「我父亲没有一丝智力上的不安全感……他压根就没想过别人可能会认为他傻。他根本不操那个心。所以，如果他对某件事情没搞懂，他就会直接问你。他完全不在乎这会不会显得自己蠢。」- 奥赞·瓦罗尔经典语录

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我父亲没有一丝智力上的不安全感……他压根就没想过别人可能会认为他傻。他根本不操那个心。所以，如果他对某件事情没搞懂，他就会直接问你。他完全不在乎这会不会显得自己蠢。

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我在蛹里面待了一两年：我依然留在学术界，同时不断探索不同的自我和未来。当我在写作和演讲方面取得一定成绩之后——当我已经长出了飞翔所需的身体——我才决定离开。
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“工作的时候拼命干，玩的时候尽情玩”，这种心态实际上是在强化福特时代的信条——工作和玩乐发生在不同的时段，应该分得一清二楚。
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做计划的时候，你是以你现在知道的东西为基础的，但你的预见能力毕竟有限。如果不保持开放的心态，你就会挡住自己的路。
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大自然是个伟大的老师。她遵循着一个古老的规律：无为。静待事情发生。
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村上春树的良言：“争论，获胜，相当于击碎了对方心目中的现实。现实碎裂是很痛苦的，所以请善良一点吧，即便你是对的。”
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但独立思考不等于独自思考，它也不意味着你比别人出色，或是你理应对自己的想法情有独钟。
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你必须带着清晰的意图，决定自己该把注意力放在哪儿，关注的焦点应该是什么。
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解决办法很简单。想好哪些事情是重要的，然后孜孜不倦地优先做它们。把“选出真正该做的事”列入你的待办清单，识别出你生活中的鳄鱼，也就是那些肤浅的、并不能帮你穿越沼泽的事务。
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我们抓着不喜欢的工作不肯放手，表面上它显得很光鲜，可实际上简直是在消耗灵魂。
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我们的边缘线是什么？我们能给顾客提供哪些令他们（以及我们！）愉悦的产品？我们应该用怎样的方式与世界分享我们的独特个性，好让我们能从众多提供相同产品的企业中脱颖而出？
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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人人为我，我为人人。
列宁 列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀 简·奥斯汀
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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恩格斯 恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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如果一个人拿定了主意，事实往往不足以让他改变想法。
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在多个领域取得了卓越的成就
要避免批评，只有一个办法：从此不再做有意义的事。
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而且，他从未失去坚持己见的勇气。据说，当他被迫要宣称放弃日心说的时候，他的回答是：“可它还是在转啊。
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当你因为害怕别人的批评而不敢行动时，你就把别人的想法摆在了自己之前。你需要的外界肯定越少——越不害怕批评——你能寻找到的原创想法就越多。
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如果你需要依赖外界资源来获得力量，那份力量会被随时收回。但是，如果你的燃料来自内在，那么没人能夺走它。
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说到底，批评这东西不管听上去多么刺耳，往往是另一种形式的认可——这说明你在做的事很有意义。
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如果你坚持得够久，那些“引战帖”和恶意评论就会失去耐性，它们会新找一个对象去嘲讽的。 而你的艺术作品自会证明一切。
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错误就是创造的一部分。如果你没犯错，说明你做得太安全，太保守。你的目标不够高，或是速度不够快。
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画布的存在，不是为了始终保持干净，不被污迹沾染。它的存在，不是为了让人一直盯着看，享受那完美的纯白。它之所以存在，就是为了让人作画啊——尽情地，美好地作画。
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成功次数很多的人，失败的次数也必定很多。他们成功的次数多，是因为做得多——他们比别人画过更多画布，瞄准更多靶子，启动更多业务。
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一张不完美的、有故事的手工织毯，远比完美无瑕的工厂货更优美动人。
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人生中没有标准的时间表。“去成为你应该成为的那个人，永远都不晚。”乔治·艾略特说。所以，尊重你现在所处的位置吧，也尊重你已经走过的距离。
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人生也是一样。刚启动一个新项目或新生意的时候，你经常会觉得，你一直在奋力地往前推进，可怎么什么都没发生啊？
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如果在一开始，你感觉事情很沉重，那是因为它确实沉重。你才刚刚点燃了火箭而已——它还需要一段时间才能找到正确的路径。一开始总是慢的，但动量会随着时间渐渐积累起来。
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如果你不推广自己的书，读者就不会来。
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自我推广不是可耻的行为，它是充满爱的行为——对想要你的作品的人来说。 它也是充满勇气的行为。它在说：“瞧啊，我做了这个。”然后承担起遭拒的风险。它是敢于袒露脆弱，也是不自私；为了保护小我而不肯推广自己的作品，才叫作自私。
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关于大脑的那个10%的数据，“错得离谱，简直好笑”——神经学家巴里·戈登(Barry Gordon)说。一天下来，我们差不多使用了大脑的100%。
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科学，正如卡尔·萨根所说，“是一种思维方式，而不是知识本身”。它是带着好奇心和怀疑精神去探索的过程，是不断地质疑，是寻找真理的方法——而不是真理本身。
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科学探索唯一的条件就是有个灵活机敏的头脑，愿意带着好奇心和怀疑精神面对一切想法——尤其是你自己的想法。
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面对生活，我们很多人已经感到力不从心，再承认自己无知，简直就是当众确认“我水平不够”。因此，我们不愿承认自己不知道，而是装出一副很懂的样子。我们点头，微笑，虚张声势地挤出一个临时拼凑出来的答案。
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但流行未必意味着更好。流行仅仅意味着，比起别的选择，绝大多数人更喜欢这一个。
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有时候人们买书不是为了看，而是为了传达一个信息：他们是会买这类书的人。
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相应地，这需要你回答一个简单的问题——但绝大多数被算法投喂惯了的人都发现这个问题极难回答——我真正想要了解的是什么？我（而不是其他人）感兴趣的是什么？
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没错，这些事情都不便利。但唯有通过这些不便，你才能找到多种多样的输入渠道，而它们会拓宽你的思路，激发你的想象力。
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更合理的做法是投资那些不会变的东西——哪怕是10年之后，人们依然会关心、依然会使用的东西。
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关注那种愈老愈醇熟的东西。
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毫无根由的离经叛道，其实是程度更深的循规蹈矩。顽固的信念标志着因循守旧，而不是独立思考。
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一群各有特色、想法各异的人会成为你的镜子，帮你看见独自思考时看不见的东西。
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先摒除那些“不是你”的东西，这样才能去探寻你是谁。
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当我们把自己与某个身份、信念、社群、工作、另一个人或者是旧时的自己绑定之后，我们是如何渐渐失去自我的。
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你将学会“卸载”那些违背天性的“程序”，扔掉对你不再有益的东西，挣脱现状的束缚，去探索无穷无尽的可能。
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“创造”并不是逼迫点子出现，而是疏通障碍，不让这些障碍阻挡创意的自然涌流。
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放下令你感到舒适和安全的东西，去追寻那些让人感到不适和不安的东西，迈入未知——也就是那些从来不曾存在过的事物被创造出来的地方——的感觉将是极度痛苦的。
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你很难让人对自己不喜欢的科目产生兴趣。
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教育(educate)这个词跟拉丁语eductus有关，而eductus的意思是把一个人“潜在的、蛰伏的某种东西”“引发”出来。换言之，教育本该帮助学生把已经蕴藏在他们身上的东西开发出来并培育成熟。
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正如物理学家理查德·费曼(Richard Feynman)所说，“知道一件事物的名字和了解这件事物”是两回事。
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爱创新的学生都不遵循传统，而不遵循传统的孩子往往都不受老师们喜欢。结果就是，学校非但没有传授创新，还压制了它。
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因为内容是庸常的，是可替换的，内容创作者是可以被取代的，而艺术家不可以。
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只要你在“扰动平静”，你在生活中做的任何事情都可以是艺术。
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如果我们能跟那位内在的艺术家重新建立联结，重新找回年轻时的好奇心，我们就能活得越来越丰盈美好。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行