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「夫欲使天下之无小人，小人之必不列于在位，虽尧、舜不能。」- 王夫之经典语录
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夫欲使天下之无小人，小人之必不列于在位，虽尧、舜不能。
王夫之
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天下
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必为者，强物从我，求诸人者也。
人不可以废言，而顾可以废功乎？论者不平其情，于其人...
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10句
洒扫应对，形也。有形，则必有形而上者。精义入神，形而上者也。然形而上，则固有其形矣。
王夫之
身教重于言传。
王夫之
学校者，国之教也，士之所步趋而进退也。
王夫之
严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益峻，政益乱，民益死，国乃以亡。
王夫之
若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各有其功，各有其效，分致而不相为成，安得谓大且精者为小者之本乎哉？
王夫之
乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗；自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。
王夫之
君子之不自欺，诚惮之也。
王夫之
鸿雁几时到，江湖秋水多。
王夫之
即事理而显者，无不见焉。
王夫之
天下之有无，非思虑之所能起灭。
王夫之
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10句
王传福很清楚自己能做什么，不能做什么。埃隆·马斯克认为他无所不能。如果要我打赌，我更喜欢有自知之明的人。
查理·芒格
“青”，我说，“和到天奇怪！我们物和离的时候，你个家后天下八就笑每主了，由后天下八就笑每主了到二后天下八就笑每主了，为起能还是人们上到天他得最快的时自岁们么，到天他家多为为起能还是多要岁得由陆每主了的幻梦觉醒起来，碰到倔强的现天下物和的时自岁们么”。
梁遇春
有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
罗翔
六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
梁启超
我在苦恼中常常想，说真实自然须有极大的勇气的；假如没有这勇气，而苟安于虚伪，那也便是不能开辟新的生路的人。
鲁迅
小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。
沈从文
大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
卢梭
死不算一回事，可怕的是不能活了。
雨果
要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，可是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的期望与绝望。
史铁生
我爱你，我爱你就像我需要空气一样，我不能没有你，你要不断地告诉自己这些，要一直爱我。亲吻你金色的脸庞，火热的腰肢，还有世界上最美的双手。
加缪
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
原其学于夫子之时，年已过矣，习气已深而不易革矣；唯天资之高，故亦能以圣人为法则，而不陷于邪。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
天有成象，春其春，秋其秋，人其人，物其物，秩然名定而无所推移，此其所昭示而可言者也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
是故奇者，举非奇也。用兵者，正而已矣。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
存者，存其理也，存学、问、思、志所得之理也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
故圣人见天于心，而后以其所见之天为神之主。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
自致与尽己不同。尽己者，尽己之所当尽也。自致者，尽乎用情之极致也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
无大臣而小臣瓦解；小臣无可效之忠，而宵小高张；皆事理之必然者。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
言有大而无实，无实者，不祥之言也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
君子之道，有必不为，无必为。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
若思吾之当哀而哀焉，是以哀为不得已，而聊相应酬，吾恐其有声而无泪，有泪而不生于心。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
杂用其心以求德于天下，则其所谓德者，岂其能以自喻而有以自慊乎？
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
性者，生理也，日生则日成也。……末成可成，已成可革。性也者，岂一受成亻刑不受损益也哉？
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
正邪存乎人，是非存乎言，功罪存乎事。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
唯智小而图大，志陋而欲饰其短者，乐引取之，以钳天下之口，而遂其非。不然，望而知其为妄人，岂难辨哉？
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
知所不豫，行且通焉。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
必不为者，断之自我，求诸己者也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
思而得之，学而知其未可也；学而得之，试而行之未可也；行而得之，久而持之未可也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
而有人焉，言不及於戏豫，行不急于进取，则奉天则以鉴之，而不见其过；将以为合于圣人之言，而未知圣人之言初不仅在于此。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
必为者，强物从我，求诸人者也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
人不可以废言，而顾可以废功乎？论者不平其情，于其人之不正也，凡言皆谓之非，凡功皆谓之罪。
王夫之
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君子诲人不倦，而师道必严。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
学愈博则思愈远。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
古今之变迁不一，九州之风土不齐，人情之好恶不同，君民之疑信不定。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
已庇其身，天下后世已安之而莫能易，然且任一往之怒，效人之诃诮而诃诮之；小人之不服，非无其理也，而又恶能抑之？
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
大其心以函天下者，不见天下之小；藏于密以察天下者，不见天下之疏。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
以此思之，居心之邪正，制行之得失，及物之利害，其枢机在求人求己之闲，而君子小人相背以驰，明矣。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
耳限于所闻，则夺其天聪；目限于所见，则夺其天明。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
仁天下者，莫大乎别人于禽兽，而使贵其生。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
夫君子相天之化，而不能违者天之时；任民之忧，而不能拂者民之气。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
言期于理而已耳，理期于天而已耳。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
士不益端，学不益醇，道不益明，则上之求之也亡实，而下之习之也不令也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
免役之愈于差役也，当温公之时，朝士已群争之，不但安石之党也。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
侈口安危，则信其爱国；极陈利病，则许以忧民；博征之史，则喜其言之有余；杂引于经，则羡其学之有本。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
道广而不精，存诚而不知闲邪，于以求知人之明，不为邪慝之所欺，必不可得之数矣。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
牧民之道，教养合而成用。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
唐之乱，贿赂充塞于天下为之耳。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
夫既有所必为矣，则所迫以求者人，而所惛然忘者己矣。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
以此为功而不舍，则于仁之即吾身而具、即事理而显者，无不见焉。
王夫之
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
