「现在是过去的卷起以行动，过去是现在的展开以理解。」- 威尔·杜兰特经典语录

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现在是过去的卷起以行动，过去是现在的展开以理解。

威尔·杜兰特 威尔·杜兰特
💡 解读： The present is the past rolled up for action, and the past is the present unrolled for understanding.
🏷️ 标签： 过去 理解 现在 行动
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正因为完全摒弃了个人因素，天才们才如此不适应这个务实、自私、充满着意志和欲望的世界。天才们习惯于登高望远，所以看不到脚下，他们是轻率的、古怪的，他们总是抬头仰望星空，以至于会不小心掉入井中。天才们不爱交际，因为他们总是想着那些本质的、普遍的、永恒的东西，而其他人想的却是短暂的、具体的、眼前的东西，他们在思想上缺乏共同点，因此无法交流。一般来说，一个人喜爱社交的程度与其理性能力的贫乏程度及总体的庸俗程度不相上下（个人对此的理解是：越喜欢扎堆的人其理性能力、生活品味和智力水平就越低）。
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人与其说生而平等，不如说生而不平等也不自由。因个人能力的差异，自由状态必然导致社会不平等。所以平等是对才智高明的人的自由的压抑。渴求平等的都是才能和智力处于平均水平以下的人。乌托邦式的平等是生物进化学上的灾难。
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我们是我们一再重复的行为。因此，卓越不是一种行为，而是一种习惯。
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家庭是文明的核心。
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教育的目的不是把人变成木匠，而是把木匠变成人。
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我们的人生越是成功，我们就越是无聊。欲求是普通大众无休止的痛苦之源，而无聊则是上流社会的痛苦之源。对于中产阶级，休息日代表着无聊，工作日则代表着欲求。
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人生是不幸的，因为痛苦是人生最基本的刺激和实在，而愉悦只是痛苦中的片断，其作用是消极的。亚里士多德说得对，智者不寻求愉悦，他们在忧虑和痛苦中寻找自由。
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我们重复做的事决定了我们的价值。因此，卓越不是一种行为，而是一种习惯。
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窃取伟大的灵魂和思想。
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生命的大半难寻所谓“意义，我们优柔寡断，碌碌无为，不停地与来自内心和周围环境的混乱无序作斗争；但是我们愿意相信，假使能够读懂自己的灵魂，我们身上那种不可或缺、意义重大的东西必将呈现。我们想要弄清楚“生命之于我们，意味着不断地将我们自身及所遭遇的一切转化为光与火。我们就像《卡拉马佐夫兄弟》中的米特亚，“不求百万财富，只求问题之答案。我们渴求把握眼前事物的价值和前景，以免陷入日常生活的旋涡。我们希望了解事情的轻重缓急以避免本末倒置。希望眼中的世界恒定如常，仿佛照耀在“永恒的光束下。希望能够笑对不可避免之事，甚至是日益逼近的死亡。希望保持完整，通过分辨和协调欲望来调整精力分配，因为协调精力是伦理学、政治学，乃至逻辑学和形而上学的基石。梭罗告诉我们：“作为一个哲学家，不仅需要具备缜密的思维或建立某一学派的能力，还要热爱智慧，寻其意旨过一种简单、独立、宽容、信任的生活。我们愿意相信，若能找到真的智慧，那我们的生命将不再盲目。“首先去追求思想中那些美好的内容吧，培根告诫，“其余的部分即使不是接踵而至，也会在失去时不觉可惜。真理无法帮助我们富有，却能使我们自由。
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这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
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一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺，她的虚荣是可以理解的，任何话，说多了就很廉价。
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兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
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哲学使人愉悦，即使是形而上学的幻景也蕴含诱惑，每个学习者都能体会得到，直到粗粝的生存需求将我们从思想的高峰拽下，抛入生活的撕扯琐碎中。
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普利策奖和自由勋章获得者
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科学教会我们如何治愈，如何杀戮；它一面零星地降低着死亡率，一面又用战争大规模地灭杀我们。只有真正的智慧，即在全部经验指导和协调下的思想，才能够告诉我们什么时候该救，什么时候该杀。对过程的观察、对方法的构建是科学，对目的的批判和协调则是哲学。如今，我们在生存手段和生存工具的发展方面取得的成就远远超过我们对自身理想和目标的诠释和综合，我们的生活充斥着嘈杂和躁动，空洞无聊。因为不指向欲求的事实毫无意义，不联系目的和整体的事实不可能完备。没有哲学指导的科学和欠缺眼光及价值的事实无法将我们从大劫难和大绝望中拯救出来。科学给予我们知识，但唯有哲学赋予我们智慧。
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Education is the transmission of civilization.
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教育是文明的传递。
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The trouble with most people is that they think with their hopes or fears or wishes rather than with their minds.
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大多数人的问题在于他们用希望、恐惧或愿望来思考，而不是用他们的头脑。
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We are what we repeatedly do. Excellence, then, is not an act, but a habit.
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我们是我们一再重复的行为。因此，卓越不是一种行为，而是一种习惯。
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The family is the nucleus of civilization.
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家庭是文明的核心。
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History is, above all else, the creation and recording of that heritage; progress is its increasing abundance, preservation, transmission, and use.
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历史首先是那个遗产的创造和记录；进步是其日益增长的丰富性、保存、传递和使用。
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Civilization is not inherited; it has to be learned and earned by each generation anew.
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文明不是继承的；每一代人都必须重新学习和赢得它。
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The knowledge of the past stays with us to spur us on to new and better things.
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过去的知识留在我们身边，激励我们追求新的更好的事物。
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The greatest question of our time is not communism versus individualism, not Europe versus America, not even the East versus the West; it is whether man can bear to live without God.
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我们这个时代最大的问题不是共产主义对个人主义，不是欧洲对美国，甚至不是东方对西方；而是人类是否能在没有上帝的情况下生活。
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The present is the past rolled up for action, and the past is the present unrolled for understanding.
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To speak ill of others is a dishonest way of praising ourselves.
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说别人的坏话是赞美自己的一种不诚实的方式。
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大多数人的问题在于他们用希望、恐惧或愿望思考，而不是用头脑。
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我们是我们反复做的事情。因此，卓越不是一种行为，而是一种习惯。
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历史首先是遗产的创造和记录；进步是其不断增加的丰富性、保存、传递和使用。
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The knowledge of the past stays with us to spur us on to new achievements.
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过去的知识与我们同在，激励我们取得新的成就。
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Civilization is a stream with banks. The stream is sometimes filled with blood from people killing, stealing, shouting and doing the things historians usually record, while on the banks, unnoticed, people build homes, make love, raise children, sing songs, write poetry and even whittle statues. The story of civilization is the story of what happened on the banks.
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文明是一条有岸的河流。河流有时充满了人们杀戮、偷窃、喊叫和做历史学家通常记录的事情的血，而在岸上，不被注意，人们建造家园，做爱，抚养孩子，唱歌，写诗，甚至雕刻雕像。文明的故事是发生在岸上的故事。
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我们这个时代最大的问题不是共产主义对个人主义，不是欧洲对美国，甚至不是东方对西方；而是人类能否在没有上帝的情况下生活。
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现在是过去卷起来准备行动，过去是现在展开来准备理解。
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The aim of education is not to make men carpenters, but to make carpenters men.
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教育的目的不是把人变成木匠，而是把木匠变成人。
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Decision-making is not just a logical process; it's deeply influenced by our emotions, biases, and past experiences.
斯科特·普劳斯 斯科特·普劳斯
心理学教授
决策不仅仅是一个逻辑过程；它深受我们的情感、偏见和过去经历的影响。
斯科特·普劳斯 斯科特·普劳斯
心理学教授
The way we perceive the world is shaped by our expectations, and often, what we see is what we expect to see.
斯科特·普劳斯 斯科特·普劳斯
心理学教授
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斯科特·普劳斯 斯科特·普劳斯
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心理学教授
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斯科特·普劳斯 斯科特·普劳斯
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斯科特·普劳斯 斯科特·普劳斯
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