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「只有当你看到事物的本来面目时，你才能明智地处理它。」- 萨古鲁经典语录
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只有当你看到事物的本来面目时，你才能明智地处理它。
萨古鲁
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明智
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喜悦是一种自然现象，痛苦是你的创造。
当你有意识地超越你的喜恶，那就是成熟。
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10句
如果你学会嘲笑自己的愚蠢，你内部的垃圾会很快变成肥料，而肥料有利于成长。
萨古鲁
无论是快乐或不快乐痛苦或愉悦，惨痛或狂喜本质上都是从内在发生的。
萨古鲁
正直诚信不在于行为，而在于目的。问题是，你所做的一切是为了更大的福祉，还是为了你个人的利益。
萨古鲁
爱不是交易，而是你内在燃烧的火焰。当它燃及你所是的核心时它就让你解脱。
萨古鲁
一张喜悦的脸总是美丽的。
萨古鲁
你能和一个人建立多美好的关系，仅仅取决于你的意愿、灵活性和喜悦感。
萨古鲁
如果你能有意识地从清醒过渡到睡眠你也能有意识地从生过渡到死。
萨古鲁
人生没有失败。失败只对那些总是拿自己和别人比较的人存在。
萨古鲁
一颗不发芽的种子无异于一颗卵石。要让你这颗神圣的种子茁壮成长你得破壳而出。
萨古鲁
人类因自身的记忆和想象而受苦；也就是说他们因为不存在的事物而受苦。
萨古鲁
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
张磊
政治与犯罪本是一回事情----金融就是枪，政治就是抠动扳机的时候。
马里奥·普佐
做任何事，一旦认真，就不会好玩。
亦舒
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
交流，可以增进理解，但唯有独处是天才的学校。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
我绝不会犯下这种错误：去跟意见不值得尊重的人吵架。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
当我们不再与自己对话，真正的思考便告终结，终极的孤独随之开始。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
命运的变化丝毫不顾及人类和他们的丰功伟绩；她把帝王与臣民同埋在一个墓穴里。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
文明的进步往往伴随着奢华与堕落，而这些正是削弱民族精神、导致衰亡的隐秘毒药。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
罗马世界盛行的各种崇拜形式，在人民看来皆真，在哲学家看来皆假，在行政官看来皆有用。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
每个人若想超越凡庸，必接受两种教育：一是来自教师的教导，二是更为重要且个人化的自我教育。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
哲学家在书房中可以轻视宗教的荒谬，但在公共事务中，宗教的影响力却因其对人心的控制而不可忽视。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
宗教的狂热一旦与政治权力结合，便成为人类自由与理性的最危险敌人，摧毁一切温和与宽容的可能性。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
罗马的衰落是过度扩张的自然且不可避免的结果；繁荣孕育了衰败的种子，征服的扩展伴随着毁灭的因由。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
在历史的广阔画卷中，个人的美德与恶行虽引人注目，但决定文明命运的往往是制度的力量与社会的风气。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
罗马的辉煌建立在征服与奴役之上，但正是这种辉煌埋下了分裂与毁灭的种子，因为被征服者的怨恨从未真正平息。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
人类的历史表明，权力一旦集中于少数人之手，便不可避免地导致腐败，而腐败又将削弱维持权力所需的道德与智慧。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
长期的和平与罗马的统一治理，在帝国核心注入了一种缓慢而隐秘的毒药，熄灭了天才的火焰，甚至连尚武精神也逐渐消退。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
帝国的衰亡并非一朝一夕之功，而是由无数微小且不易察觉的原因积累而成，这些原因在繁荣的表象下悄然侵蚀着国家的根基。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
神学家可以尽情描绘宗教自天国降临、纯洁无暇的景象，但历史学家肩负更沉重的职责：揭示宗教在人间长期驻留中，与脆弱而堕落的人类混杂后，必然沾染的错误与腐败。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
一旦你清楚自己在做什么以及为什么这样做，别人的意见就不重要了。
萨古鲁
当代瑜珈士
为什么有些人会惹恼你？只因为他们不是你期待的或想让他们成为的样子。
萨古鲁
当代瑜珈士
只有在你不了解自己的情况下，他人的看法才变得重要。
萨古鲁
当代瑜珈士
喜悦是一种自然现象，痛苦是你的创造。
萨古鲁
当代瑜珈士
当你有意识地超越你的喜恶，那就是成熟。
萨古鲁
当代瑜珈士
当你到达了有为的巅峰，你就成了无为。
萨古鲁
当代瑜珈士
我们可以在自己内在制造任何我们想要的东西——快乐或痛苦、恐惧或爱、焦虑或狂喜。
萨古鲁
当代瑜珈士
如果你学会嘲笑自己的愚蠢，你内部的垃圾会很快变成肥料，而肥料有利于成长。
萨古鲁
当代瑜珈士
爱不是要得到你想要的。爱是一个机会，让你放下你自己。
萨古鲁
当代瑜珈士
你需要头脑冷静但内心狂热。
萨古鲁
当代瑜珈士
清晰是你有意识地处理自身困惑的结果。
萨古鲁
当代瑜珈士
对大多数人来说，爱意味着“你必须做我想要你做的事”。不，爱意味着，他们可以做他们想做的事，而我们依旧爱他们。
萨古鲁
当代瑜珈士
爱是一种想要把他人接纳为你的一部分的渴望。它是一种让你通过包容可以超越自我的可能性。
萨古鲁
当代瑜珈士
生命的过程是一个包容的过程，假如你形成了孤立的心理，不愿意让生命自然地生长，就是在精神上反对自身。这就是所有痛苦的基本原因。
萨古鲁
当代瑜珈士
只有你的快乐和幸福不附属于任何人或物的时候，你才是自由的。 否则，无论你被关在监狱里，还是走在大街上，你依然是自己的囚犯。
萨古鲁
当代瑜珈士
保持年轻意味着愿意学习、进化，并向生命开放。
萨古鲁
当代瑜珈士
如果你不断去探求如何拓展自己在身体、头脑、情绪和感知上的极限，你的人生就是一场伟大的探险。
萨古鲁
当代瑜珈士
如果你生命中发生了不愉快的事情，你应当变得明智，而不是觉得受伤。
萨古鲁
当代瑜珈士
如果有人对你不好，首先尝试去爱，如果那不管用，那么就同情，如果那也不管用，那就保持距离。
萨古鲁
当代瑜珈士
当你处在不熟悉的领域时，明智的做法是接收指引。
萨古鲁
当代瑜珈士
大多数人并不想要真理，他们需要的不过是安慰罢了。
萨古鲁
当代瑜珈士
“你”不是你所积累的事物的总和。你的身体是食物的积累，你的头脑是通过五官收集到的印象的积累。
萨古鲁
当代瑜珈士
你的表现能否与别人媲美并不重要，重要的是，你是否在探索自己的全部潜能。
萨古鲁
当代瑜珈士
有人讨厌你，就有人喜欢你，但他们都不能定义你。
阿德勒
个体心理学的创始人
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
