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「朱子学的核心是‘格物致知’，但格物的目的不在知识而在明理。」- 陈来经典语录
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朱子学的核心是‘格物致知’，但格物的目的不在知识而在明理。
陈来
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王阳明的‘致良知’学说，将道德本体与主体性推向了极致...
王阳明的‘致良知’说打破了朱子学的知识化倾向，回归道...
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10句
儒家的‘天人合一’思想，为现代生态哲学提供了重要资源。
陈来
传统不是静态的遗产，而是动态的、不断被诠释的过程。
陈来
理学的根本精神，在于‘理一分殊’。
陈来
王阳明的‘致良知’学说，将道德本体与主体性推向了极致。
陈来
理学的根本精神在于‘为己之学’，即通过道德实践实现自我完善。
陈来
中国哲学的特质在于其人文主义的传统，强调人的道德自觉和内在超越。
陈来
儒家的‘仁’不仅是道德原则，更是存在论的原则。
陈来
儒家的‘仁’不仅是道德原则，更是宇宙生生之理的体现。
陈来
仁者以天地万物为一体，莫非己也。
陈来
儒家的‘仁’不仅是道德原则，更是一种宇宙情怀。
陈来
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10句
悲伤就是知识
拜伦
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔
行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
陶行知
有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
罗翔
人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔
知识分子最大的贡献，就是保持异议。
爱弥尔·左拉
知识之光，需以敬畏之心对之；人才之贵，应以礼敬之行待之。
贾思勰
无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。
达·芬奇
群体在形成之后的大部分时间里都是稳定的（当然，盲目的群体在文明衰弱时会是致命的威胁）。一个种族，一个国家总是以不同群体的融洽组合的形式而存在。
古斯塔夫·勒庞
你所学到的知识没有浪费你的时间。它只是潜藏在‘心灵银行’中等待机会施展。现在你已经建立了一个‘成功蓝图’，你所学到的每一项东西都有用处，而且你会一飞冲天。
哈维·艾克
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
道家的‘无为’不是不作为，而是不妄为。
陈鼓应
中国哲学史专家，道家与儒家哲学研究权威
The Daoist view of nature is not merely a physical concept but a metaphysical one.
陈鼓应
中国哲学史专家，道家与儒家哲学研究权威
道家哲学的核心是‘自然’，而儒家的核心是‘仁义’。
陈鼓应
中国哲学史专家，道家与儒家哲学研究权威
庄子所说的‘逍遥游’是一种精神上的绝对自由，超越了世俗的束缚。
陈鼓应
中国哲学史专家，道家与儒家哲学研究权威
The Daoist sage does not strive, yet nothing is left undone.
陈鼓应
中国哲学史专家，道家与儒家哲学研究权威
老子的‘无为’不是不作为，而是不妄为，顺应自然之道。
陈鼓应
中国哲学史专家，道家与儒家哲学研究权威
儒家的‘内圣外王’之道，实际上是一种道德理想主义的政治哲学。
陈鼓应
中国哲学史专家，道家与儒家哲学研究权威
The Daoist view of nature is not merely a passive acceptance but an active participation in the cosmic process.
陈鼓应
中国哲学史专家，道家与儒家哲学研究权威
老子的‘无为’并非什么都不做，而是不妄为、不强为。
陈鼓应
中国哲学史专家，道家与儒家哲学研究权威
庄子的‘齐物论’打破了是非、善恶、美丑的二元对立，达到了一种更高的统一。
陈鼓应
中国哲学史专家，道家与儒家哲学研究权威
理学的根本精神在于‘为己之学’，即通过道德实践实现自我完善。
陈来
中国哲学史研究权威学者
中国哲学的特质在于其强烈的实践性，强调知行合一。
陈来
中国哲学史研究权威学者
儒家的‘仁’不仅是道德原则，更是宇宙生生之理的体现。
陈来
中国哲学史研究权威学者
朱子学的核心是‘格物致知’，但这一过程必须与‘诚意正心’相结合。
陈来
中国哲学史研究权威学者
王阳明的‘致良知’学说，将道德本体与主体实践完全统一起来。
陈来
中国哲学史研究权威学者
古代中国的‘理’概念，既是自然法则，也是道德规范。
陈来
中国哲学史研究权威学者
理学的根本精神在于‘为己之学’，即通过道德修养实现自我完善。
陈来
中国哲学史研究权威学者
儒家的‘仁’不仅是道德原则，更是一种宇宙情怀。
陈来
中国哲学史研究权威学者
朱子学的核心是‘格物致知’，但最终目的是‘明德’与‘至善’。
陈来
中国哲学史研究权威学者
王阳明的‘致良知’学说，将道德本体与主体性推向了极致。
陈来
中国哲学史研究权威学者
王阳明的‘致良知’说打破了朱子学的知识化倾向，回归道德主体性。
陈来
中国哲学史研究权威学者
古代中国的‘天下’观念，体现了一种超越民族国家的文化共同体意识。
陈来
中国哲学史研究权威学者
儒家哲学的核心在于‘仁’，这是一种普遍的人类之爱，不仅限于亲缘关系。
郭齐勇
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
中国哲学的智慧在于‘天人合一’，强调人与自然的和谐共处。
郭齐勇
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
儒家的‘礼’不仅是外在的规范，更是内在的道德自觉。
郭齐勇
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
孔子的‘己所不欲，勿施于人’是普世的道德金律。
郭齐勇
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
The essence of Confucianism lies in the cultivation of virtue and the practice of benevolence.
郭齐勇
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
孟子提出‘性善论’，认为人性本善，这是儒家道德哲学的基础。
郭齐勇
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
儒家的‘中庸之道’不是折中主义，而是一种恰到好处的智慧。
郭齐勇
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
王阳明的‘知行合一’强调知识与实践的不可分割性。
郭齐勇
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
儒家的‘孝道’不仅是家庭伦理，更是社会和谐的基石。
郭齐勇
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
儒家思想中的‘中庸之道’是一种平衡的智慧，避免极端，追求和谐。
郭齐勇
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
孔子的‘己所不欲，勿施于人’是普世伦理的黄金法则。
郭齐勇
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
儒家的‘中庸之道’不是折中主义，而是追求恰到好处的智慧。
郭齐勇
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
儒家的‘孝道’不仅是对父母的尊敬，更是对生命根源的感恩。
郭齐勇
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
儒家的‘内圣外王’是个人修养与社会责任的统一。
郭齐勇
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
朱熹的‘格物致知’是通过研究事物来获得知识的方法。
郭齐勇
中国哲学史专家，儒家哲学研究权威
哲学不是知识的堆砌，而是对生命根本问题的追问。
王德峰
中国哲学史与道家哲学研究专家
道家哲学的核心在于‘无为’，不是不作为，而是不妄为。
王德峰
中国哲学史与道家哲学研究专家
真理不在彼岸，而在我们与世界的对话中显现。
王德峰
中国哲学史与道家哲学研究专家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
