「一类职业受中庸、平均和中间路线的影响。而另一类职业中，要么是巨人，要么是侏儒，更精确的说，是非常少的巨人和大量的侏儒。」- 塔勒布经典语录

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一类职业受中庸、平均和中间路线的影响。而另一类职业中，要么是巨人，要么是侏儒，更精确的说，是非常少的巨人和大量的侏儒。

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一个数字可能是另一个数字的函数，但是这个函数太复杂，很难用数学方法表示出来。它们的关系中可能存在可选择性，这是那些不擅长理论阐述的人所深知的东西。
塔勒布 塔勒布
最重要的是，如果反脆弱性是所有幸存下来的自然（和复杂）系统的特征，那么剥夺这些系统的波动性、随机性和压力源反而会伤害它们。它们将会变弱、死亡或崩溃。我们一直在通过压制随机性和波动性来削弱经济、我们的健康、政治生活、教育，甚至几乎所有的东西……正如在床上躺一个月会导致肌肉萎缩，复杂系统在被剥夺压力源的情况下会被削弱，甚至被扼杀。现代的结构化社会大多正以自上而下的政策和机制伤害着我们：它们的所作所为实际上侵犯了系统的反脆弱性。
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我们没有看到过绝版的精彩小说，我们只是认为，销量高的小说写得都好（不管你怎么理解），那么写得好的小说也一定销量高。实际上，我们混淆了必要条件和因果关系：因为所有幸存的技术都有一些明显的好处，这促使我们相信，所有能带来明显好处的技术都将留存下来。
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我们的使命是驯化、主宰，甚至征服那些看不见的，不透明的和难以解释的事物。
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脆弱的事物没有选择权，而具有反脆弱性的事物需要选择最好的，即做出最佳选择。
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愚蠢的人总是力图证明自己正确，而聪明人则力图赚钱，或者：愚蠢的人总是力图赢得辩论，而聪明人则寻求获利。……从更广的范围来看，比如在大自然中，意见和预测根本无关紧要；生存才是最重要的。
塔勒布 塔勒布
我们有一种叙述依赖性，总要为行动和冒险做出合理的解释。……缺少了“蓝色”这个词会给思想家造成麻烦，但不会影响到实干家。
塔勒布 塔勒布
拖延可以让事件自行发展，让积极分子有机会在制定不可逆的政策之前改变想法。
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不对称性必然是非线性的。它带来的弊远大于利：原因很简单，其强度增加带来的伤害远比强度等量减少带来的益处要大。
塔勒布 塔勒布
博学更重要，等到年老时，博学就会成为智慧。如果你不需要的话，多余的财富，无异于沉重的负担。
塔勒布 塔勒布
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
孩子才刚刚会走路，人们就在议论她的才能。
埃尔弗里德·耶利内克 埃尔弗里德·耶利内克
一时间，风声暂息，日色光明。行者上前观看，只见白龙马战兢兢发喊声嘶，行李担丢在路下，八戒伏于崖下呻吟，沙僧蹲在坡前叫唤。
吴承恩 吴承恩
古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神 像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过 失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个 合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
巴尔扎克 巴尔扎克
路途或许很辛苦，但请再加把劲，一定会走过去的！早安，新的一周！
莎士比亚 莎士比亚
耶路撒冷被犹太人独占了一千年，被基督徒独占了大约四百年，被伊斯兰教徒独占了一千三百年，并且三大宗教没有一个是不依靠刀剑、投石器或榴弹炮获得耶路撒冷的。
西蒙·蒙蒂菲奥里 西蒙·蒙蒂菲奥里
世界上，来路便是归途，归途也成来路。
冰心 冰心
要有朴素的生活和遥远的梦想，不管明天天寒地冻，路遥马亡。
海子 海子
我也在努力的向前走了，可能会慢一点，偶尔会迷路，但也在全心全意地想要变好，周一你好！
莎士比亚 莎士比亚
文学是一种社会现象，而社会并不是一种文学现象。社会上尚没有完全弄清、完全解决的问题，期待通过文学作品的阅读来得到信念，得到前景，得到路线图，那是不现实的。
王蒙 王蒙
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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我们都知道，对于世界上不同地区的各个民族来说，历史的发展进程是很不相同的。在上一次冰期结束后的13000年间，世界上的某些地区发展成为使用金属工具的、有文字的工业社会，另一些地区仅仅发展成为没有文字的农业社会，还有一些地区则仍然保留着使用石器的狩猎采集社会。这种历史上的差异对现代世界投上了持久的阴影，因为使用金属工具的、有文字的社会征服了或消灭了其他类型的社会。虽然这些差异构成了世界史的最基本的事实，但产生这些差异的原因始终是不确定的和有争议的。关于这些差异的由来这个令人困惑的问题，是在25年前以一种简单的个人形式向我提出来的。
贾雷德·戴蒙德 贾雷德·戴蒙德
当代少数几位探究人类社会与文明的思想家之一
西方社会的某些人在公开地批判种族主义。然而，许多（也许是大多数！）西方人私下里或下意识地在继续接受种族主义的解释。在日本和其他许多国家里，仍然有人在公开提出这种解释，而且是毫无愧疚之感。甚至是受过教育的美国白人、欧洲人和澳大利亚人，每当提起澳大利亚土著这个话题时，总是认为澳大利亚土著的身上有着某种原始的东西。他们看上去肯定与白人不同。在这些土著的仍然健在的后裔中，有许多人虽然在欧洲殖民时代活了下来，但现在却发现在澳大利亚白人社会中难以在经济上取得成功。
贾雷德·戴蒙德 贾雷德·戴蒙德
当代少数几位探究人类社会与文明的思想家之一
许多白人移民公开蔑视新几内亚人，说他们是“原始人”。在新几内亚人的白人“主子”（他们直到1972年还被这样称呼）中，甚至是最无能的人，他们的生活水准也远远高于新几内亚人，甚至高于像耶利这样的极有性格魅力的政治家。然而，耶利就像当时考问我那样考问过许多白人，而我也曾考问过许多新几内亚人。他和我都十分清楚地知道，新几内亚人通常至少和欧洲人一样聪明。耶利想必考虑过所有这些问题，因为他又一次用他那炯炯有神的眼睛洞察一切似的瞥了我一眼，问我道，“为什么你们白人制造了那么多的货物并将它们运到新几内亚来，而我们黑人却几乎没有属于我们自己的货物呢？”
贾雷德·戴蒙德 贾雷德·戴蒙德
当代少数几位探究人类社会与文明的思想家之一
以少数社会成员战死沙场为代价，整个社会就会在征服其他社会或抵御外侮时变得更加有效。
贾雷德·戴蒙德 贾雷德·戴蒙德
当代少数几位探究人类社会与文明的思想家之一
最初的智人除了他们的残骸和那些粗糙的石器外，没有给我们留下艺术品、骨器或其他任何东西。澳大利亚仍然没有人类，这原因显而易见：从东南亚到达那里必须乘船。在美洲也没有人类，因为可能要等到占据欧亚大陆最靠近美洲的地方（西伯利亚）先有人烟，可能还需要造船技术。（现在分隔西伯利亚和阿拉斯加的白令海峡，随着冰期海平面的不断升降，有时是一片海峡，有时是一座洲际陆桥。）然而，无论是造船或是在寒冷的西伯利亚生存，对最初的智人来说仍然是力所不及的。
贾雷德·戴蒙德 贾雷德·戴蒙德
当代少数几位探究人类社会与文明的思想家之一
不管你知道什么，如果你的敌人知道你知道，那你知道的就没有意义了。
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被誉为“黑天鹅之父”
但事实仍然是，你知道某事是错的比你知道某事是正确的更鼓舞人心。并非所有信息都有同等的重要性。
塔勒布 塔勒布
被誉为“黑天鹅之父”
读书的卡车司机不会读为卡车司机写的书，并认为“读者蔑视那些向他们献媚的作者”。
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被誉为“黑天鹅之父”
获得承认是一种很大的鼓舞。相信我，即使是那些声称不在乎获得承认的人，即使是那些声称劳动和劳动成果是两回事的人，实际上也从被承认中获得了很大的快乐。
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被誉为“黑天鹅之父”
某种东西在过去一直起作用，直到它出乎意料地不再起作用。而我们从过去获得的知识实际上顶多是无关痛痒或虚假知识，甚至是危险的误导。
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被誉为“黑天鹅之父”
那些花太长时间研究地图的人，很有可能把地图错当成了实际地点。
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你所知道的与你以为你知道的远远不是一回事。
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被誉为“黑天鹅之父”
人们很难看到月亮的阴面，照亮它是需要花费能量的。同样照亮没有被看到的事物，既费力又劳神。
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如果你想知道一位朋友的脾气、道德水准和优雅程度，你需要在严峻的环境考验下，而不是在玫瑰色的日常生活中观察他。实际上，正常的东西经常是不重要的。
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被誉为“黑天鹅之父”
实际上，你的幸福感更多的取决于正面情绪出现的次数，而不是某次正面情绪的强度。大量一般的好消息比一个非常好的消息更令人感到幸福。
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被誉为“黑天鹅之父”
为什么难以不去解释呢？关键在于，正如我们在意大利学者身上看到的，大脑机能通常是在我们的意识以外运行的。大脑的解释行为大约和你的其他自动而不为意识控制的行为一样多，比如呼吸。
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被誉为“黑天鹅之父”
我坚持认为博览群书对我而言非常重要，这表明一个人在思想上是真正具有好奇心的，也说明你具有开放的思维并且渴望探寻其他人的思想。最重要的是，一个博览群书的人对自己的知识是不满意的，这种不满意是柏拉化、成为5分钟经理或者过度专业化的无聊学者的绝佳防护墙。实际上，不读书的学者就是一场灾难。
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被誉为“黑天鹅之父”
我们不会自然而然地认识到自己不会学习。这个问题产生于我们得思想结构：我们不学习规律，而是学习事实，而且只学习事实。我们似乎不善于认识到我们的超规律（我们倾向于不学习规律的规律），我们蔑视抽象的东西——疯狂地蔑视。
塔勒布 塔勒布
被誉为“黑天鹅之父”
我强调的是我们对解释行为缺乏控制。
塔勒布 塔勒布
被誉为“黑天鹅之父”
许多人在生活中忙忙碌碌，相信自己在做正确的事，但很长时间都无法拿出实实在在的成绩。他们需要一种不时获得满足感的能力，才能在不断受到周围人残酷打击的情况下保持勇气。
塔勒布 塔勒布
被誉为“黑天鹅之父”
真正的经验要尽可能真实地反映现实。诚实意味着不惧怕特立独行，也不惧怕特立独行的结果。
塔勒布 塔勒布
被誉为“黑天鹅之父”
正面黑天鹅事件需要时间来显现他们的影响，而负面黑天鹅事件则发生得非常迅速——毁灭比缔造要容易和迅速得多。
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被誉为“黑天鹅之父”
证据表明，我们思考的次数比我们认为的要少得多。
塔勒布 塔勒布
被誉为“黑天鹅之父”
人皆有一死，但每个人的死不同。无论如何，太阳还是温暖着我们。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
爱是没有界限的，如果我能拥抱一切，那拥抱得笨拙又有什么关系。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
青春的标志，也许就是一种对于容易得到的幸福的慷慨的天职。尤其是近乎挥霍地急于生活。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
明智的人更喜欢诗意，因为诗意是灵魂的事。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
当人们一旦有机会强烈地爱过，就将毕生去追寻那种热情和那种光明。放弃美，放弃与美相连的官能幸福，专一地为不幸效劳，这要求一种我所缺乏的崇高。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
人是由他不说的事情，而成其为人的，而不是由他所说的事情，而成其为人。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
我总感觉像生活在大海上，受到威胁，然而心中存有巨大的幸福。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
对于失去青春的人来说，没有任何可以抓住的东西，没有一个忧郁可以自行离开的地方。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
艺术如果去迎合我们的主流社会的要求，就会变成毫无意义的消遣。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
没有生活的绝望就没有生活的爱。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
世界永远不只说一件事情，它先是使人感兴趣，然后又使人厌倦。但是最后，它用固执带走了他。它总是有理。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
人说话听烦了，想要摆脱他时，就装出欣然同意的样子。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
不要担心你们家苹果熟的比别人家晚，那说明你们家的苹果，要比所有人家的苹果都要甜。
董宇辉 董宇辉
以文化输出与情感共鸣深受喜爱
不要提前焦虑，也不要预支烦恼，生活就是见招拆招。
董宇辉 董宇辉
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不要只记得抬头看天上的月亮，偶尔也要记得去捡一捡地上的六便士，这两者加起来才叫人生。
董宇辉 董宇辉
以文化输出与情感共鸣深受喜爱
当你被生活打回原形，陷入泥潭时给你一种内在的力量。
董宇辉 董宇辉
以文化输出与情感共鸣深受喜爱
当你不知道怎么选择时，假想5年之后回顾青春，你今天会怎么选择。
董宇辉 董宇辉
以文化输出与情感共鸣深受喜爱
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行