「余不之不闻桐城诸老之謦欬也久矣！。曾国藩」- 曾国藩经典语录

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余不之不闻桐城诸老之謦欬也久矣！。曾国藩

曾国藩 曾国藩
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善观人者观己，善观己者观心。
曾国藩 曾国藩
以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
曾国藩 曾国藩
巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
曾国藩 曾国藩
聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
曾国藩 曾国藩
思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
曾国藩 曾国藩
事前加慎，事后不悔。
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外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。
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未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
曾国藩 曾国藩
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
曾国藩 曾国藩
以能立能达为体，以不怨不尤为用。
曾国藩 曾国藩
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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人人为我，我为人人。
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当时孤立无助，传之五六十年。
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与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
近世学子，稍稍诵其文，承用其说。
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与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
道之废兴，亦各有时，其命也欤哉！。曾国藩
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与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
自洪杨倡乱，东南荼毒。
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钟山石城，昔时姚先生撰杖都讲之所，今为犬羊窟宅，深固而不可拔。
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桐城沦为异域，既克而复失。
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戴钧衡全家殉难，身亦欧血死矣！。曾国藩
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余来建昌，问新城、南丰，兵燹之馀，百物荡尽，田荒不治，蓬蒿没人。
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一二文土转徙无所。
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两广西用兵几载，群盗犹汹汹，骤不可爬梳。
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龙君翰臣又物故。
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独吾乡少安，二三君子尚得优游文学，曲折以求合桐城之辙。
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而舒涛前卒，欧阳生亦以瘵死。
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老者牵于人事，或遭乱不得竟其学；少者或中道夭殂。
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四方多故，求如姚先生之聪明早达，太平寿考，从容以跻于古之作者，卒不可得。
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然则业之成否又得谓之非命也耶？。曾国藩
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欧阳生名勋，字子和，殁于咸丰五年三月，年二十有几。
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其文若诗，清缜喜往复，亦时有乱离之概。
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庄周云：逃空虚者，闻人足音跫然而喜。
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而况昆弟亲戚之謦欬其例者乎？。曾国藩
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现生之为，则岂直足音而已！。曾国藩
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故为之序，以塞小岑之悲，亦以见文章与世变相因，俾后之人得以考览焉。
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天之生贤人也，大抵以刚直葆其本真，其回枉柔靡者，常滑其自然之性，而无以全其纯固之天，即幸而苟延，精理已销，恒干仅存，君子谓之免焉而已。
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国藩尝采辑国朝诸儒言行本末，若孙夏峰、顾亭林、黄梨洲、王而农、梅勿庵之徒，皆硕德贞隐，年登耄耋，而皆秉刚直之性，寸衷之所执，万夫非之而不可动，三光晦、五岳震而不可夺。
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故常全其至健之质，跻之大寿而神不衰。
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不似世俗孱懦竖子，依违濡忍，偷为一切，不可久长者也。
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同年生陈君仲鸾与余交十余年，每相与议论平生，慷慨不挠。
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或品第当世人伦，意所不可，睥睨讥切，无所复忌。
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同人或谓仲鸾居吏阔别曹司，身处卑冗，更事未深，宜其嚣嚣不绌；若移置要地，稍稍练习文法，亦且破觚而为圆矣。
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既而仲鸾果以考第入直率机，而戆直发愤，芒角森然，曾不减其曩者之旧。
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吾乃私怪生民刚直之性，其禀之有厚有薄，未可以一概度量也。
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间辄与仲鸾语家世之计，及太公、太母之行。
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仲鸾为余言封翁荫酿召先生，生而伉爽，屡经艰险，履之如夷。
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遇人有心所不许，虽豪贵人必唾弃之。
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即心之所许，虽孤婺卑贱，必引而翼之，愈穷厄，愈礼敬与均。
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自亲族州闾，皆服其诚信，远近纷难，就之决遣，凡所论断，久而辄应。
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与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
封母高太恭人，祗顺惇笃，尊尚节义，盖皆有刚直之风。
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然后知仲鸾之激烈不阿，虽受性独厚。
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亦其禀之庭闱者，岁渐月染，涵濡之久而不自知也。
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人固视乎所习，朝有媕婀之老，则群下相习于诡随；家有骨鲠之长，则子弟相习于矩矱。
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