「你瞧，你很守旧，亲爱的爸爸。不过妈妈说过…… 她临死那天把我单独叫到身边，她说她知道我们和你在一起就不会受到任何伤害，永远不会，因为有一次，她叫你去追求你最想要的东西，你却放弃了。」- 伊迪丝·华顿经典语录

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你瞧，你很守旧，亲爱的爸爸。不过妈妈说过…… 她临死那天把我单独叫到身边，她说她知道我们和你在一起就不会受到任何伤害，永远不会，因为有一次，她叫你去追求你最想要的东西，你却放弃了。

伊迪丝·华顿 伊迪丝·华顿
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如果某样东西你早就认定自己能够得到，那么它会让你心跳加速吗？
伊迪丝·华顿 伊迪丝·华顿
沧海桑田由此可见。今天的人们太忙碌——忙于各种改革和‘运动’，忙于各种风潮、崇拜和无聊活动——再没有工夫理会邻居家的事情。万千原子都在同一个平面上旋转——在这样一个巨大的社会万花筒中，某个人的过去又算得了什么？
伊迪丝·华顿 伊迪丝·华顿
横亘于他们之间的已是大半生的光阴，在这漫漫岁月中，她生活在他素昧平生的人中间，生活在一个她只能猜测一二的社交圈，一个他永远无法完全理解的环境里。在此期间，她一直保留着年轻时关于她的记忆，而她却毫无疑问有过其他更为真实的同伴。也许她也保留着一份关于他的独特记忆，但即便如此，那也仅仅如同昏暗狭小的礼拜堂里的一件遗存，不可能天天去祷告……
伊迪丝·华顿 伊迪丝·华顿
她回头看自己走过的路，发现自己从来就没有和生活有过实实在在的关系。
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这些人与他成长过程中接触的人相距太远，酷似温室里价格昂贵却气味难闻的外来品种，所以无法长久吸引他的想象力。
伊迪丝·华顿 伊迪丝·华顿
她倍感凄凉——一种发自内心深处的空虚感，比较而言，表面的贫困处境已显得微不足道。
伊迪丝·华顿 伊迪丝·华顿
婚姻并非是一个安全的港湾，而是在未知的大洋上的航行。
伊迪丝·华顿 伊迪丝·华顿
真正的放弃是无声无息的，不会把他的放弃过程弄成一件煞有介事的大事。
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如果我们停止刻意追求幸福，我们会过得很快乐。
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品位是一种不可即的神性，而“得体只是它的有形代表和替身。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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悲伤就是知识
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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真正的孤独是生活在一群无法让你做自己的好人中间。
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婚姻一定是这样的：在无数的琐事里，隐藏着两人世界的幸福。
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“品位”是一种不可即的神性，而“得体”只是它的有形代表和替身。
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如果一个人只生活在别人的看法和反应中，他就会失去自己的心智和自由。
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她回头看自己走过的路，发现自己从来就没有和生活有过实实在在的关系。
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真正的放弃是无声无息的，不会把他的放弃过程弄成一件煞有介事的大事。
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爱情是一种需要不断被人证明的虚妄，就像烟花需要被点燃才能看到辉煌一样。
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知识不是智慧，只有学习也不能达到智慧的境界。智慧必须是知识与判断的成果。
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按照纽约人的精明老到的习惯，对于不能治愈的伤口，与其冒险揭开，还不如保持原状为好。
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如果能将她走过的土地连同周围的海与天一道印入脑海，那么余下的世界或许就不会那么虚空了。
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即使她略使小伎俩小手腕，也只是出于女性虚荣，一旦涉及到道德原则，她仍然维持着与生俱来的教养和品德。
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她的父母也没有根基，被上流社会的季风忽而吹向这边，忽而吹向那边，没有可供他们立足的住所来抵御这飘忽不定的阵风。
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生活中怪事很多，人们发现，不论日子多么不好过，总有某些瞬间你还是感到活得很开心，总可以同更倒霉的时刻做比较。即使在艰难险阻中，钟摆也依然来回摆动。
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她从小被小心调教，为的就是长大后过那种生活，她所有的兴趣和爱好都是围绕那种生活培养和建立起来的。她就像一棵奇花，生长的全部意义就是为了展览，所有多余的蓓蕾都被剔除，只留下最中间那朵绝美的花冠。
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沧海桑田由此可见。今天的人们太忙碌——忙于各种改革和‘运动’，忙于各种风潮、崇拜和无聊活动——再没有工夫理会邻居家的事情。万千原子都在同一个平面上旋转——在这样一个巨大的社会万花筒中，某个人的过去又算得了什么？
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最让她害怕的不再是物质上的贫穷。她倍感凄凉——一种发自内心深处的空虚感，比较而言，表面的贫困处境已显得微不足道。贫穷固然悲惨——她预见自己到了焦虑不堪的中年，生活拮据，自我否定，最终逐渐适应破败不堪的寄宿公寓生活。但是，还有比贫穷更为悲惨的——内心的极度孤独，就像被连根拔起的植物，很轻易就会被时代的浪潮冲走。
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如果某样东西你早就认定自己能够得到，那么它会让你心跳加速吗？
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这些人与他成长过程中接触的人相距太远，酷似温室里价格昂贵却气味难闻的外来品种，所以无法长久吸引他的想象力。
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他的人生奖券数不胜数，奖品却只有一个；几率实在微平其微。
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社会需要婚姻稳定远远大于个人的情感追求，没有爱情地球照转不误，但没有婚姻人类就无法存在，所有的财产也失去了意义。
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婚姻并非如他惯常认为的那样，是一个安全的港湾，而是在未知的大洋上的航行。
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横亘于他们之间的已是大半生的光阴，在这漫漫岁月中，她生活在他素昧平生的人中间，生活在一个她只能猜测一二的社交圈，一个他永远无法完全理解的环境里。在此期间，她一直保留着年轻时关于她的记忆，而她却毫无疑问有过其他更为真实的同伴。也许她也保留着一份关于他的独特记忆，但即便如此，那也仅仅如同昏暗狭小的礼拜堂里的一件遗存，不可能天天去祷告……
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婚姻并非是一个安全的港湾，而是在未知的大洋上的航行。
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品位是一种不可即的神性，而“得体只是它的有形代表和替身。
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她倍感凄凉——一种发自内心深处的空虚感，比较而言，表面的贫困处境已显得微不足道。
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科学家曾经下意识地想保持电脑的神秘性，就好像中世纪黑暗时期的僧侣，刻意维护自己独尊的地位，或像当时的某些人，要独自把持古怪的宗教仪式一样。
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人类的每一代都会比上一代更加数字化。
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在数字化的未来，人们将找到新的希望与尊严。
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思考多媒体时，这些观念是必不可少的，即它必须能从一种媒介流动到另一种媒介，它必须能以不同的方式去说同一件事情，它必须能触动各种不同的人类感官经验。
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在极端个性化的‘我的日报’的同时，我们还需要公共性的‘我们的日报’。
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本质上机械的东西，也就是本质上无意义的世界。
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渐进思想是创新的最大敌人。
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因为比特作为信息社会的DNA，正在取代原子成为人类社会的基本构成要。
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未来计算不在于计算有关，而是决定我们的生存。
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 我们经由电脑网络连接时，民族国家的许多价值观将改变，让位于大大小小的电子社区价值观。
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简洁是电子邮件的灵魂。
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使人惊讶的是，无论你做什么预测，事实总是被低估了。最极端的预测都落后于现实。……预测未来的最好办法是创造未来。
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量化自我是根据过往的数据来进行评估的，也就是说，把握我们已经存在的部分。但我们对未来的思考，就不能证明自己存在了？
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 随着互联网技术的成熟，物质性的世界将突然转向虚拟性，所有知识、信息以及商品的制造和销售都将以完全不同的方式存在。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行