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「每个人若想超越凡庸，必接受两种教育：一是来自教师的教导，二是更为重要且个人化的自我教育。」- 爱德华·吉本经典语录
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每个人若想超越凡庸，必接受两种教育：一是来自教师的教导，二是更为重要且个人化的自我教育。
爱德华·吉本
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每个人
自我
接受
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罗马世界盛行的各种崇拜形式，在人民看来皆真，在哲学...
哲学家在书房中可以轻视宗教的荒谬，但在公共事务中，...
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10句
哲学家在书房中可以轻视宗教的荒谬，但在公共事务中，宗教的影响力却因其对人心的控制而不可忽视。
爱德华·吉本
不在宪法规定的自由中，不可避免地会出现腐败现象.
爱德华·吉本
风和浪总是站在最能干航海者的一边。
爱德华·吉本
违背自然，有些反遭自然的报复。
爱德华·吉本
罗马的衰落是过度扩张的自然且不可避免的结果；繁荣孕育了衰败的种子，征服的扩展伴随着毁灭的因由。
爱德华·吉本
宗教的狂热一旦与政治权力结合，便成为人类自由与理性的最危险敌人，摧毁一切温和与宽容的可能性。
爱德华·吉本
长期的和平与罗马的统一治理，在帝国核心注入了一种缓慢而隐秘的毒药，熄灭了天才的火焰，甚至连尚武精神也逐渐消退。
爱德华·吉本
历史实际上不过是人类罪行、愚蠢和不幸的记录册。
爱德华·吉本
I never make the mistake of arguing with people for whose opinions I have no respect.
爱德华·吉本
我从不犯与那些我不尊重意见的人争论的错误。
爱德华·吉本
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
人生海海，山山而川，不过尔尔。
麦家
茅盾文学奖得主
人要学会认命，但认命不是妥协，而是看清真相后的豁达。
麦家
茅盾文学奖得主
人生如海，起落沉浮，到头来不过是笑笑别人，再让别人笑笑。
麦家
茅盾文学奖得主
生活就像一场没有彩排的演出，你永远不知道下一秒会发生什么。
麦家
茅盾文学奖得主
命运就像一场捉摸不透的风，你永远不知道它会把你吹向何方。
麦家
茅盾文学奖得主
人性就像一面镜子，映照出世间百态，既有丑恶，也有温暖。
麦家
茅盾文学奖得主
允许生命如其所是，或许才是最高级的活法。
麦家
茅盾文学奖得主
年龄和成功赠予我豁达和宽容之心，让我和命运达成谅解协议。
麦家
茅盾文学奖得主
小慈悲是同情心，是眼里冒出来的，触景生情，有一搭没一搭的，不成流。大慈悲是责任心，是心底长出来的，因缘而生，细水长流。
麦家
茅盾文学奖得主
做人就是在合适的时候做合适的事。
麦家
茅盾文学奖得主
你的孩子不是你的。 他们是“生命“的子女，是生命对自己的渴望。 他们经你所生，却不属于你。 你可以给他们你的爱， 但不能给他们你的思想， 他们要有自己的思想。
纪伯伦
20世纪初黎巴嫩诗人、作家、画家
失败就是叛乱，成功就是革命。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
违背自然，有些反遭自然的报复。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
历史不过是人类罪行、愚蠢和不幸的记录。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
交流，可以增进理解，但唯有独处是天才的学校。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
我绝不会犯下这种错误：去跟意见不值得尊重的人吵架。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
当我们不再与自己对话，真正的思考便告终结，终极的孤独随之开始。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
命运的变化丝毫不顾及人类和他们的丰功伟绩；她把帝王与臣民同埋在一个墓穴里。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
文明的进步往往伴随着奢华与堕落，而这些正是削弱民族精神、导致衰亡的隐秘毒药。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
罗马世界盛行的各种崇拜形式，在人民看来皆真，在哲学家看来皆假，在行政官看来皆有用。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
哲学家在书房中可以轻视宗教的荒谬，但在公共事务中，宗教的影响力却因其对人心的控制而不可忽视。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
宗教的狂热一旦与政治权力结合，便成为人类自由与理性的最危险敌人，摧毁一切温和与宽容的可能性。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
罗马的衰落是过度扩张的自然且不可避免的结果；繁荣孕育了衰败的种子，征服的扩展伴随着毁灭的因由。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
在历史的广阔画卷中，个人的美德与恶行虽引人注目，但决定文明命运的往往是制度的力量与社会的风气。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
罗马的辉煌建立在征服与奴役之上，但正是这种辉煌埋下了分裂与毁灭的种子，因为被征服者的怨恨从未真正平息。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
人类的历史表明，权力一旦集中于少数人之手，便不可避免地导致腐败，而腐败又将削弱维持权力所需的道德与智慧。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
长期的和平与罗马的统一治理，在帝国核心注入了一种缓慢而隐秘的毒药，熄灭了天才的火焰，甚至连尚武精神也逐渐消退。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
帝国的衰亡并非一朝一夕之功，而是由无数微小且不易察觉的原因积累而成，这些原因在繁荣的表象下悄然侵蚀着国家的根基。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
神学家可以尽情描绘宗教自天国降临、纯洁无暇的景象，但历史学家肩负更沉重的职责：揭示宗教在人间长期驻留中，与脆弱而堕落的人类混杂后，必然沾染的错误与腐败。
爱德华·吉本
英国启蒙时代文史学之父
一旦你清楚自己在做什么以及为什么这样做，别人的意见就不重要了。
萨古鲁
当代瑜珈士
为什么有些人会惹恼你？只因为他们不是你期待的或想让他们成为的样子。
萨古鲁
当代瑜珈士
只有在你不了解自己的情况下，他人的看法才变得重要。
萨古鲁
当代瑜珈士
喜悦是一种自然现象，痛苦是你的创造。
萨古鲁
当代瑜珈士
只有当你看到事物的本来面目时，你才能明智地处理它。
萨古鲁
当代瑜珈士
当你有意识地超越你的喜恶，那就是成熟。
萨古鲁
当代瑜珈士
当你到达了有为的巅峰，你就成了无为。
萨古鲁
当代瑜珈士
我们可以在自己内在制造任何我们想要的东西——快乐或痛苦、恐惧或爱、焦虑或狂喜。
萨古鲁
当代瑜珈士
如果你学会嘲笑自己的愚蠢，你内部的垃圾会很快变成肥料，而肥料有利于成长。
萨古鲁
当代瑜珈士
爱不是要得到你想要的。爱是一个机会，让你放下你自己。
萨古鲁
当代瑜珈士
你需要头脑冷静但内心狂热。
萨古鲁
当代瑜珈士
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
