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「文之至者，通于神明，然非可强而致也。」- 梅曾亮经典语录
"
文之至者，通于神明，然非可强而致也。
梅曾亮
💡 解读：
文章的最高境界，能够通达神明，但这不是可以强求达到的。
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为文之道，在积理养气。
为文之道，必本于道德，而后可以言文。
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10句
文以载道，道以文明。
梅曾亮
为文之道，贵在自得。
梅曾亮
文之至者，必其心之至也；心之至者，必其道之至也。
梅曾亮
古之立言者，皆有所为而发也。
梅曾亮
为文之道，必本于道德，而后可以言文。
梅曾亮
文以载道，道以文传。
梅曾亮
文之至者，必其人之至也。
梅曾亮
文以载道，非徒为观美而已。
梅曾亮
古之立言者，皆有所为而为之，非苟而已也。
梅曾亮
为文贵有真气，不可徒饰外貌。
梅曾亮
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
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列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
君子之学，必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。
姚鼐
桐城派集大成者
文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发也。
姚鼐
桐城派集大成者
古之善为诗者，不自命为诗人者也。其胸中所蓄，高矣，广矣，远矣；而偶发之于诗，则诗与之为高广且远焉。
姚鼐
桐城派集大成者
士不立品者，必无文章。
姚鼐
桐城派集大成者
夫文者，所以明道也。苟不明道，虽工无益。
姚鼐
桐城派集大成者
天下之理，一而已矣。
姚鼐
桐城派集大成者
学者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，终而遇其化。
姚鼐
桐城派集大成者
文之至者，通乎神明，穷乎天地，放乎四海，而准乎古今。
方东树
桐城派后期代表，古文研究大家
学者当以立诚为本，修辞为末。
方东树
桐城派后期代表，古文研究大家
古文之难，难于上青天。
方东树
桐城派后期代表，古文研究大家
文以载道，道以文明。
方东树
桐城派后期代表，古文研究大家
学古而不泥古，师古而不袭古。
方东树
桐城派后期代表，古文研究大家
文之至者，通于造化，自然之妙也。
方东树
桐城派后期代表，古文研究大家
学古人者，必先求其意，而后求其辞。
方东树
桐城派后期代表，古文研究大家
文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。
方东树
桐城派后期代表，古文研究大家
理明则辞达，辞达则理明。
方东树
桐城派后期代表，古文研究大家
为文之道，贵在自得。
方东树
桐城派后期代表，古文研究大家
文贵有物，言必己出。
方东树
桐城派后期代表，古文研究大家
理明则辞达，气盛则言宜。
方东树
桐城派后期代表，古文研究大家
为文之道，在积理养气。
方东树
桐城派后期代表，古文研究大家
为文之道，必本于道德，而后可以言文。
梅曾亮
清代桐城派古文大家
文以载道，道以文明。
梅曾亮
清代桐城派古文大家
古之立言者，皆有所为而发也。
梅曾亮
清代桐城派古文大家
文之难工，犹器之难成也。
梅曾亮
清代桐城派古文大家
文章之道，必先立其大者，而后可以及其小者。
梅曾亮
清代桐城派古文大家
为文贵有真气，不可徒饰外貌。
梅曾亮
清代桐城派古文大家
文之至者，必其人之至也。
梅曾亮
清代桐城派古文大家
文以载道，非徒为观美而已。
梅曾亮
清代桐城派古文大家
文之至者，必其心之至也；心之至者，必其道之至也。
梅曾亮
清代桐城派古文大家
古之立言者，皆有所为而为之，非苟而已也。
梅曾亮
清代桐城派古文大家
文以载道，道以文传。
梅曾亮
清代桐城派古文大家
为文之道，贵在自得。
梅曾亮
清代桐城派古文大家
人生不幸，遇此情魔，既不能生，又不能死，此中况味，惟过来人知之。
徐枕亚
鸳鸯蝴蝶派代表作家
情之所钟，正在我辈。
徐枕亚
鸳鸯蝴蝶派代表作家
天下伤心人，别有怀抱。
徐枕亚
鸳鸯蝴蝶派代表作家
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
徐枕亚
鸳鸯蝴蝶派代表作家
情之为物，不可理喻，不可言传。
徐枕亚
鸳鸯蝴蝶派代表作家
世间无限丹青手，一片伤心画不成。
徐枕亚
鸳鸯蝴蝶派代表作家
人生不幸，遇此情魔，亦复何言。
徐枕亚
鸳鸯蝴蝶派代表作家
泪珠洗面，血泪成河。
徐枕亚
鸳鸯蝴蝶派代表作家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
