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杨国荣

中国哲学史与道家哲学研究专家

杨国荣，华东师范大学哲学系教授，主要研究领域包括中国哲学史、道家哲学等，学术成果丰硕，在中国哲学界享有盛誉。

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天理与人欲之辨，实为理性与感性之辨。
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中国哲学史与道家哲学研究专家
知行合一不仅是理论问题，更是实践问题。
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天理与人欲之辨，实为理性与感性之关系的讨论。
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中国哲学史与道家哲学研究专家
The unity of knowledge and action is not only a theoretical issue but also a practical one.
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存在的追问总是与人的知行过程相联系。
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中国哲学史与道家哲学研究专家
哲学不仅是对世界的解释，更是对存在的参与和改变。
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理性化的过程既是对世界的祛魅，也是对意义的重构。
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形而上者谓之道，形而下者谓之器，而哲学的任务在于贯通二者。
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历史中的哲学总是以问题为中心展开，而非以体系为归宿。
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知行合一并非简单的认识与实践的结合，而是本体与工夫的统一。
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中国哲学史与道家哲学研究专家
The true meaning of being lies not in static existence, but in dynamic becoming.
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中国哲学史与道家哲学研究专家
理学的核心在于将普遍之理与个体之心统一起来。
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中国哲学史与道家哲学研究专家
在道家看来，自然的秩序高于人为的建构，这一思想对现代文明具有深刻的启示意义。
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中国哲学的传统中，知行合一不仅是认识论的问题，更是存在论的体现。
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道家的无为并非消极的无所作为，而是对自然之道的顺应与尊重。
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哲学思考的终极目标，是达到对生命意义的澄明。
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中国哲学史与道家哲学研究专家
天人合一不仅是道家的理想，也是中国哲学对人与自然关系的深刻洞察。
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道家的‘无为’并非消极的无所作为，而是对自然之道的顺应。
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天人合一的观念体现了中国哲学对人与自然和谐共生的追求。
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中国哲学的特质在于其注重实践智慧，而非纯粹的理论建构。
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