「希望和失望也绝不能是善，因为恐惧是一种痛苦，希望不能脱离恐惧存在，所以希望和失望都表示知识的缺乏和心灵的软弱无力。」- 斯宾诺莎经典语录

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希望和失望也绝不能是善，因为恐惧是一种痛苦，希望不能脱离恐惧存在，所以希望和失望都表示知识的缺乏和心灵的软弱无力。

斯宾诺莎 斯宾诺莎
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不要笑， 不要哭， 不要恨， 要理解。
斯宾诺莎 斯宾诺莎
自我保存的努力是道德的首要基础，也是唯一的基础。
斯宾诺莎 斯宾诺莎
确实的，正如光明显出了它自身，也显出了黑暗一样，于是，真理是它自身的标准，也是谬误的标准。
斯宾诺莎 斯宾诺莎
智慧，不是死的默念，而是生的沉思。
斯宾诺莎 斯宾诺莎
理性能使人自由。
斯宾诺莎 斯宾诺莎
不笑、不悲、不怨，只是为了理解。
斯宾诺莎 斯宾诺莎
不过，关于这个问题我愿在另外什么时间和您更彻底的讨论一下，倘若我能活下去的话，因为至今我还没有能把与这个问题有关的东西整理出个头绪来.
斯宾诺莎 斯宾诺莎
爱是知识的最高形式。
斯宾诺莎 斯宾诺莎
心灵理解到万物的必然性，理解的范围有多大，它就在多大的范围内有更大的力量控制后果，而不为它们受苦。
斯宾诺莎 斯宾诺莎
自由的人绝少想到死亡，他的智慧是对生的沉思。
斯宾诺莎 斯宾诺莎
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更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
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一意在相反的道路上轻率前进的人，不会欢迎向他招手指出前途有危险的人。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
在国王面前，一个人无从装聋作哑，也不能视而不见。他必须公开赞成最糟糕的献策，支持最有害的旨谕。任何人对坏意见只要不心情恭维，就会被看成是间谍，几乎视同叛徒。而且，你几乎没有机会去干任何有益的事，因为和你相处的是那般同事，在他们自己还未得改造之前，很容易带坏哪怕是再好不过的人。由于来自他们的这种不良伙伴关系，你本人不是被拖下水，就是虽然保持正直清白，却为别人的坏事蠢事作了掩护。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
任何地方私有制存在，所有的人凭现金价值衡量所有的事物，那么，一个国家就难以有正义和繁荣。除非一切最珍贵的东西落到最坏的人手里，你认为这符合正义；或是极少数人瓜分所有的财富，你认为这称得上繁荣——这少数人即使未必生活充裕，其余的人已穷苦不堪了。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
我深信，如不彻底废除私有制，产品不可能公平分配，人类不可能获得幸福。私有制存在一天，人类中绝大的一部分也是最优秀的一部分将始终背上沉重而甩不掉的贫困灾难的担子。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
街道的布局利于交通，也免于风害。建筑是美观的，排成长条，栉比相连，和街对面的建筑一样。各段建筑的住屋正面相互隔开，中间为二十呎宽的大路。整段建筑的住屋后面是宽敞的花园，四围为建筑的背部，花园恰在其中。每家前门通街，后门通花园。此外，装的是折门，便于用手推开，然后自动关上，任何人可随意进入。因而，任何地方都没有一样东西是私产。事实上，他们每隔十年用抽签方式调换房屋。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
乌托邦人饮食是用陶器及玻璃器皿，制作考究而值钱无几；至于公共厅馆和私人住宅等地的粪桶溺盆之类的用具倒是由金银铸成。再则套在奴隶身上的链铐也是取材于金银。最后，因犯罪而成为可耻的人都戴着金耳环、金戒指、金项圈以及一顶金冠。乌托邦人就是这样用尽心力使金银成为可耻的标记。所以别的民族对于金银丧失，万分悲痛，好像扒出心肝一般；相反，在乌托邦，全部金银如有必要被拿走，没有人会感到损失一分钱。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
乌托邦人认为奇怪的是，一个人可以仰视星辰乃至太阳，何至于竟喜欢小块珠宝的闪闪微光。他们认为奇怪的是，竟有人由于身上穿的是细线羊毛衣，就大发狂想，以为自己更加高贵；其实不管羊毛质地多么细，原来是批在羊身上的，一只羊终归还是羊。
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欧洲早期空想社会主义学说的创始人
而乌托邦人更感到惊奇而且也憎恨的是某些人的疯狂，这些人给富人几乎以神圣的荣誉，只是由于富人有钱，他们自己既不欠富人的债，也并非在富人的权力掌握之中。这些人又很清楚富人吝啬小气，深信富人只要还活在世上一天，就绝不会从成堆现钱里取出一分钱给他们。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
他们对这一切定出这样的限制：不因小快乐而妨碍大快乐，不因快乐而引起痛苦后果。乌托邦人认为，低级快乐一定带来痛苦后果。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
在选择配偶时，乌托邦人严肃不苟地遵守在我们看来是愚笨而极端可笑的习惯。女方不管是处女抑或嬬妇，须赤身露体，由一位德高望重的已婚老妇人带去求婚男子前亮相。同样，男方也一丝不挂，由一位小心谨慎的男子陪伴来到女方面前。我们非笑这样的风俗，斥为愚蠢。乌托邦人却对所有其他国家的极端愚蠢表示惊异。试看人们买一匹花钱本不太多的小马，尚且非常谨慎，尽管这匹马差不多是光着身子，尚且不肯付值，除非摘下它的鞍子，取下全副的挽具，唯恐下面隐蔽着什么烂疮。可是在今后一生苦乐所系的选择妻子这件事上，他们却掉以轻心，对女方的全部评价只根据几乎是一手之宽的那部分，即露出的面庞，而身体的其余部分全裹在衣服里。这样，和她结成伴侣，如果日后发现什么不满意之处，就很难以融洽地共同生活下去。
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欧洲早期空想社会主义学说的创始人
经验告诉乌托邦人，妻子无论怎样貌美总不及贤淑虔诚更能获得丈夫的恩爱。有些男人所向往的仅仅是漂亮面孔，但唯一能永远保持丈夫爱情的还是贞操和柔顺。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
他们的法令很少，因为对于受过这样教育的人民，很少的法令已经够用了。他们发现其他民族的主要缺点是，几乎无数卷的法令释文还是不够。用浩繁到夫人能卒读以及晦涩到无人能理解的法令去约束人民，乌托邦人觉得这是极不公正的。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
徇私与贪利这两个弊病，一旦支配了人们的判断，便立刻破坏一切公正，而公正是一个国家的力量源泉。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
能更好更牢固地把人们团结在一起的是善意而不是协定，是精神而不是文字。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
强迫和威胁人人都接受你心目中的真理，那是既蛮横又愚笨的。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
培根 培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
对上帝的造物和工作的沉思产生了知识；但涉及上帝本身时，却没有完满的知识，只有知识破灭后的惊异。
培根 培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
读书在于打造完全的人格。
培根 培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
培根 培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
知识是一种快乐；而好奇则是知识的萌芽。
培根 培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
如果人们认为自己是自由的，那么他们受骗了。
斯宾诺莎 斯宾诺莎
三大理性主义者之一
关于原因与结果，我们的一切推论无非是由习惯而来。
大卫·休谟 大卫·休谟
西方哲学历史中最重要的人物之一
唯有破除宗教理性化的迷惘，方可还真正信仰的本来面目。
大卫·休谟 大卫·休谟
西方哲学历史中最重要的人物之一
人生由习惯与信念所决定。
大卫·休谟 大卫·休谟
西方哲学历史中最重要的人物之一
正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊、索然无味。
大卫·休谟 大卫·休谟
西方哲学历史中最重要的人物之一
一切权力，最终必以群众意志为依归。
大卫·休谟 大卫·休谟
西方哲学历史中最重要的人物之一
对于世界，我要照顾；对于别人，我要关心；对于自我，我要警觉到自我的存在到底是什么。
马丁·海德格尔 马丁·海德格尔
德国哲学家
人的本质是挂念。
马丁·海德格尔 马丁·海德格尔
德国哲学家
相信使别人成为“你”的那个上帝，那个绝对的你。
马丁·海德格尔 马丁·海德格尔
德国哲学家
人生活在时间之流中，不断向前开展，亦即不断被投入一个“自我设计”的可能性中。
马丁·海德格尔 马丁·海德格尔
德国哲学家
时间是一切“存在领悟”的条件，于是此在即是时间。
马丁·海德格尔 马丁·海德格尔
德国哲学家
我在等待神的降临。
马丁·海德格尔 马丁·海德格尔
德国哲学家
人是“走向死亡的存在者”。
马丁·海德格尔 马丁·海德格尔
德国哲学家
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行