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「天人合一的观念体现了中国哲学对人与自然和谐共生的追求。」- 杨国荣经典语录
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天人合一的观念体现了中国哲学对人与自然和谐共生的追求。
杨国荣
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追求
中国
哲学
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中国哲学的特质在于其注重实践智慧，而非纯粹的理论建...
道家的‘无为’并非消极的无所作为，而是对自然之道的顺...
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10句
知行合一不仅是理论问题，更是实践问题。
杨国荣
理学的核心在于将普遍之理与个体之心统一起来。
杨国荣
天理与人欲之辨，实为理性与感性之关系的讨论。
杨国荣
道家的‘无为’并非消极的无所作为，而是对自然之道的顺应。
杨国荣
知行合一并非简单的认识与实践的结合，而是本体与工夫的统一。
杨国荣
形而上者谓之道，形而下者谓之器，而哲学的任务在于贯通二者。
杨国荣
哲学不仅是对世界的解释，更是对存在的参与。
杨国荣
在道家看来，自然的秩序高于人为的建构，这一思想对现代文明具有深刻的启示意义。
杨国荣
中国哲学的特质在于其注重实践智慧，而非纯粹的理论建构。
杨国荣
中国哲学的传统中，知行合一不仅是认识论的问题，更是存在论的体现。
杨国荣
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10句
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔
我们要树立人生目标，这样我们才知道生活的航向，才能懂得生活还有新的追求。但是比树立目标重要的是用行动去实现所谓的目标，只有下定决心，历经学习，奋斗，成长这些不断的行动，才有资格摘下成功的甜美果实。
李开复
亚运金牌是人生中一个重要节点，但我的目标永远是朝着奥运会、朝着最高最强的那个舞台奋斗。希望明年在巴黎（奥运）跑出好成绩，尽可能站上决赛跑道，让世界看到我们中国田径的成长和进步。
谢震业
有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
罗翔
人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔
中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命 的关系；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系；借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。
余秋雨
我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
鲁迅
沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。
朱自清
文字之所以有力量将不同世界的人牵引在一起，是因为不管他们经过了什么看见了什么，在心的最深处，他们有一样的害怕与追求、相似的幻灭与梦想，午夜低回时有一样的叹息。
龙应台
唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
鲁迅
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
儒家的‘中庸之道’不是简单的折中，而是追求恰到好处的境界。
颜炳罡
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
孟子提出‘性善论’，认为人性本善，但需要通过修养来保持。
颜炳罡
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
儒家的‘礼’不仅是外在规范，更是内在德性的体现。
颜炳罡
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
王阳明的‘知行合一’思想，对现代人仍有深刻的启示意义。
颜炳罡
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
儒学不是博物馆里的陈列品，而是活生生的精神传统。
颜炳罡
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
儒家哲学的核心在于‘仁’，它是贯通天人的枢纽。
颜炳罡
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
孔子所说的‘学而时习之’，不仅是知识的积累，更是生命的实践。
颜炳罡
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
儒家的‘中庸之道’不是简单的折中，而是对‘度’的精准把握。
颜炳罡
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
孟子言‘万物皆备于我’，实则是强调主体性与宇宙的统一。
颜炳罡
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
儒家的‘礼’不是外在的束缚，而是内在德性的自然流露。
颜炳罡
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
孔子所说的‘学而时习之，不亦说乎’，不仅是学习的方法，更是一种生活的态度。
颜炳罡
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
儒家的‘中庸之道’不是简单的折中，而是在动态平衡中寻求最高的善。
颜炳罡
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
孟子提出‘性善论’，认为人性本善，这是儒家道德哲学的重要基石。
颜炳罡
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
儒家的‘礼’不仅是外在的规范，更是内在的道德自觉。
颜炳罡
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
王阳明的‘知行合一’思想，强调知识与实践的不可分割性。
颜炳罡
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
儒家的‘天人合一’思想，体现了人与自然和谐共生的智慧。
颜炳罡
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
哲学不仅是对世界的解释，更是对存在的参与。
杨国荣
中国哲学史与道家哲学研究专家
道家的无为并非消极的无所作为，而是对自然之道的顺应。
杨国荣
中国哲学史与道家哲学研究专家
The true meaning of philosophy lies in its ability to transcend the given and explore the possible.
杨国荣
中国哲学史与道家哲学研究专家
中国哲学的特质在于其注重实践智慧，而非纯粹的理论建构。
杨国荣
中国哲学史与道家哲学研究专家
道家的‘无为’并非消极的无所作为，而是对自然之道的顺应。
杨国荣
中国哲学史与道家哲学研究专家
天人合一不仅是道家的理想，也是中国哲学对人与自然关系的深刻洞察。
杨国荣
中国哲学史与道家哲学研究专家
哲学思考的终极目标，是达到对生命意义的澄明。
杨国荣
中国哲学史与道家哲学研究专家
道家的无为并非消极的无所作为，而是对自然之道的顺应与尊重。
杨国荣
中国哲学史与道家哲学研究专家
中国哲学的传统中，知行合一不仅是认识论的问题，更是存在论的体现。
杨国荣
中国哲学史与道家哲学研究专家
在道家看来，自然的秩序高于人为的建构，这一思想对现代文明具有深刻的启示意义。
杨国荣
中国哲学史与道家哲学研究专家
儒家的‘仁’不仅是道德规范，更是宇宙生生之德的体现。
赖永海
中国哲学史专家，儒家与道家哲学研究权威
道家讲‘无为’，不是什么都不做，而是顺其自然，不强为。
赖永海
中国哲学史专家，儒家与道家哲学研究权威
禅宗强调‘明心见性’，直指人心，见性成佛。
赖永海
中国哲学史专家，儒家与道家哲学研究权威
中国哲学的智慧在于‘天人合一’，追求人与自然的和谐。
赖永海
中国哲学史专家，儒家与道家哲学研究权威
佛教的‘空’不是虚无，而是对事物本质的深刻洞察。
赖永海
中国哲学史专家，儒家与道家哲学研究权威
儒家的‘仁’不仅是道德规范，更是宇宙生命的本体论依据。
赖永海
中国哲学史专家，儒家与道家哲学研究权威
道家哲学中的‘无为’并非消极避世，而是对自然法则的最高尊重。
赖永海
中国哲学史专家，儒家与道家哲学研究权威
禅宗将佛教的‘空’与中国传统的‘心性’结合，开创了独特的修行路径。
赖永海
中国哲学史专家，儒家与道家哲学研究权威
宋明理学对‘理’的探讨，实则是儒家对形而上学的深度重构。
赖永海
中国哲学史专家，儒家与道家哲学研究权威
佛教中国化的过程，本质上是印度智慧与中国文化的创造性融合。
赖永海
中国哲学史专家，儒家与道家哲学研究权威
哲学不是知识的堆砌，而是智慧的追寻。
陈少明
中国哲学史与儒家哲学研究专家
儒家思想的核心在于‘仁’，这是一种普遍的人类关怀。
陈少明
中国哲学史与儒家哲学研究专家
The study of Chinese philosophy requires both historical sensitivity and philosophical rigor.
陈少明
中国哲学史与儒家哲学研究专家
传统不是僵化的遗产，而是流动的精神资源。
陈少明
中国哲学史与儒家哲学研究专家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
