始落，叶落方知秋。秋为叶生，叶因秋落。

蝴蝶蓝

网络文学大神级作家

一叶一苏，平分秋色。

蝴蝶蓝

网络文学大神级作家

每一个不甘的离开，

蝴蝶蓝

网络文学大神级作家

都是为了最后的归来。

蝴蝶蓝

网络文学大神级作家

为人处世，不可随心任性；说话更要出言谨慎，不可肆意妄言。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

家败，离不得个奢字，人败，离不得个逸字，讨人嫌，离不得个骄字。

曾国藩

与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”

🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行