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「家庭是文明的核心。」- 威尔·杜兰特经典语录
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家庭是文明的核心。
威尔·杜兰特
💡 解读：
The family is the nucleus of civilization.
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核心
家庭
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The family is the nucleus of civilization.
History is, above all else, the creation and recor...
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10句
正因为完全摒弃了个人因素，天才们才如此不适应这个务实、自私、充满着意志和欲望的世界。天才们习惯于登高望远，所以看不到脚下，他们是轻率的、古怪的，他们总是抬头仰望星空，以至于会不小心掉入井中。天才们不爱交际，因为他们总是想着那些本质的、普遍的、永恒的东西，而其他人想的却是短暂的、具体的、眼前的东西，他们在思想上缺乏共同点，因此无法交流。一般来说，一个人喜爱社交的程度与其理性能力的贫乏程度及总体的庸俗程度不相上下（个人对此的理解是：越喜欢扎堆的人其理性能力、生活品味和智力水平就越低）。
威尔·杜兰特
人与其说生而平等，不如说生而不平等也不自由。因个人能力的差异，自由状态必然导致社会不平等。所以平等是对才智高明的人的自由的压抑。渴求平等的都是才能和智力处于平均水平以下的人。乌托邦式的平等是生物进化学上的灾难。
威尔·杜兰特
我们是我们一再重复的行为。因此，卓越不是一种行为，而是一种习惯。
威尔·杜兰特
教育的目的不是把人变成木匠，而是把木匠变成人。
威尔·杜兰特
我们的人生越是成功，我们就越是无聊。欲求是普通大众无休止的痛苦之源，而无聊则是上流社会的痛苦之源。对于中产阶级，休息日代表着无聊，工作日则代表着欲求。
威尔·杜兰特
人生是不幸的，因为痛苦是人生最基本的刺激和实在，而愉悦只是痛苦中的片断，其作用是消极的。亚里士多德说得对，智者不寻求愉悦，他们在忧虑和痛苦中寻找自由。
威尔·杜兰特
我们重复做的事决定了我们的价值。因此，卓越不是一种行为，而是一种习惯。
威尔·杜兰特
窃取伟大的灵魂和思想。
威尔·杜兰特
生命的大半难寻所谓“意义，我们优柔寡断，碌碌无为，不停地与来自内心和周围环境的混乱无序作斗争；但是我们愿意相信，假使能够读懂自己的灵魂，我们身上那种不可或缺、意义重大的东西必将呈现。我们想要弄清楚“生命之于我们，意味着不断地将我们自身及所遭遇的一切转化为光与火。我们就像《卡拉马佐夫兄弟》中的米特亚，“不求百万财富，只求问题之答案。我们渴求把握眼前事物的价值和前景，以免陷入日常生活的旋涡。我们希望了解事情的轻重缓急以避免本末倒置。希望眼中的世界恒定如常，仿佛照耀在“永恒的光束下。希望能够笑对不可避免之事，甚至是日益逼近的死亡。希望保持完整，通过分辨和协调欲望来调整精力分配，因为协调精力是伦理学、政治学，乃至逻辑学和形而上学的基石。梭罗告诉我们：“作为一个哲学家，不仅需要具备缜密的思维或建立某一学派的能力，还要热爱智慧，寻其意旨过一种简单、独立、宽容、信任的生活。我们愿意相信，若能找到真的智慧，那我们的生命将不再盲目。“首先去追求思想中那些美好的内容吧，培根告诫，“其余的部分即使不是接踵而至，也会在失去时不觉可惜。真理无法帮助我们富有，却能使我们自由。
威尔·杜兰特
历史首先是遗产的创造和记录；进步是其不断增加的丰富性、保存、传递和使用。
威尔·杜兰特
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10句
最后我想再强调一句，不要轻易地把一件小事上升到民族乃至文明冲突的层面，这种轻易的上升，是对了解真相这一艰难工作的逃避。
武志红
群体在形成之后的大部分时间里都是稳定的（当然，盲目的群体在文明衰弱时会是致命的威胁）。一个种族，一个国家总是以不同群体的融洽组合的形式而存在。
古斯塔夫·勒庞
文明世界大部分建立在一系列训练活动的基础上。这是文化的目的。按达尔文主义的观点，人类的形成似乎是猴子的原罪，而一个生物是不可能完全摆脱构成他的生存基础的东西的。
弗兰兹·卡夫卡
乱坟岗子，死尸狼藉在那里，无人掩埋，野狗活跃在尸群里。太阳血一般昏红；从朝至暮蚊虫混同着蒙雾充塞天空。高粱、玉米和一切菜类被人丢弃在田圃，每个家庭是病的家庭，是将要绝灭的家庭。
萧红
最让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。凭着这种高贵，人们可以在生死存亡的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。
余秋雨
手足固然可能从父母那里，分享原属于自己的时间与物质，但是他们也能给与彼此关爱与帮助。他们是父母逝去时，站在送葬行列中，与你同样伤痛的人，他们也是当你父母都离去之后，能够让你回忆起幼时家庭生活的人，他们可能是你遇到挫折，甚至夫妻失和时的避风港。因为他们与你有相同的生活经验和无可改变的血缘关系，自然也有共同意识。
刘墉
这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。
加西亚·马尔克斯
家庭教育决定了一个人的基本修养。
曾仕强
美国是唯一一个直接从野蛮进入颓废、中间没有经过文明阶段的社会。
奥斯卡·王尔德
请赐我以这样的爱，它渗透到生命的核心，由此蔓延开来，仿佛看不见的树叶流遍生命之树的丫枝，使它开花结果。
泰戈尔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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人与其说生而平等，不如说生而不平等也不自由。因个人能力的差异，自由状态必然导致社会不平等。所以平等是对才智高明的人的自由的压抑。渴求平等的都是才能和智力处于平均水平以下的人。乌托邦式的平等是生物进化学上的灾难。
威尔·杜兰特
普利策奖和自由勋章获得者
我们在科学与技术方面的进步，善与恶的特点兼而有之。生活上的舒适与便利，可能已经削弱了我们体质的活力与道德品质。
威尔·杜兰特
普利策奖和自由勋章获得者
文明就如一条有岸的溪水。这溪水中有时由于人类的互相残杀、抢夺、呐喊而充满了血腥。但历史学家注意和记录的正是这些事情。在溪水的两岸，同时还在发生一些不为人注意的事：人们建立家园，发生爱情，养育孩子，唱歌写诗，甚至雕削偶像，而文明的故事正是那些发生在溪水两岸上的。
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普利策奖和自由勋章获得者
历史学家是悲观主义者，因为他们只注意河里发生的事而忽略了这些在河的两岸上发生的故事。
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当我们看到，欧洲的腾起正在快速的消亡，而亚洲正在重振他们的雄风时，我们可以不难断定，二十世纪是一个东西方冲突的世纪。无论从现实和传统的学术观点来讲，东方文明是我们人类最早的，即使是古希腊也只能排在东方文明之后。从这个意义上讲，将来是属于亚洲的，因此，我们必须要了解和理解他们。
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现有的罪恶据说都是私有制带来的，但实际上，这些罪恶完全来自另一个根源，就是人性的恶。
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有知识的人和愚昧的人一样具有强烈的反社会的冲动，但是他们肯定会更好地控制自己的冲动。……人们聚在一起要比独处时更糊涂、更残忍。
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学问本身并不能教人怎样运用它，这种运用学问的智慧只有通过观察才能获得，它是在学问之外和学问之上的。这种观点标志着经院哲学——即知识脱离运用和观察的结束，从而使英国哲学有了自己的特征，最终在实用主义哲学那里达到巅峰。
威尔·杜兰特
普利策奖和自由勋章获得者
离苦得乐的境界。哲学可以指导生活、指引人生。
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窃取伟大的灵魂和思想。
威尔·杜兰特
普利策奖和自由勋章获得者
哲学使人愉悦，即使是形而上学的幻景也蕴含诱惑，每个学习者都能体会得到，直到粗粝的生存需求将我们从思想的高峰拽下，抛入生活的撕扯琐碎中。
威尔·杜兰特
普利策奖和自由勋章获得者
生命的大半难寻所谓“意义，我们优柔寡断，碌碌无为，不停地与来自内心和周围环境的混乱无序作斗争；但是我们愿意相信，假使能够读懂自己的灵魂，我们身上那种不可或缺、意义重大的东西必将呈现。我们想要弄清楚“生命之于我们，意味着不断地将我们自身及所遭遇的一切转化为光与火。我们就像《卡拉马佐夫兄弟》中的米特亚，“不求百万财富，只求问题之答案。我们渴求把握眼前事物的价值和前景，以免陷入日常生活的旋涡。我们希望了解事情的轻重缓急以避免本末倒置。希望眼中的世界恒定如常，仿佛照耀在“永恒的光束下。希望能够笑对不可避免之事，甚至是日益逼近的死亡。希望保持完整，通过分辨和协调欲望来调整精力分配，因为协调精力是伦理学、政治学，乃至逻辑学和形而上学的基石。梭罗告诉我们：“作为一个哲学家，不仅需要具备缜密的思维或建立某一学派的能力，还要热爱智慧，寻其意旨过一种简单、独立、宽容、信任的生活。我们愿意相信，若能找到真的智慧，那我们的生命将不再盲目。“首先去追求思想中那些美好的内容吧，培根告诫，“其余的部分即使不是接踵而至，也会在失去时不觉可惜。真理无法帮助我们富有，却能使我们自由。
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科学教会我们如何治愈，如何杀戮；它一面零星地降低着死亡率，一面又用战争大规模地灭杀我们。只有真正的智慧，即在全部经验指导和协调下的思想，才能够告诉我们什么时候该救，什么时候该杀。对过程的观察、对方法的构建是科学，对目的的批判和协调则是哲学。如今，我们在生存手段和生存工具的发展方面取得的成就远远超过我们对自身理想和目标的诠释和综合，我们的生活充斥着嘈杂和躁动，空洞无聊。因为不指向欲求的事实毫无意义，不联系目的和整体的事实不可能完备。没有哲学指导的科学和欠缺眼光及价值的事实无法将我们从大劫难和大绝望中拯救出来。科学给予我们知识，但唯有哲学赋予我们智慧。
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Education is the transmission of civilization.
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教育是文明的传递。
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The trouble with most people is that they think with their hopes or fears or wishes rather than with their minds.
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大多数人的问题在于他们用希望、恐惧或愿望来思考，而不是用他们的头脑。
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We are what we repeatedly do. Excellence, then, is not an act, but a habit.
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我们是我们一再重复的行为。因此，卓越不是一种行为，而是一种习惯。
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The family is the nucleus of civilization.
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History is, above all else, the creation and recording of that heritage; progress is its increasing abundance, preservation, transmission, and use.
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历史首先是那个遗产的创造和记录；进步是其日益增长的丰富性、保存、传递和使用。
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Civilization is not inherited; it has to be learned and earned by each generation anew.
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文明不是继承的；每一代人都必须重新学习和赢得它。
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The knowledge of the past stays with us to spur us on to new and better things.
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过去的知识留在我们身边，激励我们追求新的更好的事物。
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The greatest question of our time is not communism versus individualism, not Europe versus America, not even the East versus the West; it is whether man can bear to live without God.
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我们这个时代最大的问题不是共产主义对个人主义，不是欧洲对美国，甚至不是东方对西方；而是人类是否能在没有上帝的情况下生活。
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The present is the past rolled up for action, and the past is the present unrolled for understanding.
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现在是过去的卷起以行动，过去是现在的展开以理解。
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To speak ill of others is a dishonest way of praising ourselves.
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说别人的坏话是赞美自己的一种不诚实的方式。
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大多数人的问题在于他们用希望、恐惧或愿望思考，而不是用头脑。
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我们是我们反复做的事情。因此，卓越不是一种行为，而是一种习惯。
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历史首先是遗产的创造和记录；进步是其不断增加的丰富性、保存、传递和使用。
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The knowledge of the past stays with us to spur us on to new achievements.
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过去的知识与我们同在，激励我们取得新的成就。
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Civilization is a stream with banks. The stream is sometimes filled with blood from people killing, stealing, shouting and doing the things historians usually record, while on the banks, unnoticed, people build homes, make love, raise children, sing songs, write poetry and even whittle statues. The story of civilization is the story of what happened on the banks.
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文明是一条有岸的河流。河流有时充满了人们杀戮、偷窃、喊叫和做历史学家通常记录的事情的血，而在岸上，不被注意，人们建造家园，做爱，抚养孩子，唱歌，写诗，甚至雕刻雕像。文明的故事是发生在岸上的故事。
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我们这个时代最大的问题不是共产主义对个人主义，不是欧洲对美国，甚至不是东方对西方；而是人类能否在没有上帝的情况下生活。
威尔·杜兰特
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