「蟑螂之所以能逃过人类凶狠的捕杀，只是因为它们成功地躲入黑暗，利用了人类与生俱来对黑暗的恐惧，但同时它们也变得对正午的阳光十分敏感。故此，无论在中世纪、如今还是将来的世代，有效灭杀蟑螂的方式唯有光照而已。」- 加西亚·马尔克斯经典语录

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蟑螂之所以能逃过人类凶狠的捕杀，只是因为它们成功地躲入黑暗，利用了人类与生俱来对黑暗的恐惧，但同时它们也变得对正午的阳光十分敏感。故此，无论在中世纪、如今还是将来的世代，有效灭杀蟑螂的方式唯有光照而已。

加西亚·马尔克斯 加西亚·马尔克斯
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她们没有在这个牢笼中活活烂掉，是因为关进牢笼已经成为她们心中的天经地义的事了。
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很多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。当时，马孔多是个二十户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑洁白，活像史前的巨蛋。
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你要是想卖掉一件东西，就得把脸板得像去买东西一样。
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父母健在的话，你与死亡之间有一层垫子，当父母离开以后，你就直接坐在死亡上面了。
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这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。
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他痛恨这个世界，渴望孤身独处。
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无论走到哪里，都该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂乱且坚韧的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。
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其实，一切早已安排妥当，命中注定那些事情一件接着一件发生，最后把我们引领到了今天这个礼拜三。马孔多的礼拜三，正是埋葬魔鬼的好日子。
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一个幸福晚年的秘决不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。
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死人是不会出现的，只不过我们自己受不了良心上的负担。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
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人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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我念的经，只有四个字:“人生苦短”。因为这苦和短，我马不停蹄，一意孤行。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
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我允许你对我撒野，因为我爱你。
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彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的炽热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许。
张爱玲 张爱玲
所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
王阳明 王阳明
他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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爱欲于人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。
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人生的旅途上，你一定会碰上一些奇葩的人和事，除了自认倒霉，可能让你连吐槽的力气都没有。
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善良是一种良知、一种本性，它立足于道德之上。
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我们必须懂得，每一种人生都可能有残缺，不必做太多比较；每一种生活方式都有乐趣，不必完全统一。
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不被别人的言行左右，才能开始做自己的主人。
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孤独是爱的附属品，在爱的尽头，你终将面对自己。
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《百年孤独》作者
谎言说得越来越真诚，最后连自己也从中得到了安慰。
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《百年孤独》作者
所有的事物都有生命，问题是如何唤起它们的灵性。
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《百年孤独》作者
他被迫发动三十二场战争，打破与死亡之间的所有协定，并像猪一样在荣誉的猪圈里打滚，最后耽搁了将近四十年才发现纯真的可贵。
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《百年孤独》作者
家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。
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《百年孤独》作者
即使以为自己的感情已经干涸得无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦。
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《百年孤独》作者
她的影子正折磨着他身体的某个部位。那是一种肉体的感觉，几乎不在心上，心上却因为不安而隐隐作痛。
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《百年孤独》作者
有的人想睡觉，但不是因为困倦，而是出于对睡眠的怀念。
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《百年孤独》作者
不论在什么地方都要记住，过去都是假的，回忆没有归路，春天总是一去不返。
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《百年孤独》作者
这座镜子之城——或称蜃景之城——将在奥雷里亚诺·巴比伦全部译出羊皮卷之时被飓风抹去，从世人记忆中根除…因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。
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《百年孤独》作者
所有曾经存在于生命中的辉煌，终究需要用孤独来偿还。
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《百年孤独》作者
“不论在什么地方都要记住，过去都是假的，回忆没有归路，春天总是一去不返，最疯狂执着的爱情也终究是过眼云烟。
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《百年孤独》作者
“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。
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《百年孤独》作者
所有的遗憾和错过，都不能成为背叛和欺骗的借口。
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《百年孤独》作者
在这个世界上，只有爱才能让一个人快乐，也只有爱才能让一个人痛苦。
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《百年孤独》作者
过去如梦似幻，回忆无路可归，春天总是一去不返，最疯狂执着的爱情也终成泡影。
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《百年孤独》作者
你那么憎恨那些人，跟他们斗了那么久，最终变得和他们一样。人世间没有任何理想值得以这样的沉沦作为代价。
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《百年孤独》作者
人最终的结局都是死亡， 百年之后没你也没我，我们拼搏一生， 不带走一砖一瓦，我们执着一生， 也不带走一丝爱恨情仇。
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《百年孤独》作者
99%的人在三代以后，都会被时间抹平存在过的一切，被世人忘的干干净净， 就如同没有来过人间一样。
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《百年孤独》作者
说谎说得越来越真诚，最后连她自己也从中得到了安慰。
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《百年孤独》作者
最大的孤独是在人群中被发现，最大的凄凉是在人群里迷失。
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《百年孤独》作者
幸福晚年的秘诀，不过是与孤独签下不失尊严的协定罢了。
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《百年孤独》作者
不会表达感受——觉得人们冷漠——更不愿意表达自己的感受——觉得人们越来越冷漠。
马歇尔·卢森堡 马歇尔·卢森堡
《非暴力沟通》 作者
为了幸福，必须把“别人怎么看我”这个问题放在一边。
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《非暴力沟通》 作者
在生气时，批评和指责他人都无法真正传达我们的心声。如果想充分表达愤怒，我们就不能归咎于他人，而把注意力放在自己的感受和语言上。与批评和指责他人相比直接说出我们的需要更有可能使我们的愿望得到满足。
马歇尔·卢森堡 马歇尔·卢森堡
《非暴力沟通》 作者
我们总是习惯于站在道德的至高点去评判他人，而事实上，道德更多是用来自律的，而不是强加给别人。
马歇尔·卢森堡 马歇尔·卢森堡
《非暴力沟通》 作者
与别人比较，是悲惨生活的开始。很多人在与他人的比较中，失去了自信和生活的勇气，甚至生发出”羡慕嫉妒恨“。
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《非暴力沟通》 作者
示弱有助于解决冲突，示弱并不是没有勇气，而是一种沟通的策略。
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《非暴力沟通》 作者
如果真的想过上悲惨生活，就去与他人作比较。
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《非暴力沟通》 作者
非暴力沟通的四个要素：1、观察；2、感受；3、需要；4、请求。
马歇尔·卢森堡 马歇尔·卢森堡
《非暴力沟通》 作者
在一个生气的人面前，永远不要用“不过”“可是”“但是”之类的词语。
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《非暴力沟通》 作者
停下来，呼吸 2.留意我们的指责 3.体会我们的需要 4.表达感受和尚未满足的需要
马歇尔·卢森堡 马歇尔·卢森堡
《非暴力沟通》 作者
如果我们认为自己“应该”怎么样，在大多数的情况下，我们也就封闭了自我。因为“应该”意味着我们别无选择。这使我们感到无奈和沮丧。同时，又心有不甘，不愿屈服。
马歇尔·卢森堡 马歇尔·卢森堡
《非暴力沟通》 作者
个人成长一般会经历三个阶段。第一个阶段是“情感的奴隶”：我们需要为他人负责，让他人快乐是我们的义务。第二个阶段是“面目可憎”：为他人的情绪负责，牺牲自己去迎合他人，会让我们觉得的很憋屈、很愤怒，因为我们不再愿意为他人负责，但是我们还心存疑虑，所以态度会变得生硬。第三个阶段是“生活的主人”：我们开始认为帮助别人是一种自由的、快乐的行为。帮助他人，是出于爱，而不是出于恐惧、内疚或惭愧。我们对自己的意愿、感受和行动负有完全的责任，但是我们不能对他人负责。
马歇尔·卢森堡 马歇尔·卢森堡
《非暴力沟通》 作者
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行