「维持社会均衡的第一个问题，乃在于使人们主动想要做他们被要求和期望想做的事情。一旦失败，第二个问题就是在于采取其他方式让他们循规蹈矩。」- 赖特·米尔斯经典语录

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维持社会均衡的第一个问题，乃在于使人们主动想要做他们被要求和期望想做的事情。一旦失败，第二个问题就是在于采取其他方式让他们循规蹈矩。

赖特·米尔斯 赖特·米尔斯
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我力求客观，但绝不冷漠。
赖特·米尔斯 赖特·米尔斯
The sociological imagination enables us to grasp history and biography and the relations between the two within society.
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The individual's biography is shaped by the historical and social context in which it is embedded.
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无论是单独个体的人生历程，还是该段人生所处的社会与时代，不同时了解这二者，就不能真正了解其中之一。
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这种想象力的第一个成果——以及体现它的社会科学的第一个教训——是个人只有将自己定位在他的时代中，才能理解自己的经历并衡量自己的命运，只有意识到他所在环境中所有个体的机会，他才能知道自己的生活机会。
赖特·米尔斯 赖特·米尔斯
当下的人在看待自己时，就算不是作为永远的陌生人，至少也会自觉地把自己当成一个旁观者。这种立场在相当程度上有赖于人们能深刻认识到社会的相互依存性，认识到历史的转型力量。
赖特·米尔斯 赖特·米尔斯
意识到社会结构的概念并敏感地使用它，就是能够在各种环境中追踪这种联系。
赖特·米尔斯 赖特·米尔斯
如果不理解两者，就无法理解个人的生活或社会的历史。
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历史的塑造现在超过了人们根据珍视的价值观来定位自己的能力。哪些价值观？即使没有恐慌，人们也常常感觉到旧的感觉和思维方式已经崩溃，而新的开始模糊到道德停滞的地步。
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在这个“事实的时代”，信息往往主宰了他们的注意力，并完全超出了他们的吸收能力。
赖特·米尔斯 赖特·米尔斯
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
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政治与犯罪本是一回事情----金融就是枪，政治就是抠动扳机的时候。
马里奥·普佐 马里奥·普佐
做任何事，一旦认真，就不会好玩。
亦舒 亦舒
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
公司的头号杀手是缺少市场。当一个出色的团队遇到一个糟糕的市场，市场胜出。当一个糟糕的团队遇到一个出色的市场，市场胜出。当一个出色的团队遇到一个出色的市场时，会发生一些特殊的事情。
马克·安德森 马克·安德森
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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清静就是不被人注视的那种温馨感觉。人的眼光是沉重的负担，是吸人膏血的吻。
米兰·昆德拉 米兰·昆德拉
2020年获得卡夫卡文学奖
两个人彼此靠近总需要超越某种相异性，而拥抱的一瞬间之所以醉人就因为它只能是一瞬的时间。
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2020年获得卡夫卡文学奖
我一直认为，文字是慢的历史，真正的文学不是为了使我们生活的更快，而是为了使生活中的慢不致失传。
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2020年获得卡夫卡文学奖
年轻的时候，时间只有现在，和不断被现在吞噬的未来；年老的时候，时间只有过去，和不断被过去吞噬的现在。
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2020年获得卡夫卡文学奖
所谓美，就是星光一闪的瞬间，两个不同的时代跨越岁月的距离突然相遇。美是编年的废除，是对时间的对抗。
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2020年获得卡夫卡文学奖
生活从来就是此一时。彼一时，不可一概而论。在那个特定的时刻来到之前，死亡于我们是那样遥远，乃至我们不以为然。它无影无踪，无处可寻。这是生命中最初的、最幸福的一段。
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2020年获得卡夫卡文学奖
感情很显然是在我们不知不觉之间，而且常常是在我们无可奈何的情况下突然出现的。当我们“希望”去感受它，感情就不再是感情，而是感情的模仿，感情的炫耀，是通常所谓的歇斯底里。
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2020年获得卡夫卡文学奖
我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧：没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。
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2020年获得卡夫卡文学奖
我们缺乏的是由小见大，大中见小的社会学想象力。
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美国著名社会学家
具有想象力的社会学必然是具有历史穿透力的社会科学，因为社会结构是历史事件的产物。
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美国著名社会学家
所谓想象力，就是有能力从一种视角转换到另一种视角，例如，从政治视角转向心理视角，从对单个家庭的考察转向对全球各国预算的比较评估，从神学院转向军事机构，从石油工业转向当代诗坛。
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美国著名社会学家
在运用社会学的想象力时，应始终蕴含着一种冲动，要去探知置身于这个社会、这个时期，并被赋予其品质和存在的个体，在社会维度和历史维度上具有什么意义。
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美国著名社会学家
当下的人在看待自己时，就算不是作为永远的陌生人，至少也会自觉地把自己当成一个旁观者。这种立场在相当程度上有赖于人们能深刻认识到社会的相互依存性，认识到历史的转型力量。
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美国著名社会学家
现如今，人们往往觉得，自己的私人生活就是一道又一道的陷阱。他们的眼界、他们的力量，都受限于工作、家庭、邻里那一亩三分地。
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美国著名社会学家
无论是单独个体的人生历程，还是该段人生所处的社会与时代，不同时了解这二者，就不能真正了解其中之一。
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美国著名社会学家
坚持不懈地将个人困扰转译为公共议题，并针对形形色色的个体，将公共议题转译成人文意涵的表达，这就是社会科学家的政治任务，也是所有通识教育者的政治任务。
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我力求客观，但绝不冷漠。
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在这个“事实的时代”，信息往往主宰了他们的注意力，并完全超出了他们的吸收能力。
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具备社会学想象力的人，就更有能力在理解更大的历史景观时，思考它对形形色色的个体的内在生命与外在生涯的意义。
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美国著名社会学家
个体若想理解自己的体验，估测自己的命运，就必须将自己定位到所处的时代；他想要知晓自己家的生活机会，就必须搞清楚所有与自己境遇相同的个体的生活机会。13.  那些把持权威的人，为了使自己对于制度的统制正当化，会努力将其与被人广泛相信的道德符号、神圣象征和法律条文相联系。
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美国著名社会学家
一个社会的“价值”，无论在各种私人情境下多么重要，如果没有为制度做出正当化辩护，没有给人们以动机激发，让他们履行制度角色，在历史学和社会学的角度上就是无关紧要的。
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美国著名社会学家
任何类型的社会研究都是靠观念推进的，事实对它只起到了约束的作用。
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美国著名社会学家
无论历史是什么或应该是什么，它都很容易变成不堪其负地被重新塑造的各种国族神话和阶级神话。
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美国著名社会学家
宏大理论的根本原因是一开始就选择了特别一般化的思考层次，导致其践行者逻辑上无法下降到观察层次。
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美国著名社会学家
从动机的角度考虑，依附于共同价值就意味着行动者具有支持价值模式的共同“情感”。
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美国著名社会学家
言行不一往往是人的特点，但力求协调同样也是。
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美国著名社会学家
我要有能做我自己的自由， 和敢做我自己的胆量。
林语堂 林语堂
中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家
别轻易认输，别总是对自己说没有办法。人生中许多事，只有经历过，苦过，疼过，才能真懂。
林语堂 林语堂
中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家
人之所以伤心，是因为看得不够远。未来没有来临之前，怎么知道现在所谓的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。 
林语堂 林语堂
中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家
人生的意义在于不断超越自我。
费希特 费希特
古典主义哲学的主要代表人之一
行动！行动！这是我们存在的目的。
费希特 费希特
古典主义哲学的主要代表人之一
意志坚定的人才能为自己开出一片天地。
费希特 费希特
古典主义哲学的主要代表人之一
哲学不应止于思辨，而应成为行动的火炬，点燃人类追求真理与正义的热情。
费希特 费希特
古典主义哲学的主要代表人之一
世界的意义并非既定，而是由自我的自由行动赋予；我们是自己命运的雕塑家。
费希特 费希特
古典主义哲学的主要代表人之一
道德行动是自我的最高表达，它不盲从外在律令，而是遵从内心理性，追求普遍的善。
费希特 费希特
古典主义哲学的主要代表人之一
教育的真正目的不是灌输知识，而是点燃个体心中的火焰，使其成为自我意识的主体。
费希特 费希特
古典主义哲学的主要代表人之一
哲学的任务不是解释世界，而是赋予人类行动的勇气，使自我成为宇宙意义的创造者。
费希特 费希特
古典主义哲学的主要代表人之一
教育是民族灵魂的铸造炉，它不传授死板的知识，而是唤醒个体对自身无限潜能的认知。
费希特 费希特
古典主义哲学的主要代表人之一
人类的伟大在于其不满足于现状，永远追逐超越自身的目标，这种追求即是神性的显现。
费希特 费希特
古典主义哲学的主要代表人之一
真正的自由不在于外在的解放，而在于自我意识到自身无限的可能性，并勇敢付诸行动。
费希特 费希特
古典主义哲学的主要代表人之一
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行