「法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由。这是因为在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，哪里就没有自由。」- 约翰·洛克经典语录

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法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由。这是因为在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，哪里就没有自由。

约翰·洛克 约翰·洛克
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人之所以千差万别，均是教育之故。
约翰·洛克 约翰·洛克
健康的身体是健全精神的基础。
约翰·洛克 约翰·洛克
心灵之爱真理，有过于眼睛之爱美丽。
约翰·洛克 约翰·洛克
知识归根结底由经验而来。
约翰·洛克 约翰·洛克
礼仪的目的与作用在于使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。
约翰·洛克 约翰·洛克
不要看不起自己。也不要看不起别人。
约翰·洛克 约翰·洛克
人是一种因堕落而蒙难和为客服堕落而忏悔的存在。
约翰·洛克 约翰·洛克
法律按其真正的含义而言，与其说是限制还不若说是指导一个自由而有智慧的人去追求他的真正效益。
约翰·洛克 约翰·洛克
在子女还小时，父母就应当考虑他们将来的职业方向并加以培养，因为这使他们最易塑造。但在这一点上要注意，并不是孩子小时所喜欢的，也就是他们终生愿从事的。
约翰·洛克 约翰·洛克
我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是由他们所受的教育决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。
约翰·洛克 约翰·洛克
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
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我念的经，只有四个字:“人生苦短”。因为这苦和短，我马不停蹄，一意孤行。
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但愿同入梦。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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人人为我，我为人人。
列宁 列宁
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政府是公意的执行者，而非主人。
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
只有理智才能教我们分辨善恶。
卢梭 卢梭
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自夸你所做过的事，无异于会使孩子反感你做过的那些事情；你对之避而不谈，反而会让他们记住它们。
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启蒙运动代表人物之一
自由不是随心所欲，而是自我主宰。
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最大的动力来源于现实的利益，这也是让人稳定前进的唯一动力。
卢梭 卢梭
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最强者也不能总是强大到足以永远作主人，除非他能把力量转化为权利，把服从转化为义务。
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最重要和最实在的教育方法：不要分秒必争，最好悠闲自在。
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我们不应该把自己想得太好，以致把自己的价值估计得过高；我们也不可因为自己具有某些长处，别人没有，便以为应在别人面前占优势；我们只应该在我们的本分以内谦逊地接受别人对于我们的给予。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次、第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎。一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
我把人的知识和人的力量合而为一，因为只要不知道原因，就不能产生结果。要命令自然就必须服从自然。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
对于儿童，做父母，做教师的责任，便是使他们养成良好的习惯，培养好的道德，在于努力形成学生的健康人格。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
学问必须合乎自己的兴趣，方才可以得益。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
说理是对待儿童的真正办法。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
教育的目的是培养绅士，即有德行、有用、能干的人。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
导师应该记住，他的工作不是要把世界上可以知道的东西全部交给学生，而是使得学生爱好知识，尊重知识；在使学生采用正当的方法去求知，去改进他自己。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
儿童学习任何事情的最合适的时机是当他们兴致高、心里想做的时候。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
人的自由和依照他自己的意志来行动的自由，是以他具有理性为基础的，理性能教导他了解他用以支配自己行动的法律，并使他知道他对自己的自由意志听从到什么程度。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
没有自由的地方，就没有法律。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
自由并非像有些人所认为的那样，就是可以随心所欲，而是在法律许可的范围内，随自己的意志处置或安排自己的人身、行动、财富和全部财产。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
人的自然自由，就是不受人间任何上级权力的约束，不处在人们的意志或立法权之下，只以自然法作为他的准绳。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
哪里没有法律，哪里就没有自由；这自由并不是人人爱怎么样就可怎么样的那种自由，而是在他所受约束的法律许可范围内，随其所欲地处置或安排他的人身、行动、财富和他的全部财产的那种自由；在这个范围内他不受另一个人的任意意志的支配，而是可以自由地遵循他自己的意志。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
我们是生而自由的，也是生而具有理性的；但这并不是说我们实际上就能运用此两者：年龄带来自由，同时也带来理性。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
人们联合成为国家和置身于政府之下的重大的和主要的目的，是保护他们的财产。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
生命、自由和财产是不可剥夺的自然权利。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
人类天生都是自由、平等和独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
当法律被违反，自由受到侵犯，人们有权采取行动保卫自己的权利。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
自由意味着不受他人的束缚和强暴，而哪里没有法律，哪里就不能有这种自由。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
自然状态有一种为人人所应遵守的自然法对它起着支配作用；而理性，也就是自然法，教导着有意遵从理性的全人类：人们既然都是平等和独立的，任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由或财产。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
我们的全部知识是建立在经验上面的；知识归根到底都是导源于经验的。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
知识的范围是狭窄的，我们的大部分观念是由感觉和反省得来的。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
心灵像一块白板，上面没有任何记号，没有任何观念，一切观念和记号都来自后天的经验。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
一切推理都必须从观察与实验中得来。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
我们的知识有关于我们的观念，而且在我看来，知识不外是对于我们的任何两个观念之间的联系与符合、或不符合与冲突的知觉。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
知识不是天赋的，而是后天获得的。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
我们不能因为一种意见在我们心中是熟悉的，或是因为我们自己觉得它是真的，就把它当作真理。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
我们的感官能让我们了解一部分事物，但我们的理性还需要进一步探究事物的本质。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行