「如果人们能够像观察自己的皱纹一样去熟悉自己心念的活动，就不难发现每一个单纯而直接的当下都带着淡淡的喜悦。」- 希阿荣博堪布经典语录

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如果人们能够像观察自己的皱纹一样去熟悉自己心念的活动，就不难发现每一个单纯而直接的当下都带着淡淡的喜悦。

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🏷️ 标签： 自己 如果 发现 观察 喜悦
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人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。
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有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。为了追求富足而苦恼或者整日忙碌得忘记去生活的，大有人在。辛苦操劳一辈子，到头来还是不快乐，而一生却已经过去了。
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善良的人没有伤害心，他（她）总会尽力避免给其他众生造成痛苦。所谓不伤人，不伤物，往宽泛里讲，是不给其他众生制造困惑、烦恼。一句话，如果会让他人心生烦恼，宁肯不说；一个行为，如果会让他人陷入困惑，宁肯不做。
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无论是肉体还是精神感到痛苦时，就对自己说这是我执，而不要把它当成什么大不了的事。这能帮助我们更轻松地面对、承受痛苦。
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我们甚至要感谢无常，因为它意味着凡事都有改变的可能。因为无常，我们永远有希望。 倘若没有无常，黑夜永远等不到白天，低落的心情永远盼不到阳光灿烂，得病的身体永远不能恢复健康，离别的人永远不能再相聚。
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学佛给我们更宽广的视角，去看待世间万象 。宽广的视角在佛法中称为 智慧。
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文殊菩萨教导我们要以智慧看待一切。
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痛苦消失就是快乐。
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修行不在别处，就在我们的心中。
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春暖花开，每一朵花里都包含着整个春天。当你真正感受到这一点，近看一朵小花，感受到整个春天，你会有所体会，大是如何在小里，无形无穷是如何在有形当下，境物是如何在心里的。
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快乐的人生是从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说：我不再需要什么，我很满意。
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你应该试着建立一种精神信仰，让自己的内心充实、 安定起来。
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你永远得不到你想要的，因为没有什么是你真正想要的，你内心无法填满的缺憾、不满足感，不是因为你还没 有得到，而是因为你还在轮回中。
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晋美彭措法王的心子之一
人生在世，我们总是希望平安喜乐，但却总要面对生死离别，我们祈求长命百岁，却敌不过似水流年，早生华发。担心也是徒劳，该来的都会来。
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如果没有精神层面的追求和信仰，生活很容易就陷入这种不甘心和厌倦的循环中，心里越来越浮躁、空虚。
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痛苦源自我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着。
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问题若有办法解决，就不必担心。若没有办法解决，担心也没用。
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我们所遭遇的痛苦与磨难，其实只是过去行为的一个结果；你若以积极的心态去面对它，那么正在经历的痛 苦，不仅完结了一段旧的因果，而且还会成为一个新的善因。
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物质生活是很容易让人厌倦的，欲望没有满足时不甘心， 一旦满足马上生厌。
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用勤奋和天真的热情去拥抱每一天，毫不吝啬地去表达自己对生活、对一切生命的感激。
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有时候人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。其实，痛苦消失就是快乐。
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遇到的每个人都可以是你的一亩田，你以慈悲播种，收获的是安乐。
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自律的一个重要方面，是不让自己沉浸在对人、对事的 无益的想象中。
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现在的年轻一代，他们的理想不再是成为一名科学家、作家或者历史学家，而是想要成为网络红人、流量明星。
尼尔·波兹曼 尼尔·波兹曼
世界著名媒体文化研究者和批评家
童年，如我努力揭示的，是一种环境的结果。在这个环境下，一些专为成人控制的、特定形式的信息。通过分阶段用儿童心理能吸收的方式提供给儿童。
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对比之下，电视是一种敞开大门的技术，不存在物质、经济、认知和想象力上的种种约束。6岁的儿童和60岁的成年人具备同等的资格来感受电视所提供的一切。
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世界著名媒体文化研究者和批评家
于是，我们的孩子不能依靠有权威的成人而是依赖不知从哪里来的新闻来获取知识。我们的孩子还没有提问．就被给予一大堆答案。简言之．我们身边没有儿童了。
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现代传媒肆无忌惮地揭示了一切秘密，童年的纯真状态丧失了，儿童羞耻感被冲淡，而儿童与成人的界限也正在被模糊。更可怕的是面对影视里被扭曲，妖魔化的成人世界，孩子会迷失方向，并在自己的精神世界中苦苦挣扎。
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当新闻、政治、宗教甚至教育都穿上娱乐的外衣，我们便成了一个轻佻而健忘的物种。
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世界著名媒体文化研究者和批评家
技术崇拜的危险在于，我们开始相信进步的唯一标准是效率，而非人性或智慧。
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技术从来不是中立的。它总是偏向某种特定的世界观。
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教育的本质是学会如何提问，而非背诵答案。
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媒介即隐喻。The medium is the metaphor.
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The medium is the metaphor.
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行