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「问题若有办法解决，就不必担心。若没有办法解决，担心也没用。」- 希阿荣博堪布经典语录
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问题若有办法解决，就不必担心。若没有办法解决，担心也没用。
希阿荣博堪布
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问题
没有
解决
担心
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痛苦源自我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执...
我们所遭遇的痛苦与磨难，其实只是过去行为的一个结果...
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10句
人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。
希阿荣博堪布
有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。为了追求富足而苦恼或者整日忙碌得忘记去生活的，大有人在。辛苦操劳一辈子，到头来还是不快乐，而一生却已经过去了。
希阿荣博堪布
善良的人没有伤害心，他（她）总会尽力避免给其他众生造成痛苦。所谓不伤人，不伤物，往宽泛里讲，是不给其他众生制造困惑、烦恼。一句话，如果会让他人心生烦恼，宁肯不说；一个行为，如果会让他人陷入困惑，宁肯不做。
希阿荣博堪布
无论是肉体还是精神感到痛苦时，就对自己说这是我执，而不要把它当成什么大不了的事。这能帮助我们更轻松地面对、承受痛苦。
希阿荣博堪布
我们甚至要感谢无常，因为它意味着凡事都有改变的可能。因为无常，我们永远有希望。 倘若没有无常，黑夜永远等不到白天，低落的心情永远盼不到阳光灿烂，得病的身体永远不能恢复健康，离别的人永远不能再相聚。
希阿荣博堪布
学佛给我们更宽广的视角，去看待世间万象 。宽广的视角在佛法中称为 智慧。
希阿荣博堪布
文殊菩萨教导我们要以智慧看待一切。
希阿荣博堪布
痛苦消失就是快乐。
希阿荣博堪布
修行不在别处，就在我们的心中。
希阿荣博堪布
春暖花开，每一朵花里都包含着整个春天。当你真正感受到这一点，近看一朵小花，感受到整个春天，你会有所体会，大是如何在小里，无形无穷是如何在有形当下，境物是如何在心里的。
希阿荣博堪布
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10句
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河
这世上没有一样感情不是千疮百孔的。短的是生命，长的是磨难。
张爱玲
世上没有最大的数字同理,亦没有最后的革命。
乔治·奥威尔
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知
有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。
毛泽东
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知
耶路撒冷被犹太人独占了一千年，被基督徒独占了大约四百年，被伊斯兰教徒独占了一千三百年，并且三大宗教没有一个是不依靠刀剑、投石器或榴弹炮获得耶路撒冷的。
西蒙·蒙蒂菲奥里
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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快乐的人生是从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说：我不再需要什么，我很满意。
希阿荣博堪布
晋美彭措法王的心子之一
你应该试着建立一种精神信仰，让自己的内心充实、 安定起来。
希阿荣博堪布
晋美彭措法王的心子之一
你永远得不到你想要的，因为没有什么是你真正想要的，你内心无法填满的缺憾、不满足感，不是因为你还没 有得到，而是因为你还在轮回中。
希阿荣博堪布
晋美彭措法王的心子之一
人生在世，我们总是希望平安喜乐，但却总要面对生死离别，我们祈求长命百岁，却敌不过似水流年，早生华发。担心也是徒劳，该来的都会来。
希阿荣博堪布
晋美彭措法王的心子之一
如果没有精神层面的追求和信仰，生活很容易就陷入这种不甘心和厌倦的循环中，心里越来越浮躁、空虚。
希阿荣博堪布
晋美彭措法王的心子之一
如果人们能够像观察自己的皱纹一样去熟悉自己心念的活动，就不难发现每一个单纯而直接的当下都带着淡淡的喜悦。
希阿荣博堪布
晋美彭措法王的心子之一
痛苦源自我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着。
希阿荣博堪布
晋美彭措法王的心子之一
我们所遭遇的痛苦与磨难，其实只是过去行为的一个结果；你若以积极的心态去面对它，那么正在经历的痛 苦，不仅完结了一段旧的因果，而且还会成为一个新的善因。
希阿荣博堪布
晋美彭措法王的心子之一
物质生活是很容易让人厌倦的，欲望没有满足时不甘心， 一旦满足马上生厌。
希阿荣博堪布
晋美彭措法王的心子之一
用勤奋和天真的热情去拥抱每一天，毫不吝啬地去表达自己对生活、对一切生命的感激。
希阿荣博堪布
晋美彭措法王的心子之一
有时候人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。其实，痛苦消失就是快乐。
希阿荣博堪布
晋美彭措法王的心子之一
遇到的每个人都可以是你的一亩田，你以慈悲播种，收获的是安乐。
希阿荣博堪布
晋美彭措法王的心子之一
自律的一个重要方面，是不让自己沉浸在对人、对事的 无益的想象中。
希阿荣博堪布
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自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人、对事的 无益的想象中。
希阿荣博堪布
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现在的年轻一代，他们的理想不再是成为一名科学家、作家或者历史学家，而是想要成为网络红人、流量明星。
尼尔·波兹曼
世界著名媒体文化研究者和批评家
童年，如我努力揭示的，是一种环境的结果。在这个环境下，一些专为成人控制的、特定形式的信息。通过分阶段用儿童心理能吸收的方式提供给儿童。
尼尔·波兹曼
世界著名媒体文化研究者和批评家
对比之下，电视是一种敞开大门的技术，不存在物质、经济、认知和想象力上的种种约束。6岁的儿童和60岁的成年人具备同等的资格来感受电视所提供的一切。
尼尔·波兹曼
世界著名媒体文化研究者和批评家
于是，我们的孩子不能依靠有权威的成人而是依赖不知从哪里来的新闻来获取知识。我们的孩子还没有提问．就被给予一大堆答案。简言之．我们身边没有儿童了。
尼尔·波兹曼
世界著名媒体文化研究者和批评家
现代传媒肆无忌惮地揭示了一切秘密，童年的纯真状态丧失了，儿童羞耻感被冲淡，而儿童与成人的界限也正在被模糊。更可怕的是面对影视里被扭曲，妖魔化的成人世界，孩子会迷失方向，并在自己的精神世界中苦苦挣扎。
尼尔·波兹曼
世界著名媒体文化研究者和批评家
当新闻、政治、宗教甚至教育都穿上娱乐的外衣，我们便成了一个轻佻而健忘的物种。
尼尔·波兹曼
世界著名媒体文化研究者和批评家
技术崇拜的危险在于，我们开始相信进步的唯一标准是效率，而非人性或智慧。
尼尔·波兹曼
世界著名媒体文化研究者和批评家
技术从来不是中立的。它总是偏向某种特定的世界观。
尼尔·波兹曼
世界著名媒体文化研究者和批评家
教育的本质是学会如何提问，而非背诵答案。
尼尔·波兹曼
世界著名媒体文化研究者和批评家
媒介即隐喻。The medium is the metaphor.
尼尔·波兹曼
世界著名媒体文化研究者和批评家
The medium is the metaphor.
尼尔·波兹曼
世界著名媒体文化研究者和批评家
批判不是否定，而是拒绝被愚弄。波兹曼在多场演讲中的呼。
尼尔·波兹曼
世界著名媒体文化研究者和批评家
童年是一种社会发明，而非生物必然。
尼尔·波兹曼
世界著名媒体文化研究者和批评家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
