「 随着互联网技术的成熟，物质性的世界将突然转向虚拟性，所有知识、信息以及商品的制造和销售都将以完全不同的方式存在。」- 尼古拉·尼葛洛庞帝经典语录

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 随着互联网技术的成熟，物质性的世界将突然转向虚拟性，所有知识、信息以及商品的制造和销售都将以完全不同的方式存在。

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人类的每一代都会比上一代更加数字化。
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任何关于未来的讨论，无论怎样立足于现实，相较于后见之明，许多细节都是不准确的。大家预计会是如此，这样的情况也多见诸本书。但是，与一个真正的、堪称是我有生以来最大的误判相比，这些只是细枝末节，事实上微不足道。25年前，我深信互联网将创造一个更加和谐的世界。我相信互联网将促进全球共识，乃至提升世界和平。但是它没有，至少尚未发生。
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渐进思想是创新的最大敌人。
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只需重要的一步——全面、彻底地开放互联网。不要试图通过向内看而遏制它，只因这样做的结果会造成隔离而不是连接。不要再封锁应用程序的入口了。公司和国家，出于商业和政治的原因，会对这一话题小心翼翼，但我不会。确实是时候这样做了：实现完全接入；做更多开放性的研究；减少专有软件；建设更高合作程度的、全球范围的发展共同体。
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数字化生存的三大特征：分散权力、全球化、追求和谐、赋。予权力。
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多媒体领域真正的前进方向，是能随心所欲的从一种媒介转换到另一种媒介。
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多媒体的手段和讯息将会集科技和艺术成就于一身，其背后的推动力将是人们对消费性产品的需求。
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 我们经由电脑网络连接时，民族国家的许多价值观将改变，让位于大大小小的电子社区价值观。
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可以这样来看，文化多样性丰富了生活，但同时也妨碍了交流。25年前我们似乎在迈向这样一个世界——只说两种语言：母语和英语。虽然这在未来仍然可能发生，但进程已经被放慢了：有些国家要求必须掌握本国语，比如印地语、斯瓦西里语；还有些国家要求人民学习正在消失的语言，比如盖尔语，或者学习本民族的语言，如加泰罗尼亚语。组成世界的房间变小了些，但是彼此之间的墙又增厚了些。现在的国家数量又多了几个，但毫无意义。“我们”与“他们”的概念被前所未有地强调。我们该怎样通过使用互联网——而不是通过长达数百年的大范围通婚（尽管这点子很妙）——来打破这一魔咒呢？
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信息以及商品的制造和销售都将以完全不同的方式存在。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔 罗翔
革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。
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鸟儿破壳而出，蛋壳即世界。人欲诞生，必先毁灭世界。鸟儿飞向神的怀抱，神之名阿布拉克萨斯。
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海为龙世界，云是鹤家乡。
杜甫 杜甫
行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
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世界就是一本女人的书。
卢梭 卢梭
亚运金牌是人生中一个重要节点，但我的目标永远是朝着奥运会、朝着最高最强的那个舞台奋斗。希望明年在巴黎（奥运）跑出好成绩，尽可能站上决赛跑道，让世界看到我们中国田径的成长和进步。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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拜伦 拜伦
但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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人人为我，我为人人。
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你瞧，你很守旧，亲爱的爸爸。不过妈妈说过…… 她临死那天把我单独叫到身边，她说她知道我们和你在一起就不会受到任何伤害，永远不会，因为有一次，她叫你去追求你最想要的东西，你却放弃了。
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婚姻并非如他惯常认为的那样，是一个安全的港湾，而是在未知的大洋上的航行。
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横亘于他们之间的已是大半生的光阴，在这漫漫岁月中，她生活在他素昧平生的人中间，生活在一个她只能猜测一二的社交圈，一个他永远无法完全理解的环境里。在此期间，她一直保留着年轻时关于她的记忆，而她却毫无疑问有过其他更为真实的同伴。也许她也保留着一份关于他的独特记忆，但即便如此，那也仅仅如同昏暗狭小的礼拜堂里的一件遗存，不可能天天去祷告……
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品位是一种不可即的神性，而“得体只是它的有形代表和替身。
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她倍感凄凉——一种发自内心深处的空虚感，比较而言，表面的贫困处境已显得微不足道。
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如果我们停止刻意追求幸福，我们会过得很快乐。
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科学家曾经下意识地想保持电脑的神秘性，就好像中世纪黑暗时期的僧侣，刻意维护自己独尊的地位，或像当时的某些人，要独自把持古怪的宗教仪式一样。
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美国电脑科学家
人类的每一代都会比上一代更加数字化。
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美国电脑科学家
在数字化的未来，人们将找到新的希望与尊严。
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美国电脑科学家
思考多媒体时，这些观念是必不可少的，即它必须能从一种媒介流动到另一种媒介，它必须能以不同的方式去说同一件事情，它必须能触动各种不同的人类感官经验。
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美国电脑科学家
在极端个性化的‘我的日报’的同时，我们还需要公共性的‘我们的日报’。
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美国电脑科学家
本质上机械的东西，也就是本质上无意义的世界。
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美国电脑科学家
渐进思想是创新的最大敌人。
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美国电脑科学家
因为比特作为信息社会的DNA，正在取代原子成为人类社会的基本构成要。
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美国电脑科学家
未来计算不在于计算有关，而是决定我们的生存。
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 我们经由电脑网络连接时，民族国家的许多价值观将改变，让位于大大小小的电子社区价值观。
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美国电脑科学家
简洁是电子邮件的灵魂。
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美国电脑科学家
使人惊讶的是，无论你做什么预测，事实总是被低估了。最极端的预测都落后于现实。……预测未来的最好办法是创造未来。
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美国电脑科学家
量化自我是根据过往的数据来进行评估的，也就是说，把握我们已经存在的部分。但我们对未来的思考，就不能证明自己存在了？
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未来的数字化生活将会是“随选信息”的天下。
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后信息时代的根本特征是真正的个人化。
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多媒体领域真正的前进方向，是能随心所欲的从一种媒介转换到另一种媒介。
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在数字世界里，媒介不再是讯息，它是讯息的化身。
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多媒体的手段和讯息将会集科技和艺术成就于一身，其背后的推动力将是人们对消费性产品的需求。
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数字化会改变大众传播媒介的本质，“推”送比特给人们的过程将一变而为允许大家“拉”出想要的比特的过程。
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信息以及商品的制造和销售都将以完全不同的方式存在。
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虚拟现实技术早在1968年就已诞生，当时第一个头戴式的显示系统正是由伊凡苏泽兰制造成功的。
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一个结构内部相互沟通、权力分散的程度越高，它的适应能力和存活能力也就越强，也必然能更加持续的生存与发展。
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数字化的生活将改变新闻选择的经济模式，你不必再阅读别人心目中的新闻和别人认为值得占据版面的消息，你的兴趣将扮演更重要的角色。
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后信息时代将消除地理的限制，数字化的生活将越来越不需要仰赖特定的时间和地点。
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未来的数字化生活将会是随选信息。
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在网络上，每个人都是一个没有执照的电视台。
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网络真正的价值正越来越和信息无关，而和社区有关。
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数字化生存的三大特征：分散权力、全球化、追求和谐、赋。予权力。
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数字科技可以变成一股把人们吸引到一个更和谐的世界之中的自然动力。
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任何关于未来的讨论，无论怎样立足于现实，相较于后见之明，许多细节都是不准确的。大家预计会是如此，这样的情况也多见诸本书。但是，与一个真正的、堪称是我有生以来最大的误判相比，这些只是细枝末节，事实上微不足道。25年前，我深信互联网将创造一个更加和谐的世界。我相信互联网将促进全球共识，乃至提升世界和平。但是它没有，至少尚未发生。
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美国电脑科学家
真实的情况：民族主义甚嚣尘上，管制在升级，贫富鸿沟在加剧。我也曾经期待，中国可以由于其体量、决心和社会主义的优势从而在引领全球互联网方面发挥更好更大的作用。实际情况如何呢？
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很简单：全球化变成了本土化，尽管智识的、经济的以及电子的骨干设施都取得了飞速增长，但无所不在的数字化并没有带来世界大同。
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可以这样来看，文化多样性丰富了生活，但同时也妨碍了交流。25年前我们似乎在迈向这样一个世界——只说两种语言：母语和英语。虽然这在未来仍然可能发生，但进程已经被放慢了：有些国家要求必须掌握本国语，比如印地语、斯瓦西里语；还有些国家要求人民学习正在消失的语言，比如盖尔语，或者学习本民族的语言，如加泰罗尼亚语。组成世界的房间变小了些，但是彼此之间的墙又增厚了些。现在的国家数量又多了几个，但毫无意义。“我们”与“他们”的概念被前所未有地强调。我们该怎样通过使用互联网——而不是通过长达数百年的大范围通婚（尽管这点子很妙）——来打破这一魔咒呢？
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