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「心里又生希望，像湿柴虽点不着火，开始冒烟，似乎一切会有办法。」- 钱钟书经典语录
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心里又生希望，像湿柴虽点不着火，开始冒烟，似乎一切会有办法。
钱钟书
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希望
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生存竞争渐渐脱去文饰和面具，露出原始的狠毒。
许多人没有恋爱，也一样地生活。
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10句
假使订婚戒指是落入圈套的象征，钮扣也是扣住不放的预兆。
钱钟书
有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！
钱钟书
做媒人和做母亲是女人的两个基本欲望。
钱钟书
方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里；除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。
钱钟书
真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
钱钟书
旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
钱钟书
眼睛往往跟着心灵在转，所以孟子认为相人莫良于眸子，梅特林克戏剧里情人接吻不闭眼，可以看见对方有多少吻从心里上升到嘴边。
钱钟书
有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。
钱钟书
同行最不宜结婚，因为彼此事行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，抬头也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
钱钟书
有许多都市女孩子已经时装模作样的早熟女人，算不得孩子;有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。
钱钟书
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10句
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，实在地上本不路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅
革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。
毛泽东
把擀杖插在土里，希望长出红花。把石子丢在水里，希望长出尾巴。把纸压在枕下，希望梦印成图画。把邮票贴在心上，希望寄给远方的她。
贾平凹
人生的全部意义包含在这两个词上——“等待”和“希望”。
大仲马
亚运金牌是人生中一个重要节点，但我的目标永远是朝着奥运会、朝着最高最强的那个舞台奋斗。希望明年在巴黎（奥运）跑出好成绩，尽可能站上决赛跑道，让世界看到我们中国田径的成长和进步。
谢震业
我在苦恼中常常想，说真实自然须有极大的勇气的；假如没有这勇气，而苟安于虚伪，那也便是不能开辟新的生路的人。
鲁迅
有了爱就有了一切。
冰心
在年轻的时候永远不要停息生命的脚步，永远不要安于现状，或许一个人可以失去美丽的青春，因为青春终究是会失去的，但是时间是不会停止的。
鲁迅
你在孤独悲伤的日子，请悄悄地念一念我的名字，并且说:这世上有人在怀念我，我活在一个人的心里。
普希金
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
哪一桩大事，开头的时候，不认为是走极端？只有事成之后，芸芸众生才觉得似乎是可行的。
司汤达
法国批判现实主义作家
心灵纯洁，没有任何仇恨的感情，毫无疑问会延长青春的期限。大部分漂亮的女人最先衰老的是容颜。
司汤达
法国批判现实主义作家
权势！难道算不了什么吗？愚者的尊敬，孩子的惊讶，富人的羡慕，贤者的鄙视。
司汤达
法国批判现实主义作家
一回房间，他就只想到另一种幸福，那就是读书的乐趣：人到了二十岁，认识世界，认识自己对世界能起的作用，比什么都更重要。
司汤达
法国批判现实主义作家
理智的爱，无疑比情感的爱更清醒；这种爱，只有片刻的狂热，因为太了解自身，不断在审查自我，因为是观念的产物，所以不会目夺神遥。
司汤达
法国批判现实主义作家
一个举棋不定的人，永远不走极端，因而不管在哪里都是个次要角色。
司汤达
法国批判现实主义作家
如果你是注定要堕落的，那么马上去堕落吧，也省得我为你担惊受怕。
司汤达
法国批判现实主义作家
要看一个人是不是真有价值，且在他的欲望前面，在他的事业前面设下重重障碍。若真有本领自会克服困难或绕过障碍的。
司汤达
法国批判现实主义作家
软弱的人用眼泪祈求命运，坚强的人用行动征服命运。
司汤达
法国批判现实主义作家
我宁愿在疯狂的真实中活着，也不愿在清醒的谎言中死去。
司汤达
法国批判现实主义作家
一般说来，十九世纪的权势人物，要是发现了一个有雄心壮志的人才，那不是把他置于死地，就是流放于千里之外，不是使他饱受牢狱之苦，就是对他百般凌辱，使他一时糊涂，顿时轻生之念。
司汤达
法国批判现实主义作家
在你性格里，有某种不可捉摸的东西，你不发迹就会发霉，没有折中的余地。
司汤达
法国批判现实主义作家
结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，应该先旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
离开一个地方就等于死一次，自知免不了一死，总希望人家表示愿意自己活下去。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相毕现的时候。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
旅行最实验得出一个人的品行。旅行时最劳顿麻烦，叫人本性毕现。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可结交做朋友。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
满天的星又密又忙，它们声息全无，而看来只觉得天上热闹。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
怄气辞职只是辞的人吃亏，被辞的职位漠然不痛不痒；人不肯坐椅子，苦了自己的腿，椅子空着不会饿，椅子立着不会酸的。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
生存竞争渐渐脱去文饰和面具，露出原始的狠毒。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
许多人没有恋爱，也一样地生活。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
有些人所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
真正的想一个人，记挂着他，希望跟他接近，这少得很。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
越是气场平和、心性温柔的人，越不爱和别人太密切地交往，生怕哪里辜负了对方的期待，同时也绝少期待他人。于是在一般社会看来，反而像是比较冷淡的人。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
可惜越温柔的人，偏偏越难驯服。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
不要走在我后面，因为我可能不会引路；不要走在我后面，因为我可能不会跟随；请走在我的身边，做我的朋友。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
每当我似乎感受到世界的深刻意义时，正是它的简单使我震惊。走向我的东西并不是对更加美好的日子的希望，而是对一切、对我自己纯净而又原始的冷漠。应该粉碎这过于绵软、容易的曲线。我需要我的清醒，是，一切都是简单的，是人自己使事物变复杂了。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
人只要无法克服欲望，他就什么也克服不了。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
当一个人跌入贫困线以下，他失去的不仅是金钱，还有时间、尊严和未来的想象力。
王梆
代表作《贫穷的质感》
穷人的钱总是不够花，因为每一分钱都被提前分配给了“不得不付”的账单。
王梆
代表作《贫穷的质感》
在贫穷的循环里，省钱比赚钱更需要智慧，而社会很少承认这种智慧的价值。
王梆
代表作《贫穷的质感》
贫穷最残酷的质感在于：它让你以为眼前的三平方米就是全部的世界。
王梆
代表作《贫穷的质感》
信用社会里，穷人借贷的每一分钱都在为“贫穷税”买单。
王梆
代表作《贫穷的质感》
教育本应是梯子，但对贫困家庭的孩子来说，它越来越像一道需要付费才能跨过的门槛。
王梆
代表作《贫穷的质感》
时间在贫困中呈现双重性：既漫长到让人麻木，又短暂到来不及改变任何事。
王梆
代表作《贫穷的质感》
当“临时工”成为常态，人的生命就被切割成无数个朝不保夕的碎片。
王梆
代表作《贫穷的质感》
走出贫困需要三代人的努力，但滑入贫困只需要一次失业或一场大病。
王梆
代表作《贫穷的质感》
无边的奇迹源自简单规则的无限重复。
伯努瓦·曼德尔布罗
分形几何之父
云朵不是球形的，山峦不是锥形的，闪电也不是一条直线。
伯努瓦·曼德尔布罗
分形几何之父
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
