「如果一个人只爱一个人，而对其他人漠不关心，他的爱就不是爱，而是一种共生性依恋或者是一种放大的自我主义。」- 艾瑞克·弗洛姆经典语录

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如果一个人只爱一个人，而对其他人漠不关心，他的爱就不是爱，而是一种共生性依恋或者是一种放大的自我主义。

艾瑞克·弗洛姆 艾瑞克·弗洛姆
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只有发自两个人存在的核心的相互交流，两个人都从核心感受到自己的存在，爱才是可能的。人的真实性只存在于这种“核心的感受”中，这里是活生生的，这里才是爱的基础。因而感知到爱是一种永恒的挑战；它不是一块供歇息的地方，而是一起行动、一起发展、一起工作；甚至不管是和谐还是冲突，是快乐还是悲哀，都从属这样一个根本事实：双方从生存的本质感到了自身的存在，他们成为自己，而非逃离自己，并在这个基础上，与对方合一。爱的存在只有一条证据：双方关系的深度以及二人各具的活力和力量；这是爱的果实，能识辨爱。
艾瑞克·弗洛姆 艾瑞克·弗洛姆
迷狂结合的所有形式有三个特点：它们是强烈的，甚至不惜使用暴力；它们产生于包括身心在内的全部人格；它们是暂时的和周期性的。其对立面恰好适于古今最常为人们选择的那种结合形式：建立与群体及其风俗、习惯和信念一致基础上的结合。
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对于具有创造性人格的人来说，“给予”是完全不同的意思。“给予”是潜力的最高表现。正是在“给予”行为中，我体会到自己的强大、富有、能干。这种增强的生命力和潜力的体验使我倍感快乐。
艾瑞克·弗洛姆 艾瑞克·弗洛姆
童稚的爱遵循这一原则：“我因被爱而爱。”成熟的爱遵循“我因爱而被爱”这一原则。不成熟的爱宣称：“我爱你，因为我需要你。”成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。”
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兄弟的爱是对所有人类的爱，它以没有独占性为特征。
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我们的社会由官僚主义的管理者和职业政治家所操纵；人们为集体暗示所支配，他们的目的就是多生产，多消费；人的一切活动都服从经济目标，手段成了目的。人便是机器——丰衣足食，而毫不关心人之为人的特殊性和机能。如果人们能够去爱，他一定被置于崇高的位置上。经济机构便要服务于它，而不是相反；他便能够分享体验，分担工作，而不是至多只分享利润。
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人类最美丽和最丑陋的倾向都不是固定生物本性的一部分，而是创造人类的社会过程的结果。
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理性信仰的基础是创造性，靠我们的信仰活着意味着创造性的生活。
艾瑞克·弗洛姆 艾瑞克·弗洛姆
尊重意指一个人对另一个人成长和发展应该顺其自身规律和意愿。尊重意为没有剥削。让被爱的人为他自己的目的去成长和发展，而不是为了服务于我。
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‌真正的信仰不是对神的盲从，而是对生命可能性的坚定信念。
艾瑞克·弗洛姆 艾瑞克·弗洛姆
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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人人为我，我为人人。
列宁 列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔 罗翔
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但愿同入梦。
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悲伤就是知识
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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真正的爱来自于接纳自己和他人的不完美。
卡伦·霍妮 卡伦·霍妮
新弗洛伊德主义的主要代表人物
面对内心的恐惧和焦虑需要极大的勇气，但正是这种勇气让我们能够突破限制。
卡伦·霍妮 卡伦·霍妮
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放下对自我苛责，才能真正感受到内心的自由。
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真正的自由来自于摆脱外界的束缚，找到内心的真实需求。
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勇敢表达真实的自我，是心理健康的重要标志。
卡伦·霍妮 卡伦·霍妮
新弗洛伊德主义的主要代表人物
成长意味着放弃对理想化自我的追求，回归真实的自我。
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只有当我们愿意承受打击时，我们才能有希望成为自己的主人。虚假的冷静根植于内心的愚钝，绝不是值得羡慕的，它只会使我们变得虚弱而不堪一击。
卡伦·霍妮 卡伦·霍妮
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一切恐惧浓缩后的东西，那就是害怕本身有任何改变。
卡伦·霍妮 卡伦·霍妮
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一方面希望统治一切人，另一方面又希望被一切人爱；一方面顺从他人，另一方面又把自己的意志强加在他们身上；一方面疏远他人，另一方面又渴望得到他们的爱。正是这种完全不能解决的冲突控制着我们的生活。
卡伦·霍妮 卡伦·霍妮
新弗洛伊德主义的主要代表人物
什么是教育，那就是学生把在学校所学的东西都忘记以后，剩下的东西。
斯金纳 斯金纳
新行为主义学习理论的创始人
在犯了一个尴尬的错误后，我们往往会竭力表现得自己什么都没做过一样。我们会抵制任何会是我们失去尊严的状况。
斯金纳 斯金纳
新行为主义学习理论的创始人
人的行为似乎是自发的，但实际上由行动的结果所控制。好比婴儿偶尔叫了一声妈，母亲便报以微笑和爱抚，孩子便学会了叫妈妈。
斯金纳 斯金纳
新行为主义学习理论的创始人
人是什么？人和其他动物的真正区别，是人能够“意识到自己的存在”。
斯金纳 斯金纳
新行为主义学习理论的创始人
人们喜欢用感受到的东西来解释一切。
斯金纳 斯金纳
新行为主义学习理论的创始人
人的行为不是自由选择的，而是环境影响与人所积累的经验与结果。人们是否做出某种行为，往往取决于行为的后果。
斯金纳 斯金纳
新行为主义学习理论的创始人
每天安静地坐十五分钟，倾听你的气息，感觉它，感觉你自己，并且试着什么都不想。
艾瑞克·弗洛姆 艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
爱情与成熟度无关。如果不努力发展自己的全部人格，那么每种爱的努力都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们，在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
艾瑞克·弗洛姆 艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
如果我爱他人，我应该感到和他一致，而且接受他本来的面目。而不是要求他成为我希望的样子，以便使我能把他当作使用的对象。
艾瑞克·弗洛姆 艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
最重要的是学会一个人单独地待着，而且不看书、不听广播、不抽烟、不喝酒。有没有集中的能力表现在能不能单独地待着，而这种能力又是学会爱的一个条件。正因为我们不能自力更生，所以只能把自己同另一个人连在一起，这个人也许就是我生命的拯救者，但是这种关系同爱无关。
艾瑞克·弗洛姆 艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
爱首先不是同一个特定的人的关系；它是一种态度，一种性格倾向。这种态度、性格倾向决定了一个人同整个世界的关系，而不是同一个“爱的对象”的关系。
艾瑞克·弗洛姆 艾瑞克·弗洛姆
社会心理学家和哲学家
对别人不感兴趣的人，他一生中遇到的困难最多，对别人的伤害也最大。所有人类的失败，都出于这种人。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
应付生活中各种问题的勇气，能说明一个人如何定义生活的意义。我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都想让自己更优秀，让自己过更好的生活。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
当一个人遇到无法解决的问题却深信自己能够解决时就会表现出自卑情节。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
 世界很单纯，人生也一样。不是世界复杂，而是你把世界变复杂了。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
没有一个人是住在客观的世界里， 我们都居住在一个各自赋予其意义的主观的世界。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
不是因为你不好而有自卑感。无论看起来多么优秀的人，多少都会感到自卑。只要还有目标，当然就有自卑感。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
一个人生来就有一种内驱力——追求出人头地，渴望高人一等，想要优越于他人。人类的一切行为都受“向上意志”支配。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
每个人都有不同程度的自卑感，而优越感是自卑感的补偿。但自卑感的存在并不是一件坏事，因为它激励了人不断追求卓越，克服自身的障碍，在有限的生命空间内发挥出最大的价值。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
在我们这个时代，年轻人和年长者一样，常常会突然发问：“生活所为何求？生活所为何事？”然而我们可以说，他们只在遭受挫败时才会发问。只要一切顺利，没有困难，这种问题就永远不会诉诸言辞。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
疑心太重的人根本不适合结婚。因为如果双方都想保留自己的自由，就不会有真正的婚姻。既然已经走进婚姻，就已经表明我们不能再随意而行，而是与对方保持合作、共同生活。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
只有彻底接受自己的真实存在，我们才能够有所变化，才能超越自己现有的存在样式。
卡尔·罗杰斯 卡尔·罗杰斯
人本主义心理学的主要代表人物之一
好的人生，是一种过程，而不是一种状态；它是一个方向，而不是终点。
卡尔·罗杰斯 卡尔·罗杰斯
人本主义心理学的主要代表人物之一
每个人自己都是一个海岛。只有他首先乐意成为自己并得到容许成为他自己，他才能够同其他的海岛搭起桥梁。
卡尔·罗杰斯 卡尔·罗杰斯
人本主义心理学的主要代表人物之一
对于从别人那里听到的大多数陈述，我们的第一反应就是对此做出直接的评价或判断，而不是去理解它。容许自己去理解他人，具有极大的价值。同时，理解是在以一种双重的方式丰富自己。
卡尔·罗杰斯 卡尔·罗杰斯
人本主义心理学的主要代表人物之一
细心倾听的能力、有人倾听所带来的深度喜悦、做更真实的自己、更自由地给予和接受爱的能力……..这些在我的经历中，是促成人际关系扩大和增强的重大因素。
卡尔·罗杰斯 卡尔·罗杰斯
人本主义心理学的主要代表人物之一
如果有人能听你诉说衷肠，同时又不试图评判你，不替你承担责任，不打算改变你，你就会感到非常愉快。如果有人倾听并理解你，那些可怕的情感就立刻变得可以忍受。
卡尔·罗杰斯 卡尔·罗杰斯
人本主义心理学的主要代表人物之一
当父母对孩子的行为不满意的时候会收回他们的爱。孩子们逐渐懂得，他们需要的积极关注是以他们自己的行为为条件的。结果是孩子们学会了抛弃他们自己的真实感情和愿望，而只是接受父母赞许的那一部分自我。他们拒绝自己的弱点和错误。最终，孩子变得越来越不了解自己，而且在将来也越来越不可能成为一个心理和谐的人。
卡尔·罗杰斯 卡尔·罗杰斯
人本主义心理学的主要代表人物之一
人类心灵中一切罪恶，作为一种倾向被包含在潜意识中。
弗洛伊德 弗洛伊德
二十世纪最有影响力的思想家之一
人的内心，既求生，也求死。
弗洛伊德 弗洛伊德
二十世纪最有影响力的思想家之一
我们既追逐光明，也追逐黑暗。我们既渴望爱，有时候却又近乎自毁地浪掷手中的爱。
弗洛伊德 弗洛伊德
二十世纪最有影响力的思想家之一
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行