「正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊、索然无味。」- 大卫·休谟经典语录

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正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊、索然无味。

大卫·休谟 大卫·休谟
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习惯就是人生的伟大导师。只有这条原则可以使我们的经验有益于我们。
大卫·休谟 大卫·休谟
美，不是事物本身的属性，而只存在于欣赏者的心里， 最适合你的颜色，才是世界上最美的颜色。
大卫·休谟 大卫·休谟
遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。
大卫·休谟 大卫·休谟
习俗是最好的主人。
大卫·休谟 大卫·休谟
习惯是人生伟大的指南。
大卫·休谟 大卫·休谟
习惯就是人生的最大指导。
大卫·休谟 大卫·休谟
一个人对希望和欢乐的倾向是真正的财富，而对恐惧和悲伤的倾向则是真正的贫困。
大卫·休谟 大卫·休谟
恶意是一种无缘无故产生的伤害他人的欲望，目的是从比较中获得快乐。
大卫·休谟 大卫·休谟
对宇宙而言，人的生命并不比一只牡蛎更重要。
大卫·休谟 大卫·休谟
理性是激情的奴隶。
大卫·休谟 大卫·休谟
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
做任何事，一旦认真，就不会好玩。
亦舒 亦舒
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺，她的虚荣是可以理解的，任何话，说多了就很廉价。
陈果 陈果
革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。
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最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜的人。
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如果你恋爱，一心去恋爱。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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乌托邦人饮食是用陶器及玻璃器皿，制作考究而值钱无几；至于公共厅馆和私人住宅等地的粪桶溺盆之类的用具倒是由金银铸成。再则套在奴隶身上的链铐也是取材于金银。最后，因犯罪而成为可耻的人都戴着金耳环、金戒指、金项圈以及一顶金冠。乌托邦人就是这样用尽心力使金银成为可耻的标记。所以别的民族对于金银丧失，万分悲痛，好像扒出心肝一般；相反，在乌托邦，全部金银如有必要被拿走，没有人会感到损失一分钱。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
乌托邦人认为奇怪的是，一个人可以仰视星辰乃至太阳，何至于竟喜欢小块珠宝的闪闪微光。他们认为奇怪的是，竟有人由于身上穿的是细线羊毛衣，就大发狂想，以为自己更加高贵；其实不管羊毛质地多么细，原来是批在羊身上的，一只羊终归还是羊。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
而乌托邦人更感到惊奇而且也憎恨的是某些人的疯狂，这些人给富人几乎以神圣的荣誉，只是由于富人有钱，他们自己既不欠富人的债，也并非在富人的权力掌握之中。这些人又很清楚富人吝啬小气，深信富人只要还活在世上一天，就绝不会从成堆现钱里取出一分钱给他们。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
他们对这一切定出这样的限制：不因小快乐而妨碍大快乐，不因快乐而引起痛苦后果。乌托邦人认为，低级快乐一定带来痛苦后果。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
在选择配偶时，乌托邦人严肃不苟地遵守在我们看来是愚笨而极端可笑的习惯。女方不管是处女抑或嬬妇，须赤身露体，由一位德高望重的已婚老妇人带去求婚男子前亮相。同样，男方也一丝不挂，由一位小心谨慎的男子陪伴来到女方面前。我们非笑这样的风俗，斥为愚蠢。乌托邦人却对所有其他国家的极端愚蠢表示惊异。试看人们买一匹花钱本不太多的小马，尚且非常谨慎，尽管这匹马差不多是光着身子，尚且不肯付值，除非摘下它的鞍子，取下全副的挽具，唯恐下面隐蔽着什么烂疮。可是在今后一生苦乐所系的选择妻子这件事上，他们却掉以轻心，对女方的全部评价只根据几乎是一手之宽的那部分，即露出的面庞，而身体的其余部分全裹在衣服里。这样，和她结成伴侣，如果日后发现什么不满意之处，就很难以融洽地共同生活下去。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
经验告诉乌托邦人，妻子无论怎样貌美总不及贤淑虔诚更能获得丈夫的恩爱。有些男人所向往的仅仅是漂亮面孔，但唯一能永远保持丈夫爱情的还是贞操和柔顺。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
他们的法令很少，因为对于受过这样教育的人民，很少的法令已经够用了。他们发现其他民族的主要缺点是，几乎无数卷的法令释文还是不够。用浩繁到夫人能卒读以及晦涩到无人能理解的法令去约束人民，乌托邦人觉得这是极不公正的。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
徇私与贪利这两个弊病，一旦支配了人们的判断，便立刻破坏一切公正，而公正是一个国家的力量源泉。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
能更好更牢固地把人们团结在一起的是善意而不是协定，是精神而不是文字。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
强迫和威胁人人都接受你心目中的真理，那是既蛮横又愚笨的。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
培根 培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
对上帝的造物和工作的沉思产生了知识；但涉及上帝本身时，却没有完满的知识，只有知识破灭后的惊异。
培根 培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
读书在于打造完全的人格。
培根 培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
培根 培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
知识是一种快乐；而好奇则是知识的萌芽。
培根 培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
希望和失望也绝不能是善，因为恐惧是一种痛苦，希望不能脱离恐惧存在，所以希望和失望都表示知识的缺乏和心灵的软弱无力。
斯宾诺莎 斯宾诺莎
三大理性主义者之一
如果人们认为自己是自由的，那么他们受骗了。
斯宾诺莎 斯宾诺莎
三大理性主义者之一
关于原因与结果，我们的一切推论无非是由习惯而来。
大卫·休谟 大卫·休谟
西方哲学历史中最重要的人物之一
唯有破除宗教理性化的迷惘，方可还真正信仰的本来面目。
大卫·休谟 大卫·休谟
西方哲学历史中最重要的人物之一
人生由习惯与信念所决定。
大卫·休谟 大卫·休谟
西方哲学历史中最重要的人物之一
一切权力，最终必以群众意志为依归。
大卫·休谟 大卫·休谟
西方哲学历史中最重要的人物之一
对于世界，我要照顾；对于别人，我要关心；对于自我，我要警觉到自我的存在到底是什么。
马丁·海德格尔 马丁·海德格尔
德国哲学家
人的本质是挂念。
马丁·海德格尔 马丁·海德格尔
德国哲学家
相信使别人成为“你”的那个上帝，那个绝对的你。
马丁·海德格尔 马丁·海德格尔
德国哲学家
人生活在时间之流中，不断向前开展，亦即不断被投入一个“自我设计”的可能性中。
马丁·海德格尔 马丁·海德格尔
德国哲学家
时间是一切“存在领悟”的条件，于是此在即是时间。
马丁·海德格尔 马丁·海德格尔
德国哲学家
我在等待神的降临。
马丁·海德格尔 马丁·海德格尔
德国哲学家
人是“走向死亡的存在者”。
马丁·海德格尔 马丁·海德格尔
德国哲学家
一个没有金钱的社会，是一个没有贪婪的社会。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
真正的幸福源于内心的满足，而非外在的财富。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行