「因为，假定神只制造两张床，就会又有第三张出现，那两个都以它的形式为自己的形式，结果就会这第三个是真正的本质的床，那两个不是了。」- 柏拉图经典语录

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因为，假定神只制造两张床，就会又有第三张出现，那两个都以它的形式为自己的形式，结果就会这第三个是真正的本质的床，那两个不是了。

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我乐于和年事已高的人谈话，因为我认为我们应该向他们学习。这好比是在一条路上，他们已经走在了我们前面，这路也许是我们也要走的，而我们应该从他们那里了解路况怎样：它是崎岖艰难的，还是轻松平坦的。
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男女婚嫁应该是公共的事情，而不是私人的事情。组建这样一个社会，应当与我们的其他政策没有矛盾，除此之外，就没有比这更好的社会了。
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一个国家之所以被称为恶，最恶的就在于意见参差，人民的行动不能一致；之所以称为善，最善的就是人民团结，遇到事情能够采取一致行动。凡是人民团结的国家，都可以做到有难同当，有福同享。
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征服本身需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最庆幸的胜利。
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到了老年时代，对于情爱一事已没了兴趣，但能使人清心寡欲，体会到另一番自由随性的快乐感受，这种境界不仅是像从一个暴君手里脱离苦海，更是从无数暴君那里脱离苦海。
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我们应该将关于古代名人吃苦耐劳的故事告诉年轻人，让他们知道要吃苦耐劳而没有怨恨；而不应该让年轻人听到有关古人贪财贿赂的事，绝对不能让用钱财可以贿赂神明等说法流行开来，也不能让人们相信例如传说中大英雄收钱财等虚妄的说法。
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正义本身能够给人带来快乐，同时也能够给人带来利好。
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凡是有学识的人，就很少会有悲伤哀怨的时候。即使不幸遭遇困境，也能够泰然处之。凡是负责守卫国家的人，就应该沉稳刚毅，而不应该放声大笑。如果纵情狂笑，就会带来情感上激烈的反应。
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国家之所以建立，是因为人类必须相互帮助，其原因就在于各人都有各自的需要，而这需要人们的共同努力才能互相得以满足，这不是国家之所以产生的唯一原因吗？
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仁慈，因为你遇见的每个人都正在进行一场艰苦的战争。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
曾仕强 曾仕强
我念的经，只有四个字:“人生苦短”。因为这苦和短，我马不停蹄，一意孤行。
汪曾祺 汪曾祺
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。
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能否诚实地面对自己，是作为投资人的第一重考验。
张磊 张磊
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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所有好的谋划，乃是由于知识而不是由于无知。
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靠理性和正确信念帮助，由人的思考指导着的简单而有分寸的欲望。
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天分最好且又受过最好的教育的人。
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为数众多的下等人的欲望被少数优秀人物的欲望和智慧统治着。
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个人的正义也是“各做各的事”。
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人的心灵也是由三分部分组成：理性、欲望和激情。
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正义已坏的人尽管可以做任何别的他想做的事，只是不能摆脱不正义和邪恶，不能赢得正义和善了。
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真理和知识都是美的，但善的理念比这两者更美。
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教育分三个阶段进行：第一阶段从出生到二十岁，进行文艺和体育教育；第二阶段从二十岁到三十岁，进行科学教育，科目包括数学、几何、天文、和声学；第三阶段从三十岁到三十五岁，进行辩证法教育。
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文艺包括故事、音乐、绘画。
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随着对肉体上的享受要求减退下去，我爱上了机智的清淡，而且越来越喜爱。
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同声相应，同气相投。
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如果做人中庸适度，心平气和，年老对他们说不上事多大的痛苦。
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许多痛苦，包含亲人朋友的许多不满，其原因只有一个，不在于人的年老，而在于人的性格。
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一个好人，同时忍受贫困、老年，固然不容易，可是坏人虽富，到了老年其内心也是得不到满足与宁静的。
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除了接受无知之罚外还能有什么别的吗？而受无知之罚显然就是我对有智慧的人学习。
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善良的人便不肯为名为利来当官。
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我们一定不能把对个人的尊敬看得高于真理。
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一种“万能”的匠人：他能制作一切东西。
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这同一个匠人不仅能制作一切用具，他还能制作一切植物、动物，以及他自身。此外他还能制造地、天、诸神、天体和冥间的一切。
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国家必须由富有的人来统治，当然不是黄金富有而是富有幸福。
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当灵魂的眼睛真的陷入了无知的泥沼时，辩证法能轻轻地把它拉出来，引导它向上。
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一个自由人是不应该被迫地进行任何学习的。
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一个安排得非常理想的国家，必须妇女公有，儿童公有，全部教育公有。
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你坐在那里不要动，不要听，只要等待，不要等待，只要安静，只要孤独。整个世界都会向你展示自己。
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《变形记》作者
我们应该只读那些伤害我们、刺痛我们的书。如果读的书不能让我们清醒，那我们为什么要读它呢？
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生活的意义在于它停止。
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青年之所以快乐，是因为它有能力看到美。任何保持看到美的能力的人永远不会变老。
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我自由了，这就是为什么我迷失了。
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不要绝望，即使对你不绝望的事实也不要绝望。
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只是因为他们愚蠢，他们才能如此确定。
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应对生活的惟一方式就是笑着度过。
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一本书必须是打开我们内心冰封之海的斧头。
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保持日记的一个好处是，你可以清楚地意识到你不断遭受的变化。
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我写作的方式与我说话的方式不同，我说话的方式与我思考的方式不同，我思考的方式与我应该思考的方式不同，这一切都走向最深的黑暗。
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在你自己与世界之间的斗争中，支持世界。如果你是对的，它会支撑你。如果你错了，它会教你一个教训。
弗兰兹·卡夫卡 弗兰兹·卡夫卡
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不要弯曲；不要稀释；不要试图使它合理；不要编辑你的灵魂以适应时尚。相反，无情地追随你最强烈的痴迷。
弗兰兹·卡夫卡 弗兰兹·卡夫卡
《变形记》作者
我们需要的是像灾难一样影响我们的书籍，那些让我们深感悲痛的书籍，就像我们所爱的人去世一样，就像被放逐到远离每个人的森林中，就像自杀一样。
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我从来不希望被轻易定义。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行